ஶிவபுராணம்

ஸர்வஶக்திமதாமேவ நாந்யேஷாம் ஸபலம் பவேத் ஶக்திஶ்சாஜ்ஞா மதேஶஸ்ய ஶிவஸ்ய பரமாத்மநஃ

அனைத்து சக்தியும் உள்ளவர்களுக்கு மட்டும் இச்செயல்கள் பலன் தரும்; மற்றவர்களுக்கு அல்ல. அந்த சக்தி என்பது நான் சிவன், பரமாத்மா எனும் கட்டளைதான்.

தஸ்மாத்காம்யாநி கர்மாணி குர்யாதாஜ்ஞாதரோத்விஜஃ அத வக்ஷ்யாமி காம்யம் ஹி சேஹாமுத்ர பலப்ரதம்

ஆகையால், இருமுறை பிறந்தவர் கட்டளைக்கேட்டே விருப்பச்செயல்களை செய்ய வேண்டும்; இப்போது இவ்வுலகிலும் மறுவுலகிலும் பலன் தரும் விருப்பச்செயல்களை நான் கூறுகிறேன்.

ஶைவைர்மாஹேஶ்வரைஶ்சைவ கார்யமம்தர்பஹிஃ க்ரமாத் ஶிவோ மஹேஶ்வரஶ்சேதி நாத்யம்தமிஹ பித்யதே

சைவர்களும் மஹேஸ்வரர்களும், உள்ளும் புறமும் முறையே செயல்களை செய்ய வேண்டும்; சிவன், மஹேஸ்வரன் என்று இங்கு பெரிதாக வேறுபாடு இல்லை.

யதா ததா ந பித்யம்தே ஶைவா மாஹேஶ்வரா அபி ஶிவாஶ்ரிதா ஹி தே ஶைவா ஜ்ஞாநயஜ்ஞரதா நராஃ

எப்படி இருந்தாலும், சிவ பக்தர்களும் மஹேஸ்வரர்களும் வேறுபடுவதில்லை. சிவனை அடைந்தவர்கள் சிவ பக்தர்கள் எனப்படுவார்கள்; அவர்கள் அறிவு யாகத்தில் மகிழும் மனிதர்கள்.

மாஹேஶ்வராஸ்ஸமாக்யாதா கர்மயஜ்ஞரதா புவி தஸ்மாதாப்யந்தரே குர்யுஃ ஶைவா மாஹேஶ்வரா வஹிஃ

இவ்வுலகில் கர்ம யாகத்தில் ஈடுபடுவோர்கள் மஹேஸ்வரர்கள் என அழைக்கப்படுகிறார்கள்; ஆகையால், அவர்கள் உள்ளுக்குள் சிவ பக்தராகவும், வெளியிலோ மஹேஸ்வரராகவும் நடக்க வேண்டும்.

ந து ப்ரயோகோ பித்யேத வக்ஷ்யமாணஸ்ய கர்மணஃ பரீக்ஷ்ய பூமிம் விதிவத்கம்தவர்ணரஸாதிபிஃ

ஆனால் இப்போது கூறப்படவுள்ள கர்மத்தின் முறையை மாற்றக்கூடாது; நிலத்தை அதன் மணம், நிறம், ருசி முதலியவற்றால் முறையாக ஆராய வேண்டும்.

மநோபிலஷிதே தத்ர விதாநவிததாம்பரே ஸுப்ரலிப்தே மஹீப்ரு'ஷ்டே தர்பணோதரஸம்நிபே

அந்த இடத்தில், மனம் விரும்பும் போதே, மேலும் கீழும் துணி விரிக்கப்பட்டு, நன்கு பூசப்பட்டு, கண்ணாடி மேற்பரப்பைப் போல் மென்மையாக இருக்கும் நிலத்தில்,

ப்ராசீமுத்பாதயேத்பூர்வம் ஶாஸ்த்ரத்ரு'ஷ்டேந வர்த்மநா ஏகஹஸ்தம் த்விஹஸ்தம் வா மண்டலம் பரிகல்பயேத்

முதலில், சாஸ்திரத்தில் கூறிய வழியில் கிழக்கு திசையை குறிக்க வேண்டும்; அதன் பின், ஒரு அல்லது இரண்டு முழம் அளவில் ஒரு வட்டத்தை அமைக்க வேண்டும்.

ஆலிகேத்விமலம் பத்மமஷ்டபத்ரம் ஸகர்ணிகம் ரத்நஹேமாதிபிஶ்சூர்ணைர்யதாஸம்பவஸம்ப்ரு'தைஃ

அங்கு, எட்டுப் பக்கங்களும் நடுவில் கர்ணிகையுமுள்ள தூய பன்முக மல்லிகையை, கிடைப்பதற்கேற்ப ரத்தினம், தங்கம் போன்ற பொடிகளால் வரைந்து அமைக்க வேண்டும்.

பஞ்சாவரணஸம்யுக்தம் பஹுஶோபாஸமந்விதம் தலேஷு ஸித்தயஃ கல்ப்யாஃ கேஸரேஷு ஸஶக்திகாஃ

அந்த மண்டலத்தில் ஐந்து சுற்றுகள் அமைக்கப்பட்டு, அழகாக அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்; இதன் இதழ்களில் சித்திகள் வைக்கப்பட வேண்டும், இதழ் நடுக்கதிர்களில் சக்திகள் வைக்கப்பட வேண்டும்.

ருத்ரா வாமாதயஸ்த்வஷ்டௌ பூர்வாதிதலதஃ க்ரமாத் கர்ணிகாயாம் ச வைராக்யம் பீஜேஷு நவ ஶக்தயஃ

கிழக்கு இதழிலிருந்து தொடங்கி, வாமன் முதலான எட்டு ருத்ரர்களை ஒவ்வொரு இதழிலும் அமைக்க வேண்டும்; கர்ணிகையில் வைராக்கியம், விதைகளில் ஒன்பது சக்திகள் வைக்கப்பட வேண்டும்.

ஸ்கந்தே ஶிவாத்மகோ தர்மோ நாலே ஜ்ஞாநம் ஶிவாஶ்ரயம் கர்ணிகோபரி சாக்நேயம் மம்டலம் ஸௌரமைந்தவம்

மண்தண்டத்தில் சிவன் சார்ந்த தர்மம், தண்டில் சிவனை அடிப்படையாகக் கொண்ட அறிவு, கர்ணிகையின் மேல் அக்னி, சூரியன், சந்திரன் ஆகிய வட்டங்கள் அமைக்கப்பட வேண்டும்.

ஶிவவித்யாத்மதத்த்வாக்யம் தத்த்வத்ரயமதஃ பரம் ஸர்வாஸநோபரி ஸுகம் விசித்ரகுஸுமாந்விதம்

இதன் மேலே, சிவம், அறிவு, சத்தியம் எனும் மூன்று தத்துவங்கள் அமைக்கப்பட வேண்டும்; எல்லா ஆசனங்களின் மேலும் பலவித மலர்களால் அழகாக அலங்கரிக்கப்பட வேண்டும்.

பஞ்சாவரணஸம்யுக்தம் பூஜயேதம்பயா ஸஹ ஶுத்தஸ்படிகஸம்காஶம் ப்ரஸந்நம் ஶீதலத்யுதிம்

ஐந்து சுற்றுகளுடன், அம்பிகையுடன் சேர்ந்து, தூய ச்படிகம் போல், அமைதியுடனும், குளிர்ந்த ஒளியுடனும் கூடியவரை பூஜிக்க வேண்டும்.

வித்யுத்வலயஸம்காஶஜடாமுகுடபூஷிதம் ஶார்தூலசர்மவஸநம் கிஞ்சித்ஸ்மிதமுகாம்புஜம்

மின்னல் வட்டம் போல் ஜடாமுடி முக்குடையுடன், புலி தோல் உடை அணிந்தவர், சிறு புன்னகை பூத்த தாமரை முகத்தையுடையவர்.

ரக்தபத்மதலப்ரக்யபாதபாணிதலாதரம் ஸர்வலக்ஷணஸம்பந்நம் ஸர்வாபரணபூஷிதம்

சிவனின் பாதங்கள், கரங்கள், உதடுகள் சிவந்த தாமரை இதழைப் போல், எல்லா நல்ல குறியீடுகளும் உடையவர், எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவர்.

திவ்யாயுதவரைர்யுக்தம் திவ்யகம்தாநுலேபநம் பஞ்சவக்த்ரம் தஶபுஜம் சந்த்ரகண்டஶிகாமணிம்

தெய்வீக ஆயுதங்களுடன், தெய்வீக வாசனை பூசப்பட்டவர், ஐந்து முகங்களும், பத்து கரங்களும், சந்திரக்கொம்பு முத்து முக்குடையுடன்.

அஸ்ய பூர்வமுகம் ஸௌம்யம் பாலார்கஸத்ரு'ஶப்ரபம் த்ரிலோசநாரவிம்தாட்யம் க்ரு'தபாலேம்துஶேகரம்

அவரது கிழக்கு முகம் மென்மையானது, எழும் சூரியனைப் போல் பிரகாசிக்கிறது, மூன்று தாமரை போன்ற கண்கள், இளம் சந்திரக்கொம்பு அலங்காரமாக உள்ளது.

தக்ஷிணம் நீலஜீமூதஸமாநருசிரப்ரபம் ப்ருகுடீகுடிலம் கோரம் ரக்தவ்ரு'த்தேக்ஷணத்ரயம்

தெற்கு முகம் கருப்பு மேகத்தைப் போல் பிரகாசிக்கிறது, கோபம் நிறைந்த புருவங்கள், சிவந்த வட்டத்துடன் மூன்று கண்கள்.

தம்ஷ்ட்ராகராலம் துர்தர்ஷம் ஸ்புரிதாதரபல்லவம் உத்தரம் வித்ருமப்ரக்யம் நீலாலகவிபூஷிதம்

பற்கள் வெளிப்பட, பயங்கரமாக, உதடுகள் நடுங்க, வடக்கு முகம் பவளம் போல், கருப்பு சுருட்டிய கூந்தலால் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

ஸவிலாஸம் த்ரிநயநம் சந்த்ராபரணஶேகரம் பஶ்சிமம் பூர்ணசந்த்ராபம் லோசநத்ரிதயோஜ்ஜ்வலம்

விளையாட்டு நிறைந்த, மூன்று கண்கள், சந்திரம் அலங்காரமாக உள்ளவர்; மேற்கு முகம் முழு சந்திரனைப் போல், மூன்று கண்கள் ஒளிர்கின்றன.

சந்த்ரரேகாதரம் ஸௌம்யம் மம்தஸ்மிதமநோஹரம் பஞ்சமம் ஸ்படிகப்ரக்யமிம்துரேகாஸமுஜ்ஜ்வலம்

அவனது உதடுகளில் பிறைச்சந்திரம் அலங்கரித்து, மென்மையான சிரிப்புடன் மனதை கவரும் முகத்துடன், ஐந்தாவது உருவம் பளிச்சென்று ஒளிரும் பளிங்கைப் போல், சந்திரக்கிரையின் பிரகாசத்துடன் ஜொலிக்கின்றது.

அதீவ ஸௌம்யமுத்புல்லலோசநத்ரிதயோஜ்ஜ்வலம் தக்ஷிணே ஶூலபரஶுவஜ்ரகட்காநலோஜ்ஜ்வலம்

அவனது முகம் மிகுந்த மென்மையுடன், மூன்று மலர்ந்த கண்கள் ஒளிர்கின்றன; வலப்புறத்தில் சூலம், பராசு, வஜ்ரம், வாள் ஆகியவை தீப்பொலிவுடன் கையில் உள்ளன.

ஸவ்யே ச நாகநாராசகண்டாபாஶாம்குஶோஜ்ஜ்வலம் நிவ்ரு'த்த்யாஜாநுஸம்பத்தமாநாபேஶ்ச ப்ரதிஷ்டயா

இடப்புறத்தில் பாம்பு, அம்பு, மணி, பாசம், அங்குசம் ஆகியவை ஒளிர்கின்றன; அவனது உருவம் முழங்காலிலிருந்து கட்டுப்பாட்டால் கட்டப்பட்டு, மரியாதையின் அளவால் நிலைபெற்றுள்ளது.

ஆகம்டம் வித்யயா தத்வதாலலாடம் து ஶாம்தயா ததூர்த்வம் ஶாம்த்யதீதாக்யகலயா பரயா ததா

கழுத்துவரை அறிவால் சூழப்பட்டு, நெற்றியில் அமைதி வீற்றிருக்கிறது; அதற்கு மேல் அமைதியைத் தாண்டும் உயர்ந்த சக்தி ஒளிர்கிறது.

பஞ்சாத்வவ்யாபிநம் ஸாக்ஷாத்கலாபஞ்சகவிக்ரஹம் ஈஶாநமுகுடம் தேவம் புருஷாக்யம் புராதநம்

ஐந்து பாதைகளிலும் பரவி, ஐந்து சக்திகளின் உருவமாக வெளிப்பட்டு, ஈசானன் என்ற கிரீடம் சூடிய பழமையான புருஷன் எனும் ஆண்டவன்.

அகோரஹ்ரு'தயம் தத்வத்வாமகுஹ்யம் மஹேஶ்வரம் ஸத்யபாதம் ச தந்மூர்திமஷ்டத்ரிம்ஶத்கலாமயம்

அவனது இதயம் அகோரம், இடது ரகசியம் மகேஸ்வரன், பாதம் சத்யம், அவனது உருவம் முப்பத்தெட்டு சக்திகளால் ஆனது.

மாத்ரு'காமயமீஶாநம் பஞ்சப்ரஹ்மமயம் ததா ஓம்காராக்யமயம் சைவ ஹம்ஸஶக்த்யா ஸமந்விதம்

ஈசானன் மாதர்கள், ஐந்து பிரம்மர்கள், ஓம் என்ற எழுத்து ஆகியவற்றால் ஆனவன்; அன்ன சக்தியுடன் இணைந்தவன்.

ததேச்சாத்மிகயா ஶக்த்யா ஸமாரூடாம்கமம்டலம் ஜ்ஞாநாக்யயா தக்ஷிணதோ வாமதஶ்ச க்ரியாக்யயா

அவ்வாறு, விருப்ப சக்தியால் வட்டத்தில் ஏறி, வலப்புறம் அறிவு சக்தி, இடப்புறம் செயல் சக்தியுடன் இருக்கின்றான்.