ஶிவபுராணம்

வஹ்நிபீஜம் ஸமுச்சார்ய த்வாததீதாக்நிமாஸநே யோநிமார்கேண வா தத்வதாத்மநஃ ஸம்முகேந வா

அக்னி பீஜ மந்திரத்தை உச்சரித்து, அக்னியை இருக்கையில் வைக்க வேண்டும்; யோனி வழியாகவோ, அல்லது தன்னை நோக்கி வைக்கலாம்.

நியோகஃ ப்ரதேஶ ஸர்வம் கும்டம் குர்யாத்விசக்ஷணஃ ஸ்வநாப்யம்தஃஸ்திதம் வஹ்நிம் தத்ரம்த்ராத்விஸ்புலிம்கவத்

புலமை பெற்றவர், முழு வேள்விக்குழி ஏற்பாடையும் செய்து, அக்னியை தன் நாபியில் உள்ளதைப்போல், அந்த இடைவழி மூலம் சுடர்போல் வெளிப்படுத்த வேண்டும்.

நிர்கம்ய பாவகே பஹ்யே லீநம் பிம்பாக்ரு'தி ஸ்மரேத் ஆஜ்யஸம்ஸ்காரபர்யம்தமந்வாதாநபுரஸ்ஸரம்

அக்னி வெளியில் தோன்றி, அது வட்ட வடிவில் ஒன்றாக இணைந்திருப்பதை தியானிக்க வேண்டும்; நெய் சுத்திகரிப்பு முடியும் வரை, முன்னோடி கிரியைகளை பின்பற்றி செய்ய வேண்டும்.

ஸ்வஸூத்ரோக்தக்ரமாத்குர்யாந்மூலமந்த்ரேண மந்த்ரவித் ஶிவமூர்திம் ஸமப்யர்ச்ய ததோ தக்ஷிணபார்ஶ்வதஃ

தன் மரபில் சொல்லப்பட்ட முறையைப் பின்பற்றி, மந்திரத்தை அறிந்தவர் மூலமந்திரத்துடன் கிரியைகளை செய்து, சிவனின் உருவத்தை வழிபட்டு, பிறகு தெற்கு பக்கத்திலிருந்து தொடர வேண்டும்.

ந்யஸ்ய மந்த்ரம் க்ரு'தே முத்ராம் தர்ஶயேத்தேநுஸம்ஜ்ஞிதாம் ஸ்ருக்ஸ்ருவௌ தைஜஸௌ க்ராஹ்யௌ ந காம்ஸ்யாயஸஸைஸகௌ

மந்திரத்தை நெய்யில் வைத்து, 'பசு' எனும் முத்திரையை காட்டி, பொன்னால் செய்யப்பட்ட ஸ்ருக், ஸ்ருவு ஆகிய கரண்டிகளை எடுக்க வேண்டும்; அவை வெண்கலம், இரும்பு, கல் ஆகியவற்றால் செய்யப்படக்கூடாது.

யஜ்ஞதாருமயௌ வாபி ஸ்மார்தௌ வா ஶில்பஸம்மதௌ பர்ணே வா ப்ரஹ்மவ்ரு'க்ஷாதேரச்சித்ரே மத்ய உத்திதே

அல்லது, யாகக் கட்டை கொண்டு செய்யப்பட்டவையாகவோ, மரபு முறையில் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்டவையாகவோ, அல்லது புனித மரத்தின் இலையில் நடுவில் உடைந்திராமல் வளர்ந்ததாகவோ இருக்கலாம்.

ஸம்ஸ்ரு'ஜ்ய தர்பைஸ்தௌ வஹ்நௌ ஸம்தாப்ய ப்ரோக்ஷயேத்புநஃ பாரார்ஷர்ச்யஸ்வஸூத்ரோக்தக்ரமேண ஶிவபூர்வகைஃ

அவற்றை தர்ப்பை கொண்டு இணைத்து, அக்னியில் வெப்பம் கொடுத்து, மீண்டும் தண்ணீர் தெளிக்க வேண்டும்; தன் மரபில் சொல்லப்பட்ட முறையில், சிவ வழிபாட்டை முதலில் செய்து தொடர வேண்டும்.

ஜுஹுயாதஷ்டபிர்பீஜைரக்நிஸம்ஸ்காரஸித்தயே ப்ரும்ஸ்தும்ப்ருஶ்ரும் க்ரமேணைவ பும்ட்ரம்த்ரமித்யதஃ பரம்

அக்னி சுத்திக்காக, எட்டு விதமான பீஜ மந்திரங்களால், வரிசையாக 'ப்ரும்', 'ஸ்தும்', 'ப்ருஷ்ரும்', 'புண்ட்ரம்', 'த்ரம்' என ஹோமம் செய்ய வேண்டும்.

பீஜாநி ஸப்த ஸப்தாநாம் ஜிஹ்வாநாமநுபூர்வஶஃ த்ரிஶிகா மத்யமா ஜிஹ்வா பஹுரூபஸமாஹ்வயா

ஏழு அக்னி நாக்குகளுக்காக ஏழு பீஜ மந்திரங்கள் வரிசையாக உள்ளன; நடுவில் உள்ள நாக்கு 'திரிசிகா' என்று அழைக்கப்படுகிறது, அது பல வடிவங்கள் கொண்டதாகும்.

ரக்தாக்நேயீ நைர்ரு'தீ ச க்ரு'ஷ்ணாந்யா ஸுப்ரபா மதா அதிரிக்தா மருஜ்ஜிஹ்வா ஸ்வநாமாநுகுணப்ரபா

அக்கினி நாக்குகள்: சிவப்பு, அக்னி, நைருதி, கருப்பு, 'சுப்ரபா' என்று மற்றொன்று, மேலும் 'மருத் ஜிஹ்வா' எனும் கூடுதல் ஒன்று; இவை தத்தமது பெயருக்கேற்ற ஒளியுடன் இருக்கின்றன.

ஸ்வபிஜாநந்தரம் வாச்யா ஸ்வாஹாம்தஞ்ச யதாக்ரமம் ஜிஹ்வாமம்த்ரைஸ்து தைர்ஹுத்வாஜ்யம் ஜிஹ்வாஸ்த்வேகைகஶ க்ரமாத்

ஒவ்வொரு பீஜ மந்திரத்திற்குப் பிறகு, 'ஸ்வாஹா' என்று வரிசையாக சொல்ல வேண்டும்; அந்த நாக்கு மந்திரங்களால் நெய்யை அர்ப்பணித்து, ஒவ்வொரு நாக்குக்கும் முறையே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

ரம் வஹ்நயேதி ஸ்வாஹேதி மத்யே ஹுத்வாஹுதித்ரயம் ஸர்பிஷா வா ஸமித்பிர்வா பரிஷேசநமாசரேத்

'ரம்', 'வஹ்னயே', 'ஸ்வாஹா' என்று நடுவில் மூன்று அர்ப்பணைகள் செய்து, பிறகு நெய்யாலோ, சமித் கொண்டு தண்ணீர் தெளிப்பதைச் செய்ய வேண்டும்.

ஏவம் க்ரு'தே ஶிவாக்நிஃ ஸ்யாத்ஸ்மரேத்தத்ர ஶிவாஸநம் தத்ராவாஹ்ய யஜேத்தேவமர்தநாரீஶ்வரம் ஶிவம் தீபாந்தம் பரிஷிச்யாத ஸமித்தோமம் ஸமாசரேத்

இவ்வாறு செய்தால் சிவனின் அக்னி நிலைபெறும்; அங்கு சிவாசனத்தை தியானிக்க வேண்டும். அங்கே தெய்வத்தை அழைத்து, அர்த்தநாரீஸ்வர சிவனை வழிபட்டு, விளக்கு வரை தண்ணீர் தெளித்து, பிறகு நன்றாக ஏற்றிய ஹோமத்தை செய்ய வேண்டும்.

தாஃ பாலாஶ்யஃ பரா வாபி யாஜ்ஞியா த்வாதஶாம்குலாஃ அவக்ரா ந ஸ்வயம் ஶுஷ்காஸ்ஸத்வசோ நிர்வ்ரணாஃ ஸமாஃ

பாலாச மரம் அல்லது ஏதேனும் பொருத்தமான மரத்தின் குச்சிகள், யாகத்திற்கு பயன்படுத்த, பன்னிரண்டு விரல் நீளமாக, நேராகவும், இயற்கையாக உலராததும், தோல் சிதையாததும், குறைபாடில்லாததும், எல்லாம் சமமான அளவிலும் இருக்க வேண்டும்.

தஶாம்குலா வா விஹிதாஃ கநிஷ்டாம்குலிஸம்மிதாஃ ப்ராதேஶமாத்ரா வாலாபே ஹோதவ்யாஃ ஸகலா அபி

அல்லது, அவை பத்து விரல் நீளமாக, சிறிய விரலால் அளந்து, அல்லது ஒரு கைப்பிடி அளவாகவும் இருக்கலாம்; இவை அனைத்தையும் நெருப்பில் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

தூர்வாபத்ரஸமாகாராம் சதுரம்குலமாயதாம் தத்யாதாஜ்யாஹுதிம் பஶ்சாதந்நமக்ஷப்ரமாணதஃ

பின்னர், ஒரு துர்வா புல் வடிவிலும், நான்கு விரல் நீளமாகவும், நெய் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; அதற்குப் பிறகு, ஒரு அரிசி தானியளவு உணவு அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

லாஜாம்ஸ்ததா ஸர்ஷபாம்ஶ்ச யவாம்ஶ்சைவ திலாம்ஸ்ததா ஸர்பிஷாக்தாநி பக்ஷ்யாணி லேஹ்யசோஷ்யாணி ஸம்பவே

அதேபோல், பொங்கல் அரிசி, கடுகு, பார்லி, எள், மற்றும் சாப்பிடும், நக்கும், உறைக்கும் உணவுகள், அனைத்தும் நெய்யில் கலந்திருக்க வேண்டும்; கிடைத்தால் இவற்றை பயன்படுத்தலாம்.

தஶைவாஹுதயஸ்தத்ர பஞ்ச வா த்ரிதயம் ச வா ஹோதவ்யாஃ ஶக்திதோ தத்யாதேகமேவாத வாஹுதிம்

அங்கு, பத்து அர்ப்பணைகள் அல்லது ஐந்து, அல்லது மூன்று, தன்னால் இயன்ற அளவில் செய்யலாம்; அல்லது ஒரே ஒரு அர்ப்பணை கூடச் செய்யலாம்.

ஶ்ருவேணாஜ்யம் ஸமித்யாத்யாஸ்ருசாஶேஷாத்கரேண வா தத்ர திவ்யேந ஹோதவ்யம் தீர்தேநார்ஷேண வா ததா

நெய்யை கரண்டியால் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; கரண்டி இல்லையெனில் கையால், தெய்வீகமான அல்லது விதிப்படி பாத்திரத்தில், அல்லது முனிவர் தூய்மை செய்த நீரில் அர்ப்பணிக்கலாம்.

த்ரவ்யேணைகேந வா ऽலாபே ஜுஹுயாச்ச்ரத்தயா புநஃ ப்ராயஶ்சித்தாய ஜுஹுயாந்மம்த்ரயித்வாஹுதித்ரயம்

ஒரே ஒரு பொருள் இருந்தால், அதை நம்பிக்கையுடன் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பாவமன்னிப்பிற்கு, மந்திரம் கூறி, மூன்று முறை மீண்டும் அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

ததோ ஹோமவிஶிஷ்டேந க்ரு'தேநாபூர்ய வை ஸ்ருசம் நிதாய புஷ்பம் தஸ்யாக்ரே ஶ்ருவேணாதோமுகேந தாம்

பின்னர், யாகத்திற்கு தனியாக தயாரித்த நெய்யை கரண்டியில் நிரப்பி, அதன் முனையில் பூவை வைத்து, கரண்டியை கீழே நோக்க வைத்து பிடிக்க வேண்டும்.

ஸதர்பேந ஸமாச்சாத்ய மூலேநாம்ஜலிநோத்திதஃ வௌஷடம்தேந ஜுஹுயாத்தாராம் து யவஸம்மிதாம்

அதை தர்பை புல்லால் மூடி, வேர்புறம் மேலே வைத்து, இரு கைகளில் ஏந்தி, 'வௌஷட்' என்று சொல்லி, பார்லி தண்டு அளவு தடிமனாக அர்ப்பணையை ஊற்ற வேண்டும்.

இத்தம் பூர்ணாஹுதிம் க்ரு'த்வா பரிஷிம்சேச்ச பூர்வவத் தத உத்வாஸ்ய தேவேஶம் கோபயேத்து ஹுதாஶநம்

இவ்வாறு முழு அர்ப்பணை செய்து முடித்த பின், முன்புபோல் தண்ணீர் தெளிக்க வேண்டும்; பிறகு தேவர்களின் தலைவரை அனுப்பி வைத்து, யாக நெருப்பை பாதுகாக்க வேண்டும்.

தமப்யுத்வாஸ்ய வா நாபௌ யஜேத்ஸம்தாய நித்யஶஃ அதவா வஹ்நிமாநீய ஶிவஶாஸ்த்ரோக்தவர்த்மநா

அந்த நெருப்பையும் அனுப்பி வைத்த பிறகு, நாபியில் தினமும் பூஜை செய்து, அல்லது நெருப்பை கொண்டு வந்து, சிவன் நூல்களில் கூறியபடி நடத்த வேண்டும்.

வாகீஶீகர்பஸம்பூதம் ஸம்ஸ்க்ரு'த்ய விதிவத்யஜேத் அந்வாதாநம் புநஃ க்ரு'த்வா பரிதீந் பரிதாய ச

வாக்கும் மனமும் மூலம் பிறந்த நெருப்பை முறையாகத் தயாரித்து, விதிப்படி பூஜை செய்து, மீண்டும் எரிபொருளை வைக்கவும், சுற்று குச்சிகளை அமைக்கவும் வேண்டும்.

பாத்ராணி த்வந்த்வரூபேண நிக்ஷிப்யேஷ்ட்வா ஶிவம் ததஃ ஸம்ஶோத்ய ப்ரோக்ஷணீபாத்ரம் ப்ரோக்ஷ்யதாநி ததம்பஸா

பாத்திரங்களை இரண்டாக இரண்டாக வைத்து, சிவனை வழிபட்டு, தெளிக்கும் பாத்திரத்தை தூய்மை செய்து, அவற்றில் தண்ணீர் தெளிக்க வேண்டும்.

ப்ரணீதாபாத்ரமைஶாந்யாம் விந்யஸ்யா பூரிதம் ஜலைஃ ஆஜ்யஸம்ஸ்காரபர்யம்தம் க்ரு'த்வா ஸம்ஶோத்ய ஸ்ரக்ஸ்ருவௌ

தெற்கே வடகிழக்கில் தண்ணீர் கொண்டு வரும் பாத்திரத்தை வைத்து, தண்ணீர் நிரப்பி, நெய் தூய்மை செய்யும் வரை எல்லா கிரியைகளையும் செய்து, மாலையும் கரண்டியையும் தூய்மை செய்ய வேண்டும்.

கர்பாதாநம் பும்ஸவநம் ஸீமந்தோந்நயநம் ததஃ க்ரு'த்வா ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்குத்வா ஜாதமக்நிம் விசிந்தயேத்

பிறகு, கர்ப்பதானம், புஞ்சவனம், சீமந்தம் ஆகிய கிரியைகளை தனித்தனியாக செய்து, அவற்றை அர்ப்பணித்து, புதிதாக ஏற்றிய நெருப்பை தியானிக்க வேண்டும்.

த்ரிபாதம் ஸப்தஹஸ்தம் ச சதுஃஶ்ரு'ம்கம் த்விஶீர்ஷகம் மதுபிம்கம் த்ரிநயநம் ஸகபர்தேந்துஶேகரம்

அது மூன்று கால்கள், ஏழு கைகள், நான்கு கொம்புகள், இரண்டு தலைகள், தேன் நிறம், மூன்று கண்கள், ஜடாமுடியும், பிறைச்சந்திரமும் முடியில் இருப்பதாகக் கருத வேண்டும்.