ஶிவபுராணம்

ஆதித்யோ பாஸ்கரோ பாநூ ரவிஶ்சேத்யநுபூர்வஶஃ அர்கோ ப்ரஹ்மா ததா ருத்ரோ விஷ்நுஶ்சாதித்யமூர்தயஃ

ஆதித்யன், பாஸ்கரன், பானு, ரவி, இந்த வரிசையில்; அர்க்கன், பிரம்மா, அதேபோல் ருத்ரன், விஷ்ணு—இவை எல்லாம் சூரியனின் உருவங்கள்.

விஸ்தராஸுதராபோதிந்யாப்யாயிந்யபராஃ புநஃ உஷா ப்ரபா ததா ப்ராஜ்ஞா ஸம்த்யா சேத்யபி ஶக்தயஃ

மீண்டும், பரந்த, மிக روشنம் தரும், ஊட்டும் உயர்ந்த சக்திகள் உள்ளன: உஷா, பிரபா, ப்ராஜ்ஞா, சந்தியா ஆகிய சக்திகள்.

ஸோமாதிகேதுபர்யம்தா க்ரஹாஶ்ச ஶிவபாவிதாஃ ஶிவயோராஜ்ஞயாநுந்நா மம்கலம் ப்ரதிஶம்து மே

சோமன் முதல் கேது வரை உள்ள கிரகங்கள், சிவனை நினைக்கும் மனதுடன், சிவனும் பார்வதியும் அளித்த ஆணையால் உயர்த்தப்பட்டு, எனக்கு நன்மை அருளட்டும்.

அதவா த்வாதஶாதித்யாஸ்ததா த்வாதஶ ஶக்தயஃ ரு'ஷயோ தேவகம்தர்வாஃ பந்நகாப்ஸரஸாம் கணாஃ

அல்லது, பன்னிரண்டு ஆதித்யர்கள், அதேபோல் பன்னிரண்டு சக்திகள், முனிவர்கள், தேவர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், அப்சரஸ்கள் ஆகிய குழுக்கள்—

க்ராமண்யஶ்ச ததா யக்ஷா ராக்ஷஸாஶ்சாஸுராஸ்ததா ஸப்தஸப்தகணாஶ்சைதே ஸப்தச்சம்தோமயா ஹயாஃ

கிராம தலைவர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், அசுரர்கள், இவை எல்லாம் ஏழு வகையான ஏழு குழுக்களாகவும், ஏழு வேதங்களால் ஆன குதிரைகளாகவும் உள்ளன.

வாலகில்யா தயஶ்சைவ ஸர்வே ஶிவபதார்சகாஃ ஸத்க்ரு'த்யஶிவயோராஜ்ஞாம் மம்கலம் ப்ரதிஶம்து மே

வாலகில்யர்கள், தயர்கள், எல்லோரும் சிவபாதங்களை வழிபடும் பக்தர்கள், சிவனும் பார்வதியும் அளித்த ஆணையை மரியாதையுடன் ஏற்று, எனக்கு நன்மை அருளட்டும்.

ப்ரஹ்மாத தேவதேவஸ்ய மூர்திர்பூமண்டலாதிபஃ சதுஃஷஷ்டிகுணைஶ்வர்யோ புத்திதத்த்வே ப்ரதிஷ்டிதஃ

பிரம்மா, தேவாதிகளின் வடிவம், பூமியினை ஆண்டவர், அறுபத்து நான்கு குணங்கள் உடையவர், அறிவின் தத்துவத்தில் நிலைத்தவர்.

நிர்குணோ குணஸம்கீர்ணஸ்ததைவ குணகேவலஃ அவிகாராத்மகோ தேவஸ்ததஸ்ஸாதாரணஃ புரஃ

அவர் குணமில்லாதவரும், குணங்களுடன் கலந்தவரும், முழுவதும் குணங்களோடும் இருப்பவரும்; மாற்றமில்லாத இயல்புடைய தேவன், எல்லாவற்றுக்கும் முன்பாக பொதுவானவர்.

அஸாதாரணகர்மா ச ஸ்ரு'ஷ்டிஸ்திதிலயக்ரமாத் புவம் த்ரிதா சதுர்தா ச விபக்தஃ பஞ்சதா புநஃ

பிரபஞ்சத்தின் உருவாக்கம், பாதுகாப்பு, அழிவு என்ற வரிசையில், தனித்துவமான செயல்கள் பூமியை மூன்று வகையாகவும், நான்கு வகையாகவும், மீண்டும் ஐந்து வகையாகவும் பிரிக்கின்றன.

சதுர்தாவரணே ஶம்போ பூஜிதஶ்ச ஸஹாநுகைஃ ஶிவப்ரியஃ ஶிவாஸக்தஶ்ஶிவபாதார்சநே ரதஃ

சம்புவின் நான்காவது வளையத்தில், அவருடன் கூடிய துணையோர்களும், சிவனை நேசிப்பவரும், சிவனிடம் பற்றுள்ளவரும், சிவபாதங்களை ஆராதிப்பதில் மகிழும் ஒருவரும் வழிபடப்படுகிறார்.

ஸத்க்ரு'த்ய ஶிவயோராஜ்ஞாம் ஸ மே திஶது மம்கலம் ஹிரண்யகர்போ லோகேஶோ விராட் காலஶ்ச பூருஷஃ

சிவனும் பார்வதியும் அளித்த ஆணையை மரியாதையுடன் ஏற்று, அவர் எனக்கு நன்மை அருளட்டும்; ஹிரண்யகர்பன், உலகங்களின் ஆண்டவன், விராட், காலன், புருஷன் ஆகியோர் எனக்கு நன்மை அருளட்டும்.

ஸநத்குமாரஃ ஸநகஃ ஸநம்தஶ்ச ஸநாதநஃ ப்ரஜாநாம் பதயஶ்சைவ தக்ஷாத்யா ப்ரஹ்மஸூநவஃ

சனத்குமாரர், சனகர், சனந்தர், சனாதனர், மேலும் ஜனங்களின் தலைவர்கள், தக்ஷன் முதலான பிரம்மாவின் புதல்வர்கள்—

ஏகாதஶ ஸபத்நீகா தர்மஸ்ஸம்கல்ப ஏவ ச ஶிவார்சநரதாஶ்சைதே ஶிவபக்திபராயணாஃ

பதினொன்று பேர் தங்கள் துணையோர்களுடன், தர்மன், சங்கல்பம், இவர்கள் எல்லோரும் சிவனை ஆராதிப்பதில் ஈடுபட்டவர்களும், சிவபக்தியில் முழுமையாக நிலைத்தவர்களும் ஆவர்.

ஶிவாஜ்ஞாவஶகாஸ்ஸர்வே திஶம்து மம மம்கலம் சத்வாரஶ்ச ததா வேதாஸ்ஸேதிஹாஸபுராணகாஃ

இவர்கள் எல்லோரும் சிவனின் ஆணைக்கு உட்பட்டவர்கள்; அவர்கள் எனக்கு நன்மை அருளட்டும். நான்கு வேதங்கள், அதேபோல் இதிகாசம், புராணம் ஆகியவற்றை இயற்றியோரும் எனக்கு நன்மை அருளட்டும்.

தர்மஶாஸ்த்ராணி வித்யாபிர்வைதிகீபிஸ்ஸமந்விதாஃ பரஸ்பரவிருத்தார்தாஃ ஶிவப்ரக்ரு'திபாதகாஃ

வேத அறிவுடன் கூடிய தர்மசாஸ்திரங்கள், ஒருவருக்கொருவர் முரணான பொருள்களாக இருந்தாலும், அவை எல்லாம் சிவனின் இயல்பையே அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

ஸத்க்ரு'த்ய ஶிவயோராஜ்ஞாம் மம்கலம் ப்ரதிஶம்து மே அத ருத்ரோ மஹாதேவஃ ஶம்போர்மூர்திர்கரீயஸீ

சிவபெருமான் அருளை மரியாதையுடன் ஏற்று, எனக்கு நல்லது நிகழ்வதாக ஆசீர்வதிக்க வேண்டும்; பின்னர் ருத்ரன், மகாதேவன், சம்புவின் மிக உயர்ந்த உருவாக இருக்கிறார்.

வாஹ்நேயமண்டலாதீஶஃ பௌருஷைஶ்வர்யவாந்ப்ரபுஃ ஶிவாபிமாநஸம்பந்நோ நிர்குணஸ்த்ரிகுணாத்மகஃ

அவன் அக்னி மண்டலத்தின் அதிபதி, ஆண்மையின் பெருமையும் அதிகாரமும் கொண்டவன்; சிவபெருமானின் பெருமையை உடையவன், குணங்களில்லாதவன், ஆனாலும் மூன்று குணங்களையும் உடையவன்.

கேவலம் ஸாத்த்விகஶ்சாபி ராஜஸஶ்சைவ தாமஸஃ அவிகாரரதஃ பூர்வம் ததஸ்து ஸமவிக்ரியஃ

அவன் தூய சாத்த்விக குணம் உடையவன், ரஜோ மற்றும் தமோ குணங்களும் உடையவன்; முன்பு மாற்றமில்லாமல் நிலைத்திருந்தவன், பின்னர் சமமாக எந்த மாற்றமும் இல்லாதவன்.

அஸாதாரணகர்மா ச ஸ்ரு'ஷ்ட்யாதிகரணாத்ப்ரு'தக் ப்ரஹ்மணோபி ஶிரஶ்சேத்தா ஜநகஸ்தஸ்ய தத்ஸுதஃ

அவனுடைய செயல்கள் தனித்துவமானவை, படைப்பு முதலானவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவை; அவன் பிரம்மாவின் தலையை வெட்டியவன், அவனே தந்தை, அந்த பிரம்மா அவனுடைய மகன்.

ஜநகஸ்தநயஶ்சாபி விஷ்ணோரபி நியாமகஃ போதகஶ்ச தயோர்நித்யமநுக்ரஹகரஃ ப்ரபுஃ

அவன் தந்தையும் மகனும், விஷ்ணுவையும் கட்டுப்படுத்துபவன்; இருவருக்கும் அறிவைத் தருபவன், எப்போதும் அருள் புரிவோன், ஆண்டவன்.

அம்டஸ்யாம்தர்பஹிர்வர்தீ ருத்ரோ லோகத்வயாதிபஃ ஶிவப்ரியஃ ஶிவாஸக்தஃ ஶிவபாதார்சநே ரதஃ

அண்டத்தின் உள்ளும் புறமும் தங்கி, இரு உலகங்களுக்கும் அதிபதியாக இருக்கும் ருத்ரன், சிவபெருமான் பிரியமானவன், சிவனில் பற்றுள்ளவன், சிவபாதங்களை வழிபட விரும்புபவன்.

ஶிவஸ்யாஜ்ஞாம் புரஸ்க்ரு'த்ய ஸ மே திஶது மம்கலம் தஸ்ய ப்ரஹ்ம ஷடம்காநி வித்யேஶாம்தம் ததாஷ்டகம்

சிவபெருமானின் கட்டளையை முன்னிலைப்படுத்தி, அவர் எனக்கு நல்லதை அருள வேண்டும்; அவனுடைய பிரம்மா ஆறு அங்கங்களைக் கொண்டது, அதுபோல் அறிவின் எட்டு முடிவுகளும் உள்ளன.

சத்வாரோ மூர்திபேதாஶ்ச ஶிவபூர்வாஃ ஶிவார்சகாஃ ஶிவோ பவோ ஹரஶ்சைவ ம்ரு'டஶ்சைவ ததாபரஃ ஶிவஸ்யாஜ்ஞாம் புரஸ்க்ரு'த்ய மம்கலம் ப்ரதிஶம்து மே

நான்கு தனித்துவமான உருவங்கள் உள்ளன, எல்லாம் சிவனைக் கொண்டு ஆரம்பித்து சிவனை வழிபடுபவர்கள்: சிவன், பவன், ஹரன், நான்காவதாக மிருதன்; சிவபெருமானின் கட்டளையை முன்னிலைப்படுத்தி, அவர்கள் எனக்கு நல்லதை அருள வேண்டும்.

அத விஷ்ணுர்மஹேஶஸ்ய ஶிவஸ்யைவ பரா தநுஃ வாரிதத்த்வாதிபஃ ஸாக்ஷாதவ்யக்தபதஸம்ஸ்திதஃ

இப்போது விஷ்ணு, மகேசனாகிய சிவபெருமானின் பரம உருவம்; நீர்தத்துவத்தின் அதிபதி, வெளிப்படாத நிலையில் நிலை கொண்டவன்.

நிர்குணஸ்ஸத்த்வபஹுலஸ்ததைவ குணகேவலஃ அவிகாராபிமாநீ ச த்ரிஸாதாரணவிக்ரியஃ

அவன் குணமில்லாதவன், சத்த்வம் மிகுந்தவன், ஆனாலும் குணங்களால் ஆனவன்; மாற்றமில்லாத தன்மையில் பற்றுள்ளவன், மூன்று பொதுவான மாற்றங்களைக் கொண்டவன்.

அஸாதாரணகர்மா ச ஸ்ரு'ஷ்ட்யாதிகரணாத்ப்ரு'தக் தக்ஷிணாம்கபவேநாபி ஸ்பர்தமாநஃ ஸ்வயம்புவா

அவனுடைய செயல்கள் தனிப்பட்டவை, படைப்பு முதலானவற்றிலிருந்து வேறுபட்டவை; வலப்பக்கத்தை அங்கமாகக் கொண்டு, சுயம்புவுடன் போட்டியிடுபவன்.

ஆத்யேந ப்ரஹ்மணா ஸாக்ஷாத்ஸ்ரு'ஷ்டஃ ஸ்ரஷ்டா ச தஸ்ய து அம்டஸ்யாம்தர்பஹிர்வர்தீ விஷ்ணுர்லோகத்வயாதிபஃ

முதன்மை பிரம்மாவால் நேரடியாக உருவாக்கப்பட்டவன், அவனுக்காக படைப்பாளியாக இருப்பவன்; விஷ்ணு அண்டத்தின் உள்ளும் புறமும் தங்கி, இரு உலகங்களுக்கும் ஆண்டவனாக இருக்கிறார்.

அஸுராம்தகரஶ்சக்ரீ ஶக்ரஸ்யாபி ததாநுஜஃ ப்ராதுர்பூதஶ்ச தஶதா ப்ரு'குஶாபச்சலாதிஹ

அவன் அசுரர்களை அழிப்பவன், சக்கரம் ஏந்தியவன், சக்கிரனுடைய தம்பி; ப்ருகுவின் சாபம் போன்ற காரணங்களால் பத்து வடிவங்களில் தோன்றியவன்.

பூபாரநிக்ரஹார்தாய ஸ்வேச்சயாவாதரக்ஷிதௌ அப்ரமேயபலோ மாயீ மாயயா மோஹயஞ்ஜகத்

பூமியின் பாரத்தை குறைக்கத் தன் விருப்பப்படி அவதரிக்கிறான்; அளவிட முடியாத பலம் கொண்டவன், மாயையால் உலகை மயக்குபவன்.