ఈ శివ పురాణాన్ని సంపూర్ణంగా, భక్తితో చదివినవారు జీవన్ముక్తులు అవుతారని శాస్త్రం చెప్పింది. వేదాలు, స్మృతులు, ఇతిహాసాలు, ఆగమాలు—వెయ్యేళ్ళ గ్రంథాలు కూడా ఈ శివ పురాణానికి దగ్గరపడలేవు; అవి దాని గొప్పతనానికి చిన్న భాగం కూడా కావు. ఈ పవిత్రమైన శైవ పురాణాన్ని స్వయంగా శివుడు ప్రశంసించాడు; వ్యాసుడు, శివ భక్తుడైనా, దీనిని సంక్షిప్తంగా రచించలేదు. ఇది సమస్త జీవులకు మేలు చేస్తుంది, మూడు విధాలుగా కలిగే బాధను తొలగిస్తుంది, సద్భక్తులకు శుభాన్ని అందిస్తుంది. ఇక్కడ ధర్మాన్ని మోసంతో కాకుండా, వేదాంత జ్ఞానాన్ని ప్రధానంగా బోధించబడింది; ఈ గ్రంథంలో బుద్ధిమంతులు, అసూయ లేకుండా తెలుసుకోవాల్సిన విషయం స్థిరంగా స్థాపించబడింది, ఇది మనుషుల మూడు పురుషార్థాలకు (ధర్మ, అర్థ, కామ) అనుగుణంగా ఉంది. శైవ పురాణం నిజంగా పురాణాల్లో కిరీట రత్నంగా వెలుగుతుంది; వేదాంత జ్ఞానంతో ప్రకాశిస్తుంది, పరమ తత్వాన్ని గానం చేస్తుంది. దీనిని భక్తితో చదివినవారు లేదా వినినవారు శంభునికి ప్రియులై, పరమ గమ్యాన్ని పొందుతారు. ఈ విధంగా, గొప్ప ఋషులు సూత Maharshi ని అడిగారు: “వేదాంత సారాన్ని, అద్భుతమైన పురాణాన్ని మాకు చదివించు.” ఋషుల మాటలు విని, సూతుడు ఎంతో ఆనందంతో శంకరుని స్మరించి, ఋషులలో శ్రేష్ఠులకు ఇలా చెప్పాడు: “ఋషులారా, శివుని నిర్దోష స్మరణతో, పురాణ సంప్రదాయానికి, వేద సారానికి అంకితమైన శైవ పురాణాన్ని వినండి. ఇక్కడ మూడు రకాల గానం—భక్తి, జ్ఞానం, విరక్తి—ప్రేమతో పాడబడుతుంది.” వాస్తవిక తత్వం వేదాంత ద్వారా స్పష్టంగా వివరించబడింది. ఈ పురాణం, వేద సారాన్ని, అనేక యుగాల్లో, పునఃపునః ప్రచురించబడింది. ప్రస్తుత యుగంలో, సృష్టి ప్రారంభమైనప్పుడు, ఆరు వంశాల ఋషులు పరస్పరం సంభాషించుకున్నారు. వారిలో గొప్ప వాదన జరిగింది: “ఇది శ్రేష్ఠం, ఇది కాదు” అని. వారు అనంత బ్రహ్మను, సృష్టికర్తను, ప్రశ్నించడానికి చేరుకున్నారు. వారు వినయంతో, కడుపు చేతులు జోడించి, “ప్రభూ, మీరు అన్ని లోకాల సృష్టికర్త, అన్ని కారణాలకు కారణమైనవారు” అని చెప్పారు. “యావత్తు తత్వాలకు అతీతమైన, పురాతనమైన, పరమ వ్యక్తి ఎవరు? ఎవరు, వాక్కు, మనస్సు చేరలేని, తిరిగిపోయే తత్వం?” అని అడిగారు. “యావత్తు బ్రహ్మ, విష్ణు, రుద్ర, ఇంద్ర, అన్ని ఇంద్రియాలు మొదటగా ఎవరినుంచి ఉద్భవించాయి?” అని ప్రశ్నించారు. “ఈ దేవుడు, మహాదేవుడు, సమస్తాన్ని తెలిసినవాడు, జగదాధిపతి; ఆయన్ని అత్యున్నత భక్తితో మాత్రమే దర్శించవచ్చు, వేరే విధంగా ఎక్కడా కాదు. రుద్రుడు, హరిదేవుడు, హరుడు, ఇతర దేవతాధిపతులు, ఆయన్ని దర్శించాలనే తపనతో ఎల్లప్పుడూ ఉన్నారు.” “ఇంకా ఏమి చెప్పాలి? శివునికి భక్తితోనే ముక్తి కలుగుతుంది; దయ వల్ల దేవతలకు భక్తి కలుగుతుంది, దయ భక్తి ద్వారా కలుగుతుంది, ఇది విత్తనం నుండి మొలక, మొలక నుండి విత్తనం ఎలా ఉద్భవించునో అలానే.” “అందుకే, ప్రభువు దయకోసం, భూమిపై వెళ్ళి, ద్విజులారా, వెయ్యేళ్ళ పాటు దీర్ఘ యజ్ఞాన్ని చేయాలి. ఆ యజ్ఞంలో శివుని కృప వల్ల, వేద జ్ఞాన సారాన్ని, చేయాల్సినదానిని, సాధనాన్ని తెలుసుకోవచ్చు.” “ఇప్పుడు, పరమ గమ్యం ఏమిటి? దానికి శ్రేష్ఠ సాధన ఏమిటి? ఎలాంటి సాధకుడు కావాలి? నిజంగా చెప్పండి.” “గమ్యం శివ స్థితిని పొందడం; సాధనం ఆయన్ని సేవించడం; సాధకుడు, ఆయన్ని కృపతో, నశించే ఫలితాల కోరిక లేకుండా ఉండాలి.” “వేదాల్లో చెప్పిన కర్మలను చేసి, వాటి గొప్ప ఫలితాన్ని అర్పించి, శివుని పరమ స్థానాన్ని పొందుతారు; ఆయన లోకాన్ని పంచుకుంటూ, అంచెలుగా ముందుకు సాగుతారు.” “ప్రతి ఒక్కరి భక్తి ప్రకారం, పరమ ఫలితాన్ని పొందుతారు; సాధనాలు అనేక రకాలుగా, స్వయంగా ప్రభువు బోధిస్తాడు.” “సారాన్ని, సాధనాన్ని సంక్షిప్తంగా చెబుతాను: చెవితో వినడం, వాక్కుతో పఠించడం.” “మనస్సుతో ధ్యానం గొప్ప సాధనంగా చెప్పబడింది; మహేశ్వరుని వినాలి, చదవాలి, ధ్యానించాలి.” “అందువల్ల, శాస్త్రం ఆధారం ఈ సాధనమే; దానితో, పరమ గమ్యాన్ని సాధించండి, అన్ని లక్ష్యాల సాధనంలో నిబద్ధంగా ఉండండి.” “మనుషులు, కనబడిన దానిని అనుసరిస్తారు; కాని, ఎక్కడైనా, కనిపించని విషయాలు, వినడం ద్వారా తెలుసుకొని, అనుసరిస్తారు.” “అందుకే, వినడం మొదటి దశ; గురువు నోట వినిన తరువాత, జ్ఞానవంతుడు మిగిలినదాన్ని—పఠనాన్ని, ధ్యానాన్ని—సాధిస్తాడు.” “ఈ సాధనాన్ని పూర్తిగా, అంచెలుగా, ధ్యానం వరకు సాధిస్తే, శివయోగం కలుగుతుంది; క్రమంగా, సాలోక్యాది ఫలితాలు పొందుతారు.” “తర్వాత, శరీర సంబంధమైన అన్ని బాధలు, ఆనందాలు కరిగిపోతాయి; సాధన ద్వారా ఈ కష్టాన్ని భరించాలి, తర్వాత, ప్రారంభం నుండి చివర వరకు శుభం కలుగుతుంది.” “ఓ బ్రహ్మన్, ఎలాంటి ధ్యానం, ఎలాంటి వినడం? పఠనం ఎలా చేయాలి? నిజంగా చెప్పండి.” “మనస్సు శుద్ధితో, తర్కాన్ని ఇష్టపడుతూ, శంభువు యొక్క గుణాలు, రూపాలు, లీలలను వివరించే నామాలను, పూజను, పఠనాన్ని, మొదలైన వాటిని నిరంతరం ధ్యానించడం—ఇది పరమధ్యానం, ప్రభువు దర్శనంతో పొందదగినది, అన్ని సాధనాల్లో ఇది ప్రధానమైనది.” “పాట ద్వారా, శాస్త్ర వాక్యాల ద్వారా, వాక్కు ద్వారా, శంభువు యొక్క మహిమ, గుణాలు, రూపాలు, లీలలను వివరించే నామాలను రుచికరంగా, స్పష్టంగా ప్రశంసించడం—ఇది పఠనం, మధ్యస్థ సాధనంగా ఇక్కడ పరిగణించబడింది.” “ఏ సాధన, ఎక్కడైనా, శివుని గురించి చెప్పే పదాలను, శ్రవణేంద్రియంతో, గట్టిగా, స్త్రీ ప్రేమతో ఆలింగనం చేసేలా వినడం—ఋషులారా, ఇది వినడం, లోకంలో ప్రసిద్ధమైనది.” “సద్భక్తుల సాంగత్యంతో, వినడం మొదట జరుగుతుంది; తర్వాత, సృష్టికర్తను పఠించడం; అది పటిష్టంగా మారితే, ధ్యానం అత్యున్నతమైనది. చివరికి, శంకరుని దృష్టితో అన్నీ జరుగుతాయి.” “ఈ సాధన గొప్పతనంపై, పూర్వ ఋషులు ఒక సంఘటనను చెప్పారు; మీ కోసం నేను చెబుతాను—శ్రద్ధగా వినండి.” “అనేక యుగాల క్రితం, నా గురువు వ్యాసుడు, పరాశర మహర్షి కుమారుడు, సరస్వతి నది తీరంలో, కలతతో తపస్సు చేశాడు.” “అక్కడికి ఆయన యాదృచ్ఛికంగా వెళ్ళుతున్నప్పుడు, సనత్కుమారుడు, ఆధ్యాత్మిక వాహనంలో, సూర్యుడిలా ప్రకాశిస్తూ, నా గురువు ఎదుట ప్రత్యక్షమయ్యాడు.” ఈ విధంగా శివ పురాణం మహిమను, వినడం, పఠనం, ధ్యానం, సద్భక్తుల సాంగత్యాన్ని, శివుని కృపను, పరమ గమ్యాన్ని వివరించబడింది.