ஶிவபுராணம்

ஸ்நாநோதகே ஸுகந்தாதி பாநீயே ச விஶேஷதஃ ஶீதலாநி மநோஜ்ஞாநீ குஸுமாதீநி நிக்ஷிபேத்

குளிக்கும் நீர் மற்றும் குறிப்பாக குடிக்கும் நீரில், குளிர்ந்ததும் மனம் கவரும் பூக்கள் போன்றவற்றை இட வேண்டும்.

உஶீரம் சந்தநம் சைவ பாத்யே து பரிகல்பயேத் ஜாதிகம்கோலகர்பூரபஹுமூலதமாலகாந்

பாதம் கழுவும் நீரில் உஷீரும் சந்தனமும், ஜாதிக்காய், கோலா, கற்பூரம், பஹுமூலா, தமாலம் ஆகியவற்றையும் சேர்க்க வேண்டும்.

க்ஷிபேதாசமநீயே ச சூர்ணயித்வா விஶேஷதஃ ஏலாம் பாத்ரேஷு ஸர்வேஷு கர்பூரம் சந்தநம் ததா

ஆசமனத்திற்கு, குறிப்பாக நன்கு அரைத்த பின், ஏலக்காய், கற்பூரம், சந்தனம் ஆகியவற்றை எல்லா பாத்திரங்களிலும் இட வேண்டும்.

குஶாக்ராண்யக்ஷதாம்ஶ்சைவ யவவ்ரீஹிதிலாநபி ஆஜ்யஸித்தார்தபுஷ்பாணி பஸிதஞ்சார்க்யபாத்ரகே

அர்க்க்ய பாத்திரத்தில் தர்ப்பை புல், அரிசி, யவம், எள், நெய், கடுகு, பூக்கள், பசுமை ஆகியவற்றை இட வேண்டும்.

குஶபுஷ்பயவவ்ரீஹிபஹுமூலதமாலகாந் ப்ரக்ஷிபேத்ப்ரோக்ஷணீபாத்ரே பஸிதம் ச யதாக்ரமம்

தூவல் செய்யும் பாத்திரத்தில் தர்ப்பை பூ, யவம், பஹுமூலா, தமாலம், பசுமை ஆகியவற்றை முறையாக இட வேண்டும்.

ஸர்வத்ர மந்த்ரம் விந்யஸ்ய வர்மணாவேஷ்ட்ய பாஹ்யதஃ பஶ்சாதஸ்த்ரேண ஸம்ரக்ஷ்ய தேநுமுத்ராம் ப்ரதர்ஶயேத்

ஒவ்வொரு இடத்திலும் மந்திரத்தை வைத்து, வெளியில் கவசத்தால் சூழ்ந்து, பிறகு ஆயுதத்தால் பாதுகாத்து, பசு முத்திரையை காட்ட வேண்டும்.

பூஜாத்ரவ்யாணி ஸர்வாணி ப்ரோக்ஷணீபாத்ரவாரிணா ஸம்ப்ரோக்ஷ்ய மூலமம்த்ரேண ஶோதயேத்விதிவத்ததஃ

பூஜை பொருட்கள் அனைத்தையும் தூவல் பாத்திர நீரால் தூவி, மூல மந்திரத்தால் தூய்மை செய்து, முறையைப் பின்பற்றி செய்ய வேண்டும்.

பாத்ராணாம் ப்ரோக்ஷணீமேகாமலாபே ஸர்வகர்மஸு ஸாதயேதர்க்யமத்பிஸ்தத்ஸாமாந்யம் ஸாதகோத்தமஃ

எல்லா காரியங்களுக்கும் ஒரே தூவல் பாத்திரம் இருந்தால், சிறந்த சாதகர் அதில் அர்க்க்ய நீரை வழக்கப்படி தயார் செய்ய வேண்டும்.

ததோ விநாயகம் தேவம் பக்ஷ்யபோஜ்யாதிபிஃ க்ரமாத் பூஜயித்வா விதாநேந த்வாரபார்ஶ்வே ऽத தக்ஷிணே

பின்னர், விநாயகரை உணவு மற்றும் பலியிட்டுப் பொருட்களால் முறையாக, வாசலின் தெற்கு பக்கத்தில் பூஜிக்க வேண்டும்.

அந்தஃபுராதிபம் ஸாக்ஷாந்நந்திநம் ஸம்யகர்சயேத் சாமீகராசலப்ரக்யம் ஸர்வாபரணபூஷிதம்

உள் மாளிகையின் அதிபதியான நந்தியை, எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு பொன்னான மலைபோல் பிரகாசிப்பவராக, முறையாக பூஜிக்க வேண்டும்.

பாலேந்துமுகுடம் ஸௌம்யம் த்ரிநேத்ரம் ச சதுர்புஜம் தீப்தஶூலம்ரு'கீடம்கதிக்மவேத்ரதரம் ப்ரபும்

அவர் மென்மையானவர், இளம்பிறை முக்குடை அணிந்தவர், மூன்று கண்கள், நான்கு கரங்கள் உடையவர், ஜ்வலிக்கும் சுழி, மான், கூர்மையான கோல் ஆகியவற்றை ஏந்தியவர், எல்லாம் ஆளும் இறைவன்.

சந்த்ரபிம்பாபவதநம் ஹரிவக்த்ரமதாபி வா உத்தரே த்வாரபார்ஶ்வஸ்ய பார்யாம் ச மருதாம் ஸுதாம்

அவரது முகம் சந்திரன் போலவோ அல்லது ஹரியின் முகம் போலவோ உள்ளது; வாசலின் வடக்கு பக்கத்தில், அவர் மனைவியும், காற்றின் மகளுமானவளையும் பூஜிக்க வேண்டும்.

ஸுயஶாம் ஸுவ்ரதாமம்பாம் பாதமண்டநதத்பராம் பூஜயித்வா ப்ரவிஶ்யாந்தர்பவநம் பரமேஷ்டிநஃ

நல்ல புகழும், நல்ல விரதமும் கொண்ட, பாதங்களை அலங்கரிக்க விரும்பும் அன்னையைப் பூஜித்து, பிறகு பரமபதியின் உள் மாளிகைக்குள் செல்ல வேண்டும்.

ஸம்பூஜ்ய லிங்கம் தைர்த்ரவ்யைர்நிர்மால்யமபநோதயேத் ப்ரக்ஷால்ய புஷ்பம் ஶிரஸி ந்யஸேத்தஸ்ய விஶுத்தயே

அந்தப் பொருட்களால் லிங்கத்தை வழிபட்டபின், பயன்படுத்திய பூக்கள் முதலியன அகற்ற வேண்டும்; லிங்கத்தை சுத்தம் செய்து, அதன் மீது ஒரு பூவை வைத்து தூய்மையாக்க வேண்டும்.

புஷ்பஹஸ்தோ ஜபேச்சக்த்யா மந்த்ரம் மந்த்ரவிஶுத்தயே ஐஶாந்யாம் சண்தமாராத்ய நிர்மால்யம் தஸ்ய தாபயேத்

ஒரு பூவை கையில் வைத்துக் கொண்டு, மந்திரம் தூய்மையடைய சக்தியுடன் ஜபிக்க வேண்டும்; வடகிழக்கில் சண்டனை வழிபட்டு, பயன்படுத்திய பொருட்களை அகற்றச் செய்ய வேண்டும்.

கல்பயேதாஸநம் பஶ்சாதாதாராதி யதாக்ரமம் ஆதாரஶக்திம் கல்யாணீம் ஶ்யாமாம் த்யாயேததோ புவி

பின்பு, ஆசனத்தை அமைத்து, ஆதாரம் முதலியவற்றை முறையாக அமைக்க வேண்டும்; பூமிக்குக் கீழே, நல்லது மற்றும் கருப்பாக உள்ள ஆதார சக்தியை தியானிக்க வேண்டும்.

தஸ்யாஃ புரஸ்தாதுத்கம்டமநம்தம் குண்டலாக்ரு'திம் தவலம் பஞ்சபணிநம் லேலிஹாநமிவாம்பரம்

அவளுக்கு முன்பாக, முடிவில்லாத, சுருண்ட வடிவில், வெண்மையாக, ஐந்து தலைகளுடன், ஆகாயத்தை舐வதுபோல் தோன்றும் உருவை மனதில் காண வேண்டும்.

தஸ்யோபர்யாஸநம் பத்ரம் கண்டீரவசதுஷ்பதம் தர்மோ ஜ்ஞாநம் ச வைராக்யமைஶ்வர்யஞ்ச பதாநி வை

அவளின் மேல் நல்வாழ்வுக்கான நாலடி ஆசனம் உள்ளது; அந்த நாலடி தர்மம், அறிவு, விருப்பமின்மை, மற்றும் ஐச்வரியம் ஆகியவையாகும்.

ஆக்நேயாதிஶ்வேதரக்தபீதஶ்யாமாநி வர்ணதஃ அதர்மாதீநி பூர்வாதீந்யுத்தராம்தாந்யநுக்ரமாத்

ஆக்னேயம் முதலிய திசைகளில், வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு நிறங்களில் அந்த ஆதாரங்கள் உள்ளன; அதர்மம் முதலியவை கிழக்கு முதல் வடக்கு வரை வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

ராஜாவர்தமணிப்ரக்யாந்ந்யஸ்ய காத்ராணி பாவயேத் அஸ்யோர்த்வச்சாதநம் பத்மமாஸநம் விமலம் ஸிதம்

அந்த உடல்கள் ராஜரத்தினங்களைப் போல் பிரகாசமாக இருப்பதாக மனதில் நினைக்க வேண்டும்; அதன் மேல் தூய வெண்மையான தாமரை ஆசனம் விரிக்கப்பட்டுள்ளது.

அஷ்டபத்ராணி தஸ்யாஹுரணிமாதிகுணாஷ்டகம் கேஸராணி ச வாமாத்யா ருத்ராவாமாதிஶக்திபிஃ

அதற்கு எட்டு இதழ்கள் உள்ளன என்று கூறப்படுகிறது; அவை அணிமை முதலான எட்டு சக்திகள்; இடப்பக்கம் முதல் ருத்ரன் மற்றும் இடப்பக்க சக்திகள் ஆகியவை கம்பிகளாக உள்ளன.

பீஜாந்யபி ச தா ஏவ ஶக்தயோம்தர்மநோந்மநீஃ கர்ணிகாபரவைராக்யம் நாலம் ஜ்ஞாநம் ஶிவாத்மகம்

அந்த விதைகள் உள்ளேயும் அதே சக்திகளே, உன்மனியுடன் முடிகின்றன; உள்ளகக் கிண்ணம் உயர்ந்த விருப்பமின்மை, தண்டு அறிவு, சிவன் இயல்பு கொண்டது.

கந்தஶ்ச ஶிவதர்மாத்மா கர்ணிகாந்தே த்ரிமண்டலே த்ரிமண்டலோபர்யாத்மாதி தத்த்வத்ரிதயமாஸநம்

மூலத்துண்டு சிவனும் தர்மமும் கொண்டது; அது உள்ளகக் கிண்ணத்தின் முடிவில் மூன்று வட்டங்களில் உள்ளது; அந்த மூன்று வட்டங்களின் மேல் ஆத்மா முதலான மூன்று தத்துவங்கள் ஆசனமாக உள்ளன.

ஸர்வாஸநோபரி ஸுகம் விசித்ராஸ்தரணாஸ்த்ரு'தம் ஆஸநம் கல்பயேத்திவ்யம் ஶுத்தவித்யாஸமுஜ்ஜ்வலம்

அனைத்து ஆசனங்களின் மேல், பலவகை விரிப்புகள் விரிக்கப்பட்டு, ஆனந்தமாக உட்காரும் தெய்வீக ஆசனத்தை, தூய அறிவால் பிரகாசமாக அமைக்க வேண்டும்.

ஆவாஹநம் ஸ்தாபநம் ச ஸந்நிரோதம் நிரீக்ஷணம் நமஸ்காரம் ச குர்வீத பத்வா முத்ராஃ ப்ரு'தக்ப்ரு'தக்

ஆவாஹனம், ஸ்தாபனம், அடக்கல், பார்வை, வணக்கம் ஆகியவற்றை தனித்தனியாக முத்திரைகளை அமைத்து செய்ய வேண்டும்.

பாத்யமாசமநம் சார்க்யம் கம்தம் புஷ்பம் ததஃ பரம் தூபம் தீபம் ச தாம்பூலம் தத்த்வாத ஸ்வாபயேச்சிவௌ

பின்பு பாதத்திற்கு நீர், ஆச்சமனம், அர்ச்சனை, சாந்தம், பூ, அதன் பின் தூபம், விளக்கு, பாக்கு ஆகியவற்றை அர்ப்பணித்து, சிவனை ஓய்வடையச் செய்ய வேண்டும்.

அதவா பரிகல்ப்யைவமாஸநம் மூர்திமேவ ச ஸகலீக்ரு'த்ய மூலேந ப்ரஹ்மாபிஶ்சாபரைஸ்ததா

அல்லது, இப்படியாக ஆசனத்தையும் உருவத்தையும் அமைத்து, மூலமந்திரத்துடன் மற்ற பிரம்மா மந்திரங்களையும் சேர்த்து முழுமையாக்க வேண்டும்.

ஆவாஹயேத்ததோ தேவ்யா ஶிவம் பரமகாரணம் ஶுத்தஸ்படிகஸம்காஶம் தேவம் நிஶ்சலமக்ஷரம்

பின்பு தேவியுடன் சேர்த்து, சிவனை, எல்லாவற்றிற்கும் காரணமானவராகவும், தூய ச்படிகம் போல் ஒளிரும், அசையாத, அழிவில்லாத தேவனை, அழைக்க வேண்டும்.

காரணம் ஸர்வலோகாநாம் ஸர்வலோகமயம் பரம்

அவர் எல்லா உலகங்களுக்கும் காரணம்; எல்லா உலகங்களின் சாரமாகவும், உயர்ந்தவராகவும் உள்ளார்.