ஶிவபுராணம்

ஸமாஹிதஃ படேத்யஸ்து தத்ர ஶ்ரீருத்ரஸம்ஹிதாம் ஸ ப்ரஹ்மக்நோ ऽபி பூதாத்மா த்ரிபிரேவ திநைர்பவேத்

யார் அந்த சிவபுராணத்தில் உள்ள ஸ்ரீ ருத்ர ஸம்ஹிதையை மனதை ஒருமைப்படுத்தி பாடுகிறார்களோ, பிராமணனை கொன்ற பாவம் இருந்தாலும், மூன்று நாட்களில் புனிதமானவராகி விடுவார்கள்.

தாம் ருத்ரஸம்ஹிதாம் யஸ்து பைரவப்ரதிமாம்திகே த்ரிஃ படேத்ப்ரத்யஹம் மௌநீ ஸ காமாநகிலாம்ல்லபேத்

யார் மௌனமாக இருந்து, பைரவனின் உருவம் முன் இந்த ருத்ர சங்கிதையை தினமும் மூன்று முறை பாராயணம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்.

தாம் ருத்ரஸம்ஹிதாம் யஸ்து ஸபடேத்வடபில்வயோஃ ப்ரதக்ஷிணாம் ப்ரகுர்வாணோ ப்ரஹ்மஹத்யா நிவர்ததே

யார் இந்த ருத்ர சங்கிதையை ஆலமரத்தோடு அல்லது வில்வமரத்துக்கு சுற்றி வந்து பாராயணம் செய்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு பிராமணனை கொன்ற பாவமும் நீங்கும்.

கைலாஸஸம்ஹிதா தத்ர ததோ ऽபி பரமஸ்ம்ரு'தா ப்ரஹ்மஸ்வரூபிணீ ஸாக்ஷாத்ப்ரணவார்தப்ரகாஶிகா

அங்கே, கைலாச சங்கிதை அதைவிட உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது; அது பிரம்மத்தின் உருவாகவும், ஓம் என்ற மந்திரத்தின் அர்த்தத்தை நேரடியாக வெளிப்படுத்துவதாகவும் உள்ளது.

கைலாஸஸம்ஹிதாயாஸ்து மாஹாத்ம்யம் வேத்தி ஶம்கரஃ க்ரு'த்ஸ்நம் ததர்தம் வ்யாஸஶ்ச ததர்தம் வேத்ம்யஹம் த்விஜாஃ

கைலாச சங்கிதையின் பெருமையை முழுமையாக அறிந்தவர் சங்கரர்; அதில் பாதியை வியாசர் அறிகிறார்; அந்த பாதியின் பாதியை நான், 여러분 இருமுறை பிறந்தவர்களே, அறிவேன்.

தத்ர கிம்சித்ப்ரவக்ஷ்யாமி க்ரு'த்ஸ்நம் வக்தும் ந ஶக்யதே யஜ்ஜ்ஞாத்வா தத்க்ஷணால்லோகஶ்சித்தஶுத்திமவாப்நுயாத்

அதில் நான் கொஞ்சம் மட்டும் சொல்வேன்; அனைத்தையும் கூற இயலாது. இதை அறிந்தாலே உடனே மனம் தூய்மை அடையும்.

ந நாஶயதி யத்பாபம் ஸா ரௌத்ரீ ஸம்ஹிதா த்விஜாஃ தந்ந பஶ்யாம்யஹம் லோகே மார்கமாணோ ऽபி ஸர்வதா

இருமுறை பிறந்தவர்களே, இந்த கொடூரமான சங்கிதை அழிக்க முடியாத பாவம் உலகில் எதுவும் இல்லை என்று நான் எங்கும் தேடியும் காணவில்லை.

ஶிவேநோபநிஷத்ஸிம்துமந்தநோத்பாதிதாம் முதா குமாராயார்பிதாம் தாம் வை ஸுதாம் பீத்வா ऽமரோ பவேத்

சிவன் ஆனந்தத்துடன் உபநிடத்களின் கடலில் இருந்து எடுத்த அமுதை குமாரனுக்கு அர்ப்பணித்தார்; அந்த அமுதை யார் அருந்தினார்களோ, அவர்கள் மரணமற்றவராகிறார்கள்.

ப்ரஹ்மஹத்யாதிபாபாநாம் நிஷ்க்ரு'திம் கர்துமுத்யதஃ மாஸமாத்ரம் ஸம்ஹிதாம் தாம் படித்வா முச்யதே ததஃ

பிராமணனை கொன்ற பாவம் போன்ற பாவங்களை நீக்க விரும்பி, அந்த சங்கிதையை ஒரு மாதம் பாராயணம் செய்தால், அவன் அந்த பாவத்திலிருந்து விடுபடுவான்.

துஷ்ப்ரதிக்ரஹதுர்போஜ்யதுராலாபாதிஸம்பவம் பாபம் ஸக்ரு'த்கீர்தநேந ஸம்ஹிதா ஸா விநாஶயேத்

தவறான பரிசு வாங்குதல், தூய்மை இல்லாத உணவு உண்ணுதல், தீய சொற்கள் பேசுதல் ஆகியவற்றால் ஏற்படும் பாவம், அந்த சங்கிதையை ஒருமுறை கூட பாராயணம் செய்தால் அழிகிறது.

ஶிவாலயே வில்வவநே ஸம்ஹிதாம் தாம் படேத்து யஃ ஸ தத்பலமவாப்நோதி யத்வாசோ ऽபி ந கோசரே

யார் சிவாலயத்தில் அல்லது வில்வ வனத்தில் அந்த சங்கிதையை பாராயணம் செய்கிறார்களோ, அவர்கள் பெறும் பலனை வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாது.

ஸம்ஹிதாம் தாம் படந் பக்த்யா யஃ ஶ்ராத்தே போஜயேத்த்விஜாந் தஸ்ய யே பிதரஃ ஸர்வே யாம்தி ஶம்போஃ பரம் பதம்

யார் பக்தியுடன் அந்த சங்கிதையை பாராயணம் செய்து, ஸ்ராத்த நிகழ்ச்சியில் பிராமணர்களுக்கு உணவு அளிக்கிறார்களோ, அவர்களது முன்னோர்கள் அனைவரும் சாம்புவின் பரம்பதத்தை அடைவார்கள்.

சதுர்தஶ்யாம் நிராஹாரோ யஃ படேத்ஸம்ஹிதாம் ச தாம் பில்வமூலே ஶிவஃ ஸாக்ஷாத்ஸதேவைஶ்ச ப்ரபூஜ்யதே

நாளில் பதினான்காம் நாளில் உண்ணாது இருந்து, வில்வ மரத்தின் அடியில் அந்த சங்கிதையை பாராயணம் செய்பவர், சிவனாலும் தேவதைகளாலும் நேரில் வழிபடப்படுவார்.

அந்யாபி ஸம்ஹிதா தத்ர ஸர்வகாமபலப்ரதா உபே விஶிஷ்டே விஜ்ஞேயே லீலாவிஜ்ஞாநபூரிதே

அங்கே மற்ற சங்கிதைகளும் உள்ளன; அவை எல்லா விருப்பங்களையும் நிறைவேற்றும்; இரண்டும் அறிவதில் சிறந்தவை, அறிவின் விளையாட்டால் நிரம்பியவை.

ததிதம் ஶைவமாக்யாதம் புராணம் வேதஸம்மிதம் நிர்மிதம் தச்சிவேநைவ ப்ரதமம் ப்ரஹ்மஸம்மிதம்

இவ்வாறு வேதத்திற்கு சமமான சைவ புராணம் கூறப்பட்டது; முதலில் சிவனே அதை பிரம்மத்துடன் ஒத்தபடி உருவாக்கினார்.

வித்யேஶம்ச ததாரௌத்ரம் வைநாயகமதௌமிகம் மாத்ரம் ருத்ரைகாதஶகம் கைலாஸம் ஶதருத்ரகம்

வித்தைஈசன், தார ரௌத்ரம், வினாயகன், ஓமிகம், மாத்ரு, பதினொன்று பகுதியான ருத்ரன், கைலாசம், சதருத்ரன் ஆகியவை உள்ளன.

கோடிருத்ரஸஹஸ்ராத்யம் கோடிருத்ரம் ததைவ ச வாயவீயம் தர்மஸம்ஜ்ஞம் புராணமிதி பேததஃ

ஆயிரம் கோடி ருத்ரர்களால் தொடங்கும் கோடி ருத்ரம், அதுபோலவே வாயுவிய புராணம், தர்மம் என அழைக்கப்படுவது—இவை தனித்தனியே புராணங்கள்.

ஸம்ஹிதா த்வாதஶமிதா மஹாபுண்யதரா மதா தாஸாம் ஸம்க்யாம் ப்ருவே விப்ராஃ ஶ்ரு'ணுதாதரதோகிலம்

பன்னிரண்டு சங்கிதைகள் உள்ளன; அவை மிகப் புண்ணியமானவை என்று கருதப்படுகின்றன. அவற்றின் எண்ணிக்கையை நான் கூறுகிறேன், பிராமணர்களே, கவனமாக கேளுங்கள்.

வித்யேஶம் தஶாஸாஹஸ்ரம் ருத்ரம் வைநாயகம் ததா ஔமம் மாத்ரு'புராணாக்யம் ப்ரத்யேகாஷ்டஸஹஸ்ரகம்

வித்தைஈசன் பத்தாயிரம் பாடல்கள் கொண்டது; அதுபோலவே ருத்ரன், வினாயகன், ஓமிகம், மாத்ரு புராணம் ஆகியவை ஒவ்வொன்றும் எட்டாயிரம் பாடல்கள் கொண்டவை.

த்ரயோதஶஸஹஸ்ரம் ஹி ருத்ரைகாதஶகம் த்விஜாஃ ஷட்ஸஹஸ்ரம் ச கைலாஸம் ஶதருத்ரம் ததர்தகம்

துவிஜர்கள் கேளுங்கள், பதினொன்று ரூத்ரர்களைக் கொண்ட தொகுப்பில் பதின்மூன்று ஆயிரம் உள்ளது; கைலாசம் எனப்படுவது ஆறு ஆயிரம்; சதரூத்ரம் அதற்குப் பாதி அளவு.

கோடிருத்ரம் த்ரிகுணிதமேகாதஶஸஹஸ்ரகம் ஸஹஸ்ரகோடிருத்ராக்யமுதிதம் க்ரம்தஸம்க்யயா

கோடிரூத்ரம் என்பது பதினொன்று ஆயிரத்தின் மூன்று மடங்கு; சஹஸ்ரகோடிரூத்ரம் எனப்படும் தொகை, நூற்றுக்கோடி ரூத்ரர்களுக்கு சமமான பாடல்களைக் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது.

வாயவீயம் காப்திஶதம் கர்மம் ரவிஸஹஸ்ரகம் ததேவம் லக்ஷஸம்க்யாகம் ஶைவஸம்க்யாவிபேததஃ

வாயவீயம் என்பது கடலின் நூறு மடங்கு; கர்மம் என்பது சூரியனின் ஆயிரம் மடங்கு; இவ்வாறு, சைவ கணக்கீட்டின்படி, அவற்றின் எண்ணிக்கை ஒரு இலட்சம் ஆகிறது.

வ்யாஸேந தத்து ஸம்க்ஷிப்தம் சதுர்விம்ஶத்ஸஹஸ்ரகம் ஶைவம் தத்ர சதுர்தம் வை புராணம் ஸப்தஸம்ஹிதம்

வியாசர் அதை இருபத்திநான்கு ஆயிரம் பாடல்களாக சுருக்கினார்; அதில், சைவ புராணம் நான்காவது, ஏழு சங்கீதங்களை உடையது.

ஶிவே ஸம்கல்பிதம் பூர்வம் புராணம் க்ரந்தஸம்க்யயா ஶதகோடிப்ரமாணம் ஹி புரா ஸ்ரு'ஷ்டௌ ஸுவிஸ்ம்ரு'தம்

முன்னர் சிவன் எண்ணிய புராணம், பாடல்களின் எண்ணிக்கையில் முதலில் நூற்றுக்கோடி அளவு இருந்தது; ஆனால் படைப்பின் தொடக்கத்தில் பெரிதும் மறக்கப்பட்டது.

வ்யஸ்தேஷ்டாதஶதா சைவ புராணே த்வாபராதிஷு சதுர்லக்ஷேண ஸம்க்ஷிப்தே க்ரு'தே த்வைபாயநாதிபிஃ

புராணங்கள் பதினெட்டாகப் பிரிக்கப்பட்டு, துவாபர யுகம் முதலான காலங்களில், வைத்வாயனர் மற்றும் பிறர் அதை நான்கு இலட்சம் பாடல்களாக சுருக்கினர்.

ப்ரோக்தம் ஶிவபுராணம் ஹி சதுர்விம்ஶத்ஸஹஸ்ரகம் ஶ்லோகாநாம் ஸம்க்யயா ஸப்தஸம்ஹிதம் ப்ரஹ்மஸம்மிதம்

சிவபுராணம் இருபத்திநான்கு ஆயிரம் பாடல்களைக் கொண்டது, ஏழு சங்கீதங்களுடன், வேதத்துக்கு சமமானதாக மதிக்கப்படுகிறது.

வித்யேஶ்வராக்யா தத்ராத்யா ரௌத்ரீ ஜ்ஞேயா த்விதீயிகா த்ரு'தீயா ஶதருத்ராக்யா கோடிருத்ரா சதுர்திகா

அவற்றில் முதலில் வித்யேஸ்வரா, இரண்டாவது ரௌத்ரி, மூன்றாவது சதரூத்ரா, நான்காவது கோடிரூத்ரா என அழைக்கப்படுகின்றன.

பஞ்சமீ சைவ மௌமாக்யா ஷஷ்டீ கைலாஸஸம்ஜ்ஞிகா ஸப்தமீ வாயவீயாக்யா ஸப்தைவம் ஸம்ஹிதாமதாஃ

ஐந்தாவது உமா, ஆறாவது கைலாசம், ஏழாவது வாயவீயம் என அழைக்கப்படுகின்றன; இவ்வாறு ஏழு சங்கீதங்கள் அறியப்படுகின்றன.

ஸஸப்தஸம்ஹிதம் திவ்யம் புராணம் ஶிவஸம்ஜ்ஞகம் வரீவர்தி ப்ரஹ்மதுல்யம் ஸர்வோபரி கதிப்ரதம்

இவ்வேழு சங்கீதங்கள் உடைய தெய்வீகமான சிவபுராணம், எல்லாவற்றிலும் சிறந்தது, பிரம்மத்துக்கு சமமானது, உயர்ந்த நிலையை வழங்கும் தன்மையுடையது.