ஶிவபுராணம்
Partial text — Vidyeśvara and Vāyavīya Saṃhitās only
சதுர்தஶ்யாம் நிராஹாரோ யஃ படேத்ஸம்ஹிதாம் ச தாம் பில்வமூலே ஶிவஃ ஸாக்ஷாத்ஸதேவைஶ்ச ப்ரபூஜ்யதே
நாளில் பதினான்காம் நாளில் உண்ணாது இருந்து, வில்வ மரத்தின் அடியில் அந்த சங்கிதையை பாராயணம் செய்பவர், சிவனாலும் தேவதைகளாலும் நேரில் வழிபடப்படுவார்.
அந்யாபி ஸம்ஹிதா தத்ர ஸர்வகாமபலப்ரதா உபே விஶிஷ்டே விஜ்ஞேயே லீலாவிஜ்ஞாநபூரிதே
அங்கே மற்ற சங்கிதைகளும் உள்ளன; அவை எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும்; இரண்டும் அறிவதில் சிறந்தவை, அறிவின் விளையாட்டால் நிரம்பியவை.
ததிதம் ஶைவமாக்யாதம் புராணம் வேதஸம்மிதம் நிர்மிதம் தச்சிவேநைவ ப்ரதமம் ப்ரஹ்மஸம்மிதம்
இவ்வாறு வேதத்திற்கு சமமான சைவ புராணம் கூறப்பட்டது; முதலில் சிவனே அதை பிரம்மத்துடன் ஒத்தபடி உருவாக்கினார்.
வித்யேஶம்ச ததாரௌத்ரம் வைநாயகமதௌமிகம் மாத்ரம் ருத்ரைகாதஶகம் கைலாஸம் ஶதருத்ரகம்
வித்தைஈசன், தார ரௌத்ரம், வினாயகன், ஓமிகம், மாத்ரு, பதினொன்று பகுதியான ருத்ரன், கைலாசம், சதருத்ரன் ஆகியவை உள்ளன.
கோடிருத்ரஸஹஸ்ராத்யம் கோடிருத்ரம் ததைவ ச வாயவீயம் தர்மஸம்ஜ்ஞம் புராணமிதி பேததஃ
ஆயிரம் கோடி ருத்ரர்களால் தொடங்கும் கோடி ருத்ரம், அதுபோலவே வாயுவிய புராணம், தர்மம் என அழைக்கப்படுவது—இவை தனித்தனியே புராணங்கள்.
ஸம்ஹிதா த்வாதஶமிதா மஹாபுண்யதரா மதா தாஸாம் ஸம்க்யாம் ப்ருவே விப்ராஃ ஶ்ரு'ணுதாதரதோகிலம்
பன்னிரண்டு சங்கிதைகள் உள்ளன; அவை மிகப் புண்ணியமானவை என்று கருதப்படுகின்றன. அவற்றின் எண்ணிக்கையை நான் கூறுகிறேன், பிராமணர்களே, கவனமாக கேளுங்கள்.
வித்யேஶம் தஶாஸாஹஸ்ரம் ருத்ரம் வைநாயகம் ததா ஔமம் மாத்ரு'புராணாக்யம் ப்ரத்யேகாஷ்டஸஹஸ்ரகம்
வித்தைஈசன் பத்தாயிரம் பாடல்கள் கொண்டது; அதுபோலவே ருத்ரன், வினாயகன், ஓமிகம், மாத்ரு புராணம் ஆகியவை ஒவ்வொன்றும் எட்டாயிரம் பாடல்கள் கொண்டவை.
த்ரயோதஶஸஹஸ்ரம் ஹி ருத்ரைகாதஶகம் த்விஜாஃ ஷட்ஸஹஸ்ரம் ச கைலாஸம் ஶதருத்ரம் ததர்தகம்
துவிஜர்கள் கேளுங்கள், பதினொன்று ரூத்ரர்களைக் கொண்ட தொகுப்பில் பதின்மூன்று ஆயிரம் உள்ளது; கைலாசம் எனப்படுவது ஆறு ஆயிரம்; சதரூத்ரம் அதற்குப் பாதி அளவு.
கோடிருத்ரம் த்ரிகுணிதமேகாதஶஸஹஸ்ரகம் ஸஹஸ்ரகோடிருத்ராக்யமுதிதம் க்ரம்தஸம்க்யயா
கோடிரூத்ரம் என்பது பதினொன்று ஆயிரத்தின் மூன்று மடங்கு; சஹஸ்ரகோடிரூத்ரம் எனப்படும் தொகை, நூற்றுக்கோடி ரூத்ரர்களுக்கு சமமான பாடல்களைக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.
வாயவீயம் காப்திஶதம் கர்மம் ரவிஸஹஸ்ரகம் ததேவம் லக்ஷஸம்க்யாகம் ஶைவஸம்க்யாவிபேததஃ
வாயவீயம் என்பது கடலின் நூறு மடங்கு; கர்மம் என்பது சூரியனின் ஆயிரம் மடங்கு; இவ்வாறு, சைவ கணக்கீட்டின்படி, அவற்றின் எண்ணிக்கை ஒரு இலட்சம் ஆகிறது.
வ்யாஸேந தத்து ஸம்க்ஷிப்தம் சதுர்விம்ஶத்ஸஹஸ்ரகம் ஶைவம் தத்ர சதுர்தம் வை புராணம் ஸப்தஸம்ஹிதம்
வியாசர் அதை இருபத்திநான்கு ஆயிரம் பாடல்களாக சுருக்கினார்; அதில், சைவ புராணம் நான்காவது, ஏழு சங்கீதங்களை உடையது.
ஶிவே ஸம்கல்பிதம் பூர்வம் புராணம் க்ரந்தஸம்க்யயா ஶதகோடிப்ரமாணம் ஹி புரா ஸ்ரு'ஷ்டௌ ஸுவிஸ்ம்ரு'தம்
முன்னர் சிவன் எண்ணிய புராணம், பாடல்களின் எண்ணிக்கையில் முதலில் நூற்றுக்கோடி அளவு இருந்தது; ஆனால் படைப்பின் தொடக்கத்தில் பெரிதும் மறக்கப்பட்டது.
வ்யஸ்தேஷ்டாதஶதா சைவ புராணே த்வாபராதிஷு சதுர்லக்ஷேண ஸம்க்ஷிப்தே க்ரு'தே த்வைபாயநாதிபிஃ
புராணங்கள் பதினெட்டாகப் பிரிக்கப்பட்டு, துவாபர யுகம் முதலான காலங்களில், வைத்வாயனர் மற்றும் பிறர் அதை நான்கு இலட்சம் பாடல்களாக சுருக்கினர்.
ப்ரோக்தம் ஶிவபுராணம் ஹி சதுர்விம்ஶத்ஸஹஸ்ரகம் ஶ்லோகாநாம் ஸம்க்யயா ஸப்தஸம்ஹிதம் ப்ரஹ்மஸம்மிதம்
சிவபுராணம் இருபத்திநான்கு ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்டது, ஏழு சங்கீதங்களுடன், வேதத்துக்கு சமமானதாக மதிக்கப்படுகிறது.
வித்யேஶ்வராக்யா தத்ராத்யா ரௌத்ரீ ஜ்ஞேயா த்விதீயிகா த்ரு'தீயா ஶதருத்ராக்யா கோடிருத்ரா சதுர்திகா
அவற்றில் முதலில் வித்யேஸ்வரா, இரண்டாவது ரௌத்ரி, மூன்றாவது சதரூத்ரா, நான்காவது கோடிரூத்ரா என அழைக்கப்படுகின்றன.
பஞ்சமீ சைவ மௌமாக்யா ஷஷ்டீ கைலாஸஸம்ஜ்ஞிகா ஸப்தமீ வாயவீயாக்யா ஸப்தைவம் ஸம்ஹிதாமதாஃ
ஐந்தாவது உமா, ஆறாவது கைலாசம், ஏழாவது வாயவீயம் என அழைக்கப்படுகின்றன; இவ்வாறு ஏழு சங்கீதங்கள் அறியப்படுகின்றன.
ஸஸப்தஸம்ஹிதம் திவ்யம் புராணம் ஶிவஸம்ஜ்ஞகம் வரீவர்தி ப்ரஹ்மதுல்யம் ஸர்வோபரி கதிப்ரதம்
இவ்வேழு சங்கீதங்கள் உடைய தெய்வீகமான சிவபுராணம், எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது, பிரம்மத்துக்கு சமமானது, உயர்ந்த நிலையை வழங்கும் தன்மையுடையது.
ஏதச்சிவபுராணம் ஹி ஸப்தஸம்ஹிதமாதராத் பரிபூர்ணம் படேத்யஸ்து ஸ ஜீவந்முக்த உச்யதே
இவ்வேழு சங்கீதங்களுடன் கூடிய சிவபுராணத்தை முழுமையாக பக்தியுடன் ஓதுவோர், வாழ்நாளிலேயே முக்தி அடைந்தவர்களாகக் கருதப்படுவர்.
ஶ்ருதிஸ்ம்ரு'திபுராணேதிஹாஸாகமஶதாநி ச ஏதச்சிவபுராணஸ்ய நார்ஹம்த்யல்பாம் கலாமபி
வேதம், ச்மிருதி, புராணம், இதிகாசம், ஆகமம் ஆகிய நூற்றுக்கணக்கான நூல்கள் கூட, இச்சிவபுராணத்தின் சிறிய ஒரு பகுதியளவுக்கும் சமமல்ல.
ஶைவம் புராணமமலம் ஶிவகீர்திதம் தத்வ்யாஸேந ஶைவப்ரவணேந ந ஸம்க்ரு'ஹீதம் ஸம்க்ஷேபதஃ ஸகலஜீவகுணோபகாரே தாபத்ரயக்நமதுலம் ஶிவதம் ஸதாம் ஹி
சிவனால் போற்றப்பட்ட இந்த தூய சைவ புராணம், சிவ பக்தியுள்ள வியாசனால் சுருக்கமாக தொகுக்கப்படவில்லை; இது எல்லா உயிர்களுக்கும் நன்மை தரும், மூன்று விதமான துன்பங்களை நீக்கும், நல்லோருக்கு அதிசயமான மங்களத்தை வழங்கும்.
விகைதவோ தர்ம இஹ ப்ரகீதோ வேதாம்தவிஜ்ஞாநமயஃ ப்ரதாநஃ அமத்ஸராம்தர்புதவேத்யவஸ்து ஸத்க்லு'ப்தமத்ரைவ த்ரிவர்கயுக்தம்
இங்கு தர்மம் ஏமாற்றமின்றி போதிக்கப்படுகிறது; இது வேதாந்த அறிவை முதன்மையாகக் கொண்டது; பொறாமையற்ற அறிவாளிகள் அறிய வேண்டிய பொருள், இங்கு நன்கு நிறுவப்பட்டுள்ளது; மூன்று புருஷார்த்தங்களும் இதில் உள்ளன.
ஶைவம் புராணதிலகம் கலு ஸத்புராணம் வேதாம்தவேதவிலஸத்பரவஸ்துகீதம் யோ வை படேச்ச ஶ்ரு'ணுயாத்பரமாதரேண ஶம்புப்ரியஃ ஸ ஹி லபேத்பரமாம் கதிம் வை
சைவ புராணம் உண்மையில் புராணங்களில் முத்து போன்றது; இது வேதாந்த அறிவால் பிரகாசிக்கிறது, பரம்பொருளை பாடுகிறது; யார் இதை மிகுந்த பக்தியுடன் ஓதினாலும், கேட்டாலும், அவர்கள் சம்புவுக்கு பிரியமானவராகி, உயர்ந்த நிலையை அடைவார்கள்.
இத்யாகர்ண்ய வசஃ ஸௌதம் ப்ரோசுஸ்தே பரமர்ஷயஃ வேதாம்தஸாரஸர்வஸ்வம் புராணம் ஶ்ராவயாத்புதம்
இவ்வாறு சௌதரின் வார்த்தைகளை கேட்ட பிறகு, அந்த பரம முனிவர்கள் கூறினார்கள்: 'வேதாந்தத்தின் சாரமும் முழுமையும் கொண்ட இந்த அதிசயமான புராணத்தை எங்களுக்கு வாசித்து கேளுங்கள்.'
இதி ஶ்ருத்வா முநீநாம் ஸ வசநம் ஸுப்ரஹர்ஷிதஃ ஸம்ஸ்மரஞ்சம்கரம் ஸூதஃ ப்ரோவாச முநிஸத்தமாந்
முனிவர்களின் வார்த்தைகளை கேட்ட சௌதர் மிகுந்த மகிழ்ச்சியுடன், சங்கரனை நினைத்து, அந்த சிறந்த முனிவர்களிடம் பேசினார்.
ஶ்ரு'ண்வம்து ரு'ஷயஃ ஸர்வே ஸ்ம்ரு'த்வா ஶிவமநாமயம் புராணப்ரவணம் ஶைவம் புராணம் வேதஸாரஜம்
எல்லா முனிவர்களும் கேளுங்கள்; குற்றமற்ற சிவனை நினைத்து, புராண மரபில் நிலைத்துள்ள, வேதத்தின் சாரமாகிய சைவ புராணத்தை நான் கூறுகிறேன்.
யத்ர கீதம் த்ரிகம் ப்ரீத்யா பக்திஜ்ஞாநவிராககம்
அன்புடன் பக்தி, அறிவு, விருப்பமின்மை ஆகிய மூன்று தரும் பாடல் எங்கு பாடப்படுகிறதோ,
வேதாம்தவேத்யம் ஸத்வஸ்து விஶேஷேண ப்ரவர்ணிதம்
வேதாந்தம் மூலம் அறியப்படும் உண்மை துல்லியமாக இங்கு விளக்கப்பட்டுள்ளது.
ஶ்ரு'ண்வம்து ரு'ஷயஃ ஸர்வே புராணம் வேதஸாரஜம் புரா காலேந மஹதா கல்பே ऽதீதே புநஃபுநஃ
முன்னோர் காலங்களிலும், பல கடந்த யுகங்களிலும், எப்போதும் அறிவிக்கப்பட்ட இந்த வேதத்தின் சாரமான புராணத்தை எல்லா முனிவர்களும் கேட்கட்டும்.
அஸ்மிந்நுபஸ்திதே கல்பே ப்ரவ்ரு'த்தே ஸ்ரு'ஷ்டிகர்மணி முநீநாம் ஷட்குலீநாநாம் ப்ருவதாமிதரேதரம்
இந்த யுகத்தில் படைப்பு தொடங்கியபோது, ஆறு வகை முனிவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் பேசினர்.
இதம் பரமிதம் நேதி விவாதஃ ஸுமஹாநபூத் தே ऽபிஜக்முர்விதாதாரம் ப்ரஹ்மாணம் ப்ரஷ்டுமவ்யயம்
‘இது உயர்ந்தது, இது அல்ல’ என்று பெரிய வாதம் எழுந்தது; அவர்கள் அழியாத படைப்பாளியான பிரம்மாவை சென்று கேட்டார்கள்.