ஶிவபுராணம்

கோடிருத்ரம் த்ரிகுணிதமேகாதஶஸஹஸ்ரகம் ஸஹஸ்ரகோடிருத்ராக்யமுதிதம் க்ரம்தஸம்க்யயா

கோடிரூத்ரம் என்பது பதினொன்று ஆயிரத்தின் மூன்று மடங்கு; சஹஸ்ரகோடிரூத்ரம் எனப்படும் தொகை, நூற்றுக்கோடி ரூத்ரர்களுக்கு சமமான பாடல்களைக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

வாயவீயம் காப்திஶதம் கர்மம் ரவிஸஹஸ்ரகம் ததேவம் லக்ஷஸம்க்யாகம் ஶைவஸம்க்யாவிபேததஃ

வாயவீயம் என்பது கடலின் நூறு மடங்கு; கர்மம் என்பது சூரியனின் ஆயிரம் மடங்கு; இவ்வாறு, சைவ கணக்கீட்டின்படி, அவற்றின் எண்ணிக்கை ஒரு இலட்சம் ஆகிறது.

வ்யாஸேந தத்து ஸம்க்ஷிப்தம் சதுர்விம்ஶத்ஸஹஸ்ரகம் ஶைவம் தத்ர சதுர்தம் வை புராணம் ஸப்தஸம்ஹிதம்

வியாசர் அதை இருபத்திநான்கு ஆயிரம் பாடல்களாக சுருக்கினார்; அதில், சைவ புராணம் நான்காவது, ஏழு சங்கீதங்களை உடையது.

ஶிவே ஸம்கல்பிதம் பூர்வம் புராணம் க்ரந்தஸம்க்யயா ஶதகோடிப்ரமாணம் ஹி புரா ஸ்ரு'ஷ்டௌ ஸுவிஸ்ம்ரு'தம்

முன்னர் சிவன் எண்ணிய புராணம், பாடல்களின் எண்ணிக்கையில் முதலில் நூற்றுக்கோடி அளவு இருந்தது; ஆனால் படைப்பின் தொடக்கத்தில் பெரிதும் மறக்கப்பட்டது.

வ்யஸ்தேஷ்டாதஶதா சைவ புராணே த்வாபராதிஷு சதுர்லக்ஷேண ஸம்க்ஷிப்தே க்ரு'தே த்வைபாயநாதிபிஃ

புராணங்கள் பதினெட்டாகப் பிரிக்கப்பட்டு, துவாபர யுகம் முதலான காலங்களில், வைத்வாயனர் மற்றும் பிறர் அதை நான்கு இலட்சம் பாடல்களாக சுருக்கினர்.

ப்ரோக்தம் ஶிவபுராணம் ஹி சதுர்விம்ஶத்ஸஹஸ்ரகம் ஶ்லோகாநாம் ஸம்க்யயா ஸப்தஸம்ஹிதம் ப்ரஹ்மஸம்மிதம்

சிவபுராணம் இருபத்திநான்கு ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்டது, ஏழு சங்கீதங்களுடன், வேதத்துக்கு சமமானதாக மதிக்கப்படுகிறது.

வித்யேஶ்வராக்யா தத்ராத்யா ரௌத்ரீ ஜ்ஞேயா த்விதீயிகா த்ரு'தீயா ஶதருத்ராக்யா கோடிருத்ரா சதுர்திகா

அவற்றில் முதலில் வித்யேஸ்வரா, இரண்டாவது ரௌத்ரி, மூன்றாவது சதரூத்ரா, நான்காவது கோடிரூத்ரா என அழைக்கப்படுகின்றன.

பஞ்சமீ சைவ மௌமாக்யா ஷஷ்டீ கைலாஸஸம்ஜ்ஞிகா ஸப்தமீ வாயவீயாக்யா ஸப்தைவம் ஸம்ஹிதாமதாஃ

ஐந்தாவது உமா, ஆறாவது கைலாசம், ஏழாவது வாயவீயம் என அழைக்கப்படுகின்றன; இவ்வாறு ஏழு சங்கீதங்கள் அறியப்படுகின்றன.

ஸஸப்தஸம்ஹிதம் திவ்யம் புராணம் ஶிவஸம்ஜ்ஞகம் வரீவர்தி ப்ரஹ்மதுல்யம் ஸர்வோபரி கதிப்ரதம்

இவ்வேழு சங்கீதங்கள் உடைய தெய்வீகமான சிவபுராணம், எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது, பிரம்மத்துக்கு சமமானது, உயர்ந்த நிலையை வழங்கும் தன்மையுடையது.

ஏதச்சிவபுராணம் ஹி ஸப்தஸம்ஹிதமாதராத் பரிபூர்ணம் படேத்யஸ்து ஸ ஜீவந்முக்த உச்யதே

இவ்வேழு சங்கீதங்களுடன் கூடிய சிவபுராணத்தை முழுமையாக பக்தியுடன் ஓதுவோர், வாழ்நாளிலேயே முக்தி அடைந்தவர்களாகக் கருதப்படுவர்.

ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திபுராணேதிஹாஸாகமஶதாநி ச ஏதச்சிவபுராணஸ்ய நார்ஹம்த்யல்பாம் கலாமபி

வேதம், ச்மிருதி, புராணம், இதிகாசம், ஆகமம் ஆகிய நூற்றுக்கணக்கான நூல்கள் கூட, இச்சிவபுராணத்தின் சிறிய ஒரு பகுதியளவுக்கும் சமமல்ல.

ஶைவம் புராணமமலம் ஶிவகீர்திதம் தத்வ்யாஸேந ஶைவப்ரவணேந ந ஸம்க்ரு'ஹீதம் ஸம்க்ஷேபதஃ ஸகலஜீவகுணோபகாரே தாபத்ரயக்நமதுலம் ஶிவதம் ஸதாம் ஹி

சிவனால் போற்றப்பட்ட இந்த தூய சைவ புராணம், சிவ பக்தியுள்ள வியாசனால் சுருக்கமாக தொகுக்கப்படவில்லை; இது எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை தரும், மூன்று விதமான துன்பங்களை நீக்கும், நல்லோருக்கு அதிசயமான மங்களத்தை வழங்கும்.

விகைதவோ தர்ம இஹ ப்ரகீதோ வேதாம்தவிஜ்ஞாநமயஃ ப்ரதாநஃ அமத்ஸராம்தர்புதவேத்யவஸ்து ஸத்க்லு'ப்தமத்ரைவ த்ரிவர்கயுக்தம்

இங்கு தர்மம் ஏமாற்றமின்றி போதிக்கப்படுகிறது; இது வேதாந்த அறிவை முதன்மையாகக் கொண்டது; பொறாமையற்ற அறிவாளிகள் அறிய வேண்டிய பொருள், இங்கு நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது; மூன்று புருஷார்த்தங்களும் இதில் உள்ளன.

ஶைவம் புராணதிலகம் கலு ஸத்புராணம் வேதாம்தவேதவிலஸத்பரவஸ்துகீதம் யோ வை படேச்ச ஶ்ரு'ணுயாத்பரமாதரேண ஶம்புப்ரியஃ ஸ ஹி லபேத்பரமாம் கதிம் வை

சைவ புராணம் உண்மையில் புராணங்களில் முத்து போன்றது; இது வேதாந்த அறிவால் பிரகாசிக்கிறது, பரம்பொருளை பாடுகிறது; யார் இதை மிகுந்த பக்தியுடன் ஓதினாலும், கேட்டாலும், அவர்கள் சம்புவுக்கு பிரியமானவராகி, உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.

இத்யாகர்ண்ய வசஃ ஸௌதம் ப்ரோசுஸ்தே பரமர்ஷயஃ வேதாம்தஸாரஸர்வஸ்வம் புராணம் ஶ்ராவயாத்புதம்

இவ்வாறு சௌதரின் வார்த்தைகளை கேட்ட பிறகு, அந்த பரம முனிவர்கள் கூறினார்கள்: 'வேதாந்தத்தின் சாரமும் முழுமையும் கொண்ட இந்த அதிசயமான புராணத்தை எங்களுக்கு வாசித்து கேளுங்கள்.'

இதி ஶ்ருத்வா முநீநாம் ஸ வசநம் ஸுப்ரஹர்ஷிதஃ ஸம்ஸ்மரஞ்சம்கரம் ஸூதஃ ப்ரோவாச முநிஸத்தமாந்

முனிவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட சௌதர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், சங்கரனை நினைத்து, அந்த சிறந்த முனிவர்களிடம் பேசினார்.

ஶ்ரு'ண்வம்து ரு'ஷயஃ ஸர்வே ஸ்ம்ரு'த்வா ஶிவமநாமயம் புராணப்ரவணம் ஶைவம் புராணம் வேதஸாரஜம்

எல்லா முனிவர்களும் கேளுங்கள்; குற்றமற்ற சிவனை நினைத்து, புராண மரபில் நிலைத்துள்ள, வேதத்தின் சாரமாகிய சைவ புராணத்தை நான் கூறுகிறேன்.

யத்ர கீதம் த்ரிகம் ப்ரீத்யா பக்திஜ்ஞாநவிராககம்

அன்புடன் பக்தி, அறிவு, விருப்பமின்மை ஆகிய மூன்று தரும் பாடல் எங்கு பாடப்படுகிறதோ,

வேதாம்தவேத்யம் ஸத்வஸ்து விஶேஷேண ப்ரவர்ணிதம்

வேதாந்தம் மூலம் அறியப்படும் உண்மை துல்லியமாக இங்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது.

ஶ்ரு'ண்வம்து ரு'ஷயஃ ஸர்வே புராணம் வேதஸாரஜம் புரா காலேந மஹதா கல்பே ऽதீதே புநஃபுநஃ

முன்னோர் காலங்களிலும், பல கடந்த யுகங்களிலும், எப்போதும் அறிவிக்கப்பட்ட இந்த வேதத்தின் சாரமான புராணத்தை எல்லா முனிவர்களும் கேட்கட்டும்.

அஸ்மிந்நுபஸ்திதே கல்பே ப்ரவ்ரு'த்தே ஸ்ரு'ஷ்டிகர்மணி முநீநாம் ஷட்குலீநாநாம் ப்ருவதாமிதரேதரம்

இந்த யுகத்தில் படைப்பு தொடங்கியபோது, ஆறு வகை முனிவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் பேசினர்.

இதம் பரமிதம் நேதி விவாதஃ ஸுமஹாநபூத் தே ऽபிஜக்முர்விதாதாரம் ப்ரஹ்மாணம் ப்ரஷ்டுமவ்யயம்

‘இது உயர்ந்தது, இது அல்ல’ என்று பெரிய வாதம் எழுந்தது; அவர்கள் அழியாத படைப்பாளியான பிரம்மாவை சென்று கேட்டார்கள்.

வாக்பிர்விநயகர்பாபிஃ ஸர்வே ப்ராம்ஜலயோ ऽப்ருவந் த்வம் ஹி ஸர்வஜகத்தாதா ஸர்வகாரணகாரணம்

அனைவரும் பணிவுடன் கைகளை கூப்பி, மரியாதையுடன் சொன்னார்கள்: ‘நீயே எல்லா உலகங்களையும் படைத்தவன், எல்லா காரணங்களுக்கும் காரணம்.’

கஃ புமாந்ஸர்வதத்த்வேப்யஃ புராணஃ பரதஃ பரஃ யதோ வாசோ நிவர்தம்தே அப்ராப்ய மநஸா ஸஹ

எல்லா தத்துவங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவன், பழமையானவன், உயர்ந்தவன், யாரை நோக்கி வார்த்தையும் மனமும் சென்றடைய முடியாமல் திரும்பிவருகின்றன, அவர் யார்?

யஸ்மாத்ஸர்வமிதம் ப்ரஹ்மவிஷ்ணுருத்ரேம்த்ரபூர்வகம் ஸஹபூதேம்த்ரியைஃ ஸர்வைஃ ப்ரதமம் ஸம்ப்ரஸூயதே

பிரம்மா, விஷ்ணு, ருத்ரன், இந்திரன் மற்றும் அனைத்து இந்திரியங்களும் உடனே தோன்றும் அந்த ஒருவரிடமிருந்து எல்லாம் பிறக்கின்றன.

ஏஷ தேவோ மஹாதேவஃ ஸர்வஜ்ஞோ ஜகதீஶ்வரஃ அயம் து பரயா பக்த்யா த்ரு'ஶ்யதே நா ऽந்யதா க்வசித்

இவன் தான் பரம தேவன், எல்லாம் அறிந்தவன், உலகத்தின் ஆண்டவன்; அவனை உன்னத பக்தியால் மட்டுமே காண முடியும், வேறு எந்த வழியிலும் இல்லை.

ருத்ரோ ஹரிர்ஹரஶ்சைவ ததாந்யே ச ஸுரேஶ்வராஃ பக்த்யா பரமயா தஸ்ய நித்யம் தர்ஶநகாம்க்ஷிணஃ

ருத்ரன், ஹரி, ஹரன் மற்றும் மற்ற தேவர்களின் தலைவர்கள் எல்லோரும் அவனைப் பார்க்கும் ஆசையுடன் உயர்ந்த பக்தியில் எப்போதும் விரும்புகின்றனர்.

பஹுநாத்ர கிமுக்தேந ஶிவே பக்த்யா விமுச்யதே ப்ரஸாதாத்தேவதாபக்திஃ ப்ரஸாதோ பக்திஸம்பவஃ யதேஹாம்குரதோ பீஜம் பீஜதோ வா யதாம்குரஃ

இங்கே அதிகம் சொல்ல என்ன உள்ளது? சிவனிடம் பக்தி கொண்டால் விடுதலை கிடைக்கும்; அருளால் தேவதைகளிடம் பக்தி பிறக்கும், அந்த அருள் பக்தியிலிருந்து உருவாகும்; விதையிலிருந்து முளை, முளையிலிருந்து விதை வரும் போல்.

தஸ்மாதீஶப்ரஸாதார்தம் யூயம் கத்வா புவம் த்விஜாஃ தீர்கஸத்ரம் ஸமாக்ரு'த்வம் யூயம் வர்ஷஸஹஸ்ரகம்

ஆகையால், ஆண்டவனின் அருளை பெற நீங்கள் பூமிக்கு சென்று, ஆயிரம் ஆண்டுகள் நீண்ட யாகத்தை நடத்துங்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே.