ஶிவபுராணம்

ஸ்வஹஸ்தால்லிகிதம் லிம்கம் ஶுத்தப்ரணவமம்த்ரகம் யம்த்ரலிம்கம் ஸமாலிக்ய ப்ரதிஷ்டாவாஹநம் சரேத்

தன் கையால் வரைந்த லிங்கம், தூய ஓம் மந்திரத்துடன் கூடியது யந்திர லிங்கம் எனப்படும்; அதை வரைந்த பின், நிறுவும் மற்றும் ஆவாஹனம் செய்ய வேண்டும்.

பிம்துநாதமயம்லிம்கம்ஸ்தாவரம்ஜம்கமம்சயத் பாவநாமயமேதத்தி ஶிவத்ரு'ஷ்டம் ந ஸம்ஶயஃ

பிந்து மற்றும் நாதத்தால் ஆன லிங்கம், நிலையானதோ அசையும் வகையோ, மனதில் உருவாக்கப்பட்டதாகும்; இது சிவபெருமான் காண்பது, இதில் ஐயம் இல்லை.

யத்ர விஶ்வஸ்யதே ஶம்புஸ்தத்ர தஸ்மை பலப்ரதஃ ஸ்வஹஸ்தால்லிக்யதே யம்த்ரே ஸ்தாவராதாவக்ரு'த்ரிமே

எங்கு சும்பு மீது நம்பிக்கை வைக்கப்படுகிறதோ, அங்கு அவர் பலனை அளிப்பார்; தன் கையால் யந்திரத்தில் வரைந்தாலும், நிலையானதாகவோ இயற்கையாகவோ இருந்தாலும்.

ஆவாஹ்யபூஜயேச்சம்பும்ஷோடஶைருபசாரகைஃ ஸ்வயமைஸ்வர்யமாப்நோதிஜ்ஞாநமப்யாஸதோபவேத்

சம்புவை பதினாறு விதமான உபசாரங்களால் ஆவாஹனம் செய்து வழிபட வேண்டும்; தன் முயற்சியால் ஐஸ்வரியம் கிடைக்கும், பயிற்சியால் ஞானம் உண்டாகும்.

தேவைஶ்ச ரு'ஷிபிஶ்சாபிஸ்வாத்மஸித்த்யர்தமேவஹி ஸமம்த்ரேணாத்மஹஸ்தேநக்ரு'தம்யச்சுத்தமம்டலே

தன்னுடைய ஆன்மா உணர்வை பெற தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள், மந்திரத்துடன் தங்கள் கையால் தூய வட்டத்தில் தூய லிங்கத்தை உருவாக்குகிறார்கள்.

ஶுத்தபாவநயா சைவஸ்தாபிதம் லிம்கமுத்தமம் தல்லிம்கம்பௌருஷம் ப்ராஹுஸ்தத்ப்ரதிஷ்டிதமுச்யதே

தூய மனதுடன் நிறுவப்பட்ட லிங்கம் மிக உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது; அந்த லிங்கம் புருஷ லிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது நிறுவப்பட்டது என்று சொல்லப்படுகிறது.

தல்லிம்கபூஜயாநித்யம்பௌருஷைஶ்வர்யமாப்நுயாத் மஹத்பிர்ப்ராஹ்மணைஶ்சாபிராஜபிஶ்சமஹாதநைஃ

அந்த லிங்கத்தை எப்போதும் வழிபட்டால், மனிதர்களுக்கான ஐஸ்வரியம் கிடைக்கும்; பெரிய பிராமணர்கள், அரசர்கள், செல்வந்தர்களாலும் கூட.

ஶில்பிநாகல்பிதம்லிம்கம்மம்த்ரேணஸ்தாபிதம்சயத் ப்ரதிஷ்டிதம்ப்ராக்ரு'தம்ஹிப்ராக்ரு'தைஶ்வர்யபோகதம்

ஒரு கலைஞன் உருவாக்கி, மந்திரத்தால் நிறுவப்பட்ட லிங்கம் நிறுவப்பட்டதும் இயற்கையானதும் ஆகும்; அது இயற்கை உலகில் உள்ள அனுபவங்களையும் சக்திகளையும் அளிக்கும்.

யதூர்ஜிதம்சநித்யம் ச தத்தி பௌருஷமுச்யதே யத்துர்பலமநித்யம் ச தத்தி ப்ராக்ரு'தமுச்யதே

பலமும் நிலைத்திருப்பதும் புருஷ லிங்கம் எனப்படுகிறது; பலவீனமும் நிலையில்லாததும் இயற்கை லிங்கம் எனப்படுகிறது.

லிம்கம்நாபிஸ்ததாஜிஹ்வாநாஸாக்ரஞ்சஶிகாக்ரமாத் கட்யாதிஷுத்ரிலோகேஷு லிம்கமாத்யாத்மிகம்சரம்

நாபி, நாக்கு, மூக்கின் முனை, சிரசு, இடுப்பு மற்றும் பிற இடங்களில் உள்ள லிங்கம் மூன்று உலகிலும் உள்ள ஆன்மீக அசையும் லிங்கம் ஆகும்.

பர்வதம்பௌருஷம் ப்ரோக்தம்பூதலம் ப்ராக்ரு'தம் விதுஃ வ்ரு'க்ஷாதி பௌருஷம் ஜ்ஞேயம் குல்மாதி ப்ராக்ரு'தம் விதுஃ

மலை புருஷ லிங்கம் என்று கூறப்படுகிறது, பூமி இயற்கை லிங்கம் என்று அறியப்படுகிறது; மரங்கள் புருஷ லிங்கம், கொடிகள் மற்றும் புதர்கள் இயற்கை லிங்கம் என்று அறியப்படுகிறது.

ஷாஷ்டிகம் ப்ராக்ரு'தம் ஜ்ஞேயம் ஶாலிகோதூமபௌருஷம் ஐஶ்வர்யம் பௌருஷம் வித்யாதணிமாத்யஷ்டஸித்திதம்

ஷாஷ்டிகம் என்பது இயற்கையானது என்று அறிய வேண்டும்; சாலி, கோதுமை, பௌருஷம் ஆகியவையும் அதுபோலவே. இதில் பௌருஷம் தெய்வீகமானது; அது அணிமா முதலான எட்டு சித்திகளையும் தரும் என்பதை அறிய வேண்டும்.

ஸுஸ்த்ரீதநாதிவிஷயம் ப்ராக்ரு'தம் ப்ராஹுராஸ்திகாஃ ப்ரதமம் சரலிம்கேஷு ரஸலிம்கம் ப்ரகத்யதே

நல்ல பெண்கள், செல்வம் மற்றும் பிற பொருட்கள் ஆகியவை இயற்கையானவை என நம்பிக்கை கொண்டோர் கூறுகிறார்கள். நகரும் லிங்கங்களில் முதலில் ரசலிங்கம் குறிப்பிடப்படுகிறது.

ரஸலிம்கம்ப்ராஹ்மணாநாம்ஸர்வாபீஷ்டப்ரதம்பவேத் பாணலிம்கம்க்ஷத்ரியாணாம் மஹாராஜ்யப்ரதம்ஶுபம்

ரசலிங்கம் பிராமணர்களுக்கு எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும். பாணலிங்கம் க்ஷத்திரியர்களுக்கு மகா ராஜ்யத்தையும், சுபமாகும்.

ஸ்வர்ணலிம்கம் து வைஶ்யாநாம்மஹாதநபதித்வதம் ஶிலாலிம்கம்துஶூத்ராணாம்மஹாஶுத்திகரம்ஶுபம்

பொன்னால் ஆன லிங்கம் வைசியர்களுக்காகவும், அது பெரும் செல்வத்தையும், தலைமைத்துவத்தையும் தரும். கல்லால் ஆன லிங்கம் சூத்திரர்களுக்காகவும், அது மிகுந்த தூய்மையையும், சுபத்தையும் தரும்.

ஸ்பாடிகம்பாணலிம்கம் ச ஸர்வேஷாம்ஸர்வகாமதம் ஸ்வீயாபாவே ऽந்யதீயம்துபூஜாயாம்நநிஷித்த்யதே

ச்பாடிகம் மற்றும் பாணலிங்கம் எல்லோருக்கும் எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும். தன் சொந்த லிங்கம் இல்லையெனில், பிறருடையதை பூஜைக்கு பயன்படுத்தலாம்; அது தடை செய்யப்படவில்லை.

ஸ்த்ரீணாம்துபார்திவம்லிம்கம்ஸபத்ஃணாம்விஶேஷதஃ விதவாநாம்ப்ரவ்ரு'த்தாநாம்ஸ்பாடிகம் பரிகீர்திதம்

பெண்களுக்கு, குறிப்பாக பூமியில் ஆன லிங்கம் பரிந்துரைக்கப்படுகிறது; விதவைகள் செயலில் ஈடுபட்டிருந்தால், ச்பாடிக லிங்கம் சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது.

விதவாநாம் நிவ்ரு'த்தாநாம் ரஸலிம்கம் விஶிஷ்யதே பால்யேவாயௌவநேவாபிவார்தகேவாபிஸுவ்ரதாஃ

செயலில் ஈடுபடாத விதவைகளுக்கு ரசலிங்கம் சிறப்பாகும்; அவர்கள் சிறுவயது, இளமை, அல்லது முதுமை எதிலிருந்தாலும், நல்ல விரதம் கொண்டவர்களாக இருந்தால்.

ஶுத்தஸ்படிகலிம்கம்துஸ்த்ரீணாம்தத்ஸர்வபோகதம் ப்ரவ்ரு'த்தாநாம்பீடபூஜாஸர்வாபீஷ்டப்ரதா புவி

மிகவும் தூய ச்பாடிக லிங்கம் பெண்களுக்கு எல்லா அனுபவங்களையும் தரும்; செயலில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு, பீடத்தில் பூஜை செய்தால் பூமியில் எல்லா விருப்பங்களும் நிறைவேறும்.

பாத்ரேணைவப்ரவ்ரு'த்தஸ்துஸர்வபூஜாம்ஸமாசரேத் அபிஷேகாம்தேநைவேத்யம்ஶால்யந்நேநஸமாசரேத்

செயலில் ஈடுபட்டவர், பாத்திரம் கொண்டு எல்லா பூஜைகளையும் செய்ய வேண்டும்; அபிஷேகம் மற்றும் நைவேத்யம் சாலி அன்னத்தால் செய்ய வேண்டும்.

பூஜாம்தேஸ்தாபயேல்லிம்கம்ஸம்புடேஷுப்ரு'தக்க்ரு'ஹே கரபூஜாநிவ்ரு'த்தாநாம்ஸ்வபோஜ்யம்துநிவேதயேத்

பூஜை முடிந்ததும், லிங்கத்தை ஒரு பெட்டியிலும் அல்லது தனி வீட்டிலும் வைக்க வேண்டும்; செயலில் ஈடுபடாதவர்களுக்கு, தங்களுக்கான உணவை நைவேத்யமாக சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

நிவ்ரு'த்தாநாம்பரம்ஸூக்ஷ்மலிம்கமேவவிஶிஷ்யதே விபூத்யப்யர்சநம் குர்யாத்விபூதிம்சநிவேதயேத்

செயலில் ஈடுபடாதவர்களுக்கு, மிக நுண்ணிய லிங்கம் சிறப்பாகும்; அவர்கள் விபூதி கொண்டு அர்ச்சனை செய்து, விபூதியையே சமர்ப்பிக்க வேண்டும்.

பூஜாம்க்ரு'த்வாததல்லிம்கம்ஶிரஸாதாரயேத்ஸதா விபூதிஸ்த்ரிவிதாப்ரோக்தாலோகவேதஶிவாக்நிபிஃ

பூஜை செய்த பின், அந்த லிங்கத்தை எப்போதும் தலையில் வைக்க வேண்டும்; விபூதி மூன்று வகை என்று கூறப்படுகிறது — உலகில் கிடைக்கும், வேதம் மூலம் கிடைக்கும், சிவாக்னியில் கிடைக்கும்.

லோகாக்நிஜமதோ பஸ்மத்ரவ்யஶுத்த்யர்தமாவஹேத் ம்ரு'த்தாருலோஹரூபாணாம்தாந்யாநாம்சததைவச

உலகில் கிடைக்கும் தீயில் எரிந்த பசுமை, மண், மரம், உலோகம், தானியம் போன்றவற்றை தூய்மைப்படுத்த பயன்படுத்த வேண்டும்.

திலாதீநாம் ச த்ரவ்யாணாம்வஸ்த்ராதீநாம்ததைவ ச ததாபர்யுஷிதாநாம்சபஸ்மநாஶித்திரிஷ்யதே

எள்ளு போன்ற பொருட்கள், vasthiram போன்றவை, பழையவை ஆகியவற்றையும் பசுமை கொண்டு தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்.

ஶ்வாதிபிர்தூஷிதாநாம்சபஸ்மநாஶுத்திரிஷ்யதே ஸஜலம்நிர்ஜலம்பஸ்ம யதாயோக்யம் து யோஜயேத்

நாய் போன்றவற்றால் மாசுபட்டவற்றையும் பசுமை கொண்டு தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; தண்ணீருடன் அல்லது தண்ணீர் இல்லாமல், பொருத்தமானபடி பசுமை பூச வேண்டும்.

வேதாக்நிஜம்ததாபஸ்மதத்கர்மாம்தேஷு தாரயேத் மம்த்ரேணக்ரியயாஜந்யம்கர்மாக்நௌ பஸ்மரூபத்ரு'க்

வேத தீயில் எரிந்த பசுமையை, யாகம் முடிந்ததும் அணிய வேண்டும்; மந்திரம் மற்றும் கிரியையால் உருவாகும் பசுமை, யாக தீயிலிருந்து எடுக்கப்படும்.

தத்பஸ்மதாரணாத்கர்ம ஸ்வாத்மந்யாரோபிதம் பவேத் அகோரேணாத்மம்த்ரேண பில்வகாஷ்டம்ப்ரதாஹயேத்

அந்த பசுமை அணிவதால், யாகம் தன்னுள் நிலைபெறும்; அகவோர மந்திரத்தால் வில்வ மரத்தை எரிக்க வேண்டும்.

ஶிவாக்நிரிதிஸம்ப்ரோக்தஸ்தேநதக்தம்ஶிவாக்நிஜம் கபிலாகோமயம் பூர்வம் கேவலம் கவ்யமேவ வா

அது சிவாக்னி என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதில் எரிந்தது சிவாக்னி பசுமை ஆகும். முதலில், பழுப்பு நிற பசுவின் எருமை அல்லது வெறும் பசு எருமையையே பயன்படுத்த வேண்டும்.