ஶிவபுராணம்

பாலேந்துமுகுடம் ஸௌம்யம் த்ரிநேத்ரம் ச சதுர்புஜம் தீப்தஶூலம்ரு'கீடம்கதிக்மவேத்ரதரம் ப்ரபும்

அவர் மென்மையானவர், இளம்பிறை முக்குடை அணிந்தவர், மூன்று கண்கள், நான்கு கரங்கள் உடையவர், ஜ்வலிக்கும் சுழி, மான், கூர்மையான கோல் ஆகியவற்றை ஏந்தியவர், எல்லாம் ஆளும் இறைவன்.

சந்த்ரபிம்பாபவதநம் ஹரிவக்த்ரமதாபி வா உத்தரே த்வாரபார்ஶ்வஸ்ய பார்யாம் ச மருதாம் ஸுதாம்

அவரது முகம் சந்திரன் போலவோ அல்லது ஹரியின் முகம் போலவோ உள்ளது; வாசலின் வடக்கு பக்கத்தில், அவர் மனைவியும், காற்றின் மகளுமானவளையும் பூஜிக்க வேண்டும்.

ஸுயஶாம் ஸுவ்ரதாமம்பாம் பாதமண்டநதத்பராம் பூஜயித்வா ப்ரவிஶ்யாந்தர்பவநம் பரமேஷ்டிநஃ

நல்ல புகழும், நல்ல விரதமும் கொண்ட, பாதங்களை அலங்கரிக்க விரும்பும் அன்னையைப் பூஜித்து, பிறகு பரமபதியின் உள் மாளிகைக்குள் செல்ல வேண்டும்.

ஸம்பூஜ்ய லிங்கம் தைர்த்ரவ்யைர்நிர்மால்யமபநோதயேத் ப்ரக்ஷால்ய புஷ்பம் ஶிரஸி ந்யஸேத்தஸ்ய விஶுத்தயே

அந்தப் பொருட்களால் லிங்கத்தை வழிபட்டபின், பயன்படுத்திய பூக்கள் முதலியன அகற்ற வேண்டும்; லிங்கத்தை சுத்தம் செய்து, அதன் மீது ஒரு பூவை வைத்து தூய்மையாக்க வேண்டும்.

புஷ்பஹஸ்தோ ஜபேச்சக்த்யா மந்த்ரம் மந்த்ரவிஶுத்தயே ஐஶாந்யாம் சண்தமாராத்ய நிர்மால்யம் தஸ்ய தாபயேத்

ஒரு பூவை கையில் வைத்துக் கொண்டு, மந்திரம் தூய்மையடைய சக்தியுடன் ஜபிக்க வேண்டும்; வடகிழக்கில் சண்டனை வழிபட்டு, பயன்படுத்திய பொருட்களை அகற்றச் செய்ய வேண்டும்.

கல்பயேதாஸநம் பஶ்சாதாதாராதி யதாக்ரமம் ஆதாரஶக்திம் கல்யாணீம் ஶ்யாமாம் த்யாயேததோ புவி

பின்பு, ஆசனத்தை அமைத்து, ஆதாரம் முதலியவற்றை முறையாக அமைக்க வேண்டும்; பூமிக்குக் கீழே, நல்லது மற்றும் கருப்பாக உள்ள ஆதார சக்தியை தியானிக்க வேண்டும்.

தஸ்யாஃ புரஸ்தாதுத்கம்டமநம்தம் குண்டலாக்ரு'திம் தவலம் பஞ்சபணிநம் லேலிஹாநமிவாம்பரம்

அவளுக்கு முன்பாக, முடிவில்லாத, சுருண்ட வடிவில், வெண்மையாக, ஐந்து தலைகளுடன், ஆகாயத்தை舐வதுபோல் தோன்றும் உருவை மனதில் காண வேண்டும்.

தஸ்யோபர்யாஸநம் பத்ரம் கண்டீரவசதுஷ்பதம் தர்மோ ஜ்ஞாநம் ச வைராக்யமைஶ்வர்யஞ்ச பதாநி வை

அவளின் மேல் நல்வாழ்வுக்கான நாலடி ஆசனம் உள்ளது; அந்த நாலடி தர்மம், அறிவு, விருப்பமின்மை, மற்றும் ஐச்வரியம் ஆகியவையாகும்.

ஆக்நேயாதிஶ்வேதரக்தபீதஶ்யாமாநி வர்ணதஃ அதர்மாதீநி பூர்வாதீந்யுத்தராம்தாந்யநுக்ரமாத்

ஆக்னேயம் முதலிய திசைகளில், வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு நிறங்களில் அந்த ஆதாரங்கள் உள்ளன; அதர்மம் முதலியவை கிழக்கு முதல் வடக்கு வரை வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ராஜாவர்தமணிப்ரக்யாந்ந்யஸ்ய காத்ராணி பாவயேத் அஸ்யோர்த்வச்சாதநம் பத்மமாஸநம் விமலம் ஸிதம்

அந்த உடல்கள் ராஜரத்தினங்களைப் போல் பிரகாசமாக இருப்பதாக மனதில் நினைக்க வேண்டும்; அதன் மேல் தூய வெண்மையான தாமரை ஆசனம் விரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அஷ்டபத்ராணி தஸ்யாஹுரணிமாதிகுணாஷ்டகம் கேஸராணி ச வாமாத்யா ருத்ராவாமாதிஶக்திபிஃ

அதற்கு எட்டு இதழ்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது; அவை அணிமை முதலான எட்டு சக்திகள்; இடப்பக்கம் முதல் ருத்ரன் மற்றும் இடப்பக்க சக்திகள் ஆகியவை கம்பிகளாக உள்ளன.

பீஜாந்யபி ச தா ஏவ ஶக்தயோம்தர்மநோந்மநீஃ கர்ணிகாபரவைராக்யம் நாலம் ஜ்ஞாநம் ஶிவாத்மகம்

அந்த விதைகள் உள்ளேயும் அதே சக்திகளே, உன்மனியுடன் முடிகின்றன; உள்ளகக் கிண்ணம் உயர்ந்த விருப்பமின்மை, தண்டு அறிவு, சிவன் இயல்பு கொண்டது.

கந்தஶ்ச ஶிவதர்மாத்மா கர்ணிகாந்தே த்ரிமண்டலே த்ரிமண்டலோபர்யாத்மாதி தத்த்வத்ரிதயமாஸநம்

மூலத்துண்டு சிவனும் தர்மமும் கொண்டது; அது உள்ளகக் கிண்ணத்தின் முடிவில் மூன்று வட்டங்களில் உள்ளது; அந்த மூன்று வட்டங்களின் மேல் ஆத்மா முதலான மூன்று தத்துவங்கள் ஆசனமாக உள்ளன.

ஸர்வாஸநோபரி ஸுகம் விசித்ராஸ்தரணாஸ்த்ரு'தம் ஆஸநம் கல்பயேத்திவ்யம் ஶுத்தவித்யாஸமுஜ்ஜ்வலம்

அனைத்து ஆசனங்களின் மேல், பலவகை விரிப்புகள் விரிக்கப்பட்டு, ஆனந்தமாக உட்காரும் தெய்வீக ஆசனத்தை, தூய அறிவால் பிரகாசமாக அமைக்க வேண்டும்.

ஆவாஹநம் ஸ்தாபநம் ச ஸந்நிரோதம் நிரீக்ஷணம் நமஸ்காரம் ச குர்வீத பத்வா முத்ராஃ ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்

ஆவாஹனம், ஸ்தாபனம், அடக்கல், பார்வை, வணக்கம் ஆகியவற்றை தனித்தனியாக முத்திரைகளை அமைத்து செய்ய வேண்டும்.

பாத்யமாசமநம் சார்க்யம் கம்தம் புஷ்பம் ததஃ பரம் தூபம் தீபம் ச தாம்பூலம் தத்த்வாத ஸ்வாபயேச்சிவௌ

பின்பு பாதத்திற்கு நீர், ஆச்சமனம், அர்ச்சனை, சாந்தம், பூ, அதன் பின் தூபம், விளக்கு, பாக்கு ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்து, சிவனை ஓய்வடையச் செய்ய வேண்டும்.

அதவா பரிகல்ப்யைவமாஸநம் மூர்திமேவ ச ஸகலீக்ரு'த்ய மூலேந ப்ரஹ்மாபிஶ்சாபரைஸ்ததா

அல்லது, இப்படியாக ஆசனத்தையும் உருவத்தையும் அமைத்து, மூலமந்திரத்துடன் மற்ற பிரம்மா மந்திரங்களையும் சேர்த்து முழுமையாக்க வேண்டும்.

ஆவாஹயேத்ததோ தேவ்யா ஶிவம் பரமகாரணம் ஶுத்தஸ்படிகஸம்காஶம் தேவம் நிஶ்சலமக்ஷரம்

பின்பு தேவியுடன் சேர்த்து, சிவனை, எல்லாவற்றிற்கும் காரணமானவராகவும், தூய ச்படிகம் போல் ஒளிரும், அசையாத, அழிவில்லாத தேவனை, அழைக்க வேண்டும்.

காரணம் ஸர்வலோகாநாம் ஸர்வலோகமயம் பரம்

அவர் எல்லா உலகங்களுக்கும் காரணம்; எல்லா உலகங்களின் சாரமாகவும், உயர்ந்தவராகவும் உள்ளார்.

பக்தாநாமப்ரயத்நேந த்ரு'ஶ்யமீஶ்வரமவ்யயம் ப்ரஹ்மேம்த்ரவிஷ்ணுருத்ராத்யைரபி தேவைரகோசரம்

அவர் பக்தர்களுக்கு எளிதில் காணக்கூடிய, அழிவில்லாத இறைவன்; ஆனால் பிரம்மா, இந்திரன், விஷ்ணு, ருத்ரன் போன்ற தேவர்களுக்கு எட்டாதவர்.

தேவஸாரம் ச வித்வத்பிரகோசரமிதி ஶ்ருதம் ஆதிமத்யாந்தரஹிதம் பேஷஜம் பவரோகிணாம்

அவர் ஞானிகளால் தேவர்களின் சாரமாக அறியப்படுகிறார்; ஆனாலும் அவர் உணர முடியாதவர் என்று கூறப்படுகிறது; ஆரம்பம், நடுவு, முடிவில்லாதவர்; உலக வாழ்க்கை நோயால் பாதிக்கப்பட்டவர்களுக்கு மருந்தாக இருப்பவர்.

ஶிவதத்த்வமிதி க்யாதம் ஶிவார்தம் ஜகதி ஸ்திரம் பஞ்சோபசாரவத்பக்த்யா பூஜயேல்லிம்கமுத்தமம்

இது சிவத்தின் உண்மைத் தத்துவம் என்றும், உலகில் சிவனின் நிலையான நோக்கம் என்றும் அறியப்படுகிறது. ஐந்து விதமான உபசாரங்களோடும் பக்தியோடும், உயர்ந்த லிங்கத்தை வழிபட வேண்டும்.

லிம்கமூர்திர்மஹேஶஸ்ய ஶிவஸ்ய பரமாத்மநஃ ஸ்நாநகாலே ப்ரகுர்வீத ஜயஶப்தாதிமம்கலம்

லிங்கம் என்பது மகா ஈசனாகிய சிவபெருமானின் ரூபம்; ஸ்நான நேரத்தில், 'ஜெயம்' எனும் முழக்கம் முதலான மங்களங்களைச் செய்ய வேண்டும்.

பஞ்சகவ்யக்ரு'தக்ஷீரததிமத்வாதிபூர்வகைஃ மூலைஃ பலாநாம் ஸாரைஶ்ச திலஸர்ஷபஸக்துபிஃ

பஞ்சகவ்யம் எனப்படும் நெய், பால், தயிர், தேன் முதலிய பசுவின் ஐந்து பொருட்களும், வேர் வகைகளும், பழங்களின் சாரமும், எள், கடுகு, மாவு போன்றவற்றையும் கொண்டு,

பீஜைர்யவாதிபிஶ்ஶஸ்தைஶ்சூர்ணைர்மாஷாதிஸம்பவைஃ ஸம்ஸ்நாப்யாலிப்ய பிஷ்டாத்யைஃ ஸ்நாபயேதுஷ்ணவாரிபிஃ

பருத்தி, யவம் போன்ற நல்ல விதைகள், உளுந்து போன்றவற்றின் தூள், மாவு முதலியவற்றால் லிங்கத்தைத் தேய்த்து, பிறகு சூடான நீரால் ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.

கர்ஷயேத்வில்வபத்ராத்யைர்லேபகம்தாபநுத்தயே புநஃ ஸம்ஸ்நாப்ய ஸலிலைஶ்சக்ரவர்த்யுபசாரதஃ

வில்வ இலைகள் போன்றவற்றால், பூச்சு மற்றும் வாசனை மீதமுள்ளதை அகற்ற வேண்டும்; அதன் பிறகு, மீண்டும் நீரால் ஸ்நானம் செய்து, அரசருக்கு செய்யும் முறையில் வழிபாடு தொடர வேண்டும்.

ஸுகம்தாமலகம் தத்யாத்தரித்ராம் ச யதாக்ரமம் ததஃ ஸம்ஶோத்ய ஸலிலைர்லிம்கம் பேரமதாபி வா

மணமுள்ள நெல்லிக்காய் மற்றும் மஞ்சள் ஆகியவற்றை முறையே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; பின்னர், லிங்கம் அல்லது உருவத்தை நீரால் சுத்தம் செய்ய வேண்டும்.

ஸ்நாபயேத்கம்ததோயேந குஶபுஷ்போதகேந ச ஹிரண்யரத்நதோயைஶ்ச மம்த்ரஸித்தைர்யதாக்ரமம்

மணமுள்ள நீர், தருமுனை மற்றும் பூக்கள் கலந்த நீர், தங்கம் மற்றும் ரத்தினங்கள் கலந்த, மந்திர சக்தி பெற்ற நீர் ஆகியவற்றால் முறையாக ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.

அஸம்பவே து த்ரவ்யாணாம் யதாஸம்பவஸம்ப்ரு'தைஃ கேவலைர்மம்த்ரதோயைர்வா ஸ்நாபயேச்ச்ரத்தயா ஶிவம்

தேவையான பொருட்கள் இல்லாதபோது, கிடைக்கும் பொருட்கள் கொண்டு அல்லது மந்திர சக்தி பெற்ற நீர் மட்டும் கொண்டு, பக்தியுடன் சிவனை ஸ்நானம் செய்ய வேண்டும்.