ஶிவபுராணம்

த்யாத்வா பாஹ்யக்ரமேணைவ பூஜாம் நிர்வர்தயேத்தியா ஸமிதாஜ்யாதிபிஃ பஶ்சாந்நாபௌ ஹோமம் ச பாவயேத்

இவ்வாறு தியானித்தபின், வெளிப்படையான வழிபாட்டை மனதினால் செய்ய வேண்டும்; பின்னர், நாபியில் தகடு, நெய் முதலியவற்றால் ஹோமத்தை மனதில் கற்பனை செய்ய வேண்டும்.

ப்ரூமத்யே ச ஶிவம் த்யாயேச்சுத்ததீபஶிகாக்ரு'திம் இத்தமம்கே ஸ்வதம்த்ரே வா யோகே த்யாநமயே ஶுபே

புருவங்களுக்கு நடுவில் சிவனை, தூய விளக்கின் அக்னி வடிவில் தியானிக்க வேண்டும்; இவ்வாறு உடலில், அல்லது தனித்துவமாக, நல்ல தியானம் அல்லது யோகத்தில்.

அக்நிகார்யாவஸாநம் ச ஸர்வத்ரைவ ஸமோ விதிஃ அத சிம்தாமயம் ஸர்வம் ஸமாப்யாராதநக்ரமம்

அக்னி காரியம் முடிந்ததும், எல்லா இடங்களிலும் ஒரே விதி; பின்னர், முழு மனதாராதனை முறையை முடித்தவுடன்.

லிம்கே ச பூஜயேத்தேவம் ஸ்தம்டிலே வாநலே ऽபி வா

லிங்கத்தில், அல்லது பீடத்தில், அல்லது அக்னியிலும் தேவனை வழிபட வேண்டும்.

ப்ரோக்ஷயேந்மூலமம்த்ரேண பூஜாஸ்தாநம் விஶுத்தயே கந்தசந்தநதோயேந புஷ்பம் தத்ர விநிக்ஷிபேத்

பூஜை நடைபெறும் இடத்தை மூலமந்திரத்தால் தூவிச் சுத்தம் செய்து, சந்தன வாசனை கலந்த நீரில் ஒரு பூவை அங்கே இட வேண்டும்.

அஸ்த்ரேணோத்ஸார்ய வை விக்நாநவகுண்ட்ய ச வர்மணா அஸ்த்ரம் திக்ஷு ப்ரவிந்யஸ்ய கல்பயேதர்சநாபுவம்

ஒரு ஆயுதத்தால் தடைகளை அகற்றி, அவற்றை கவசத்தால் மறைத்து, அந்த ஆயுதத்தை எல்லா திசைகளிலும் செலுத்தி, பூஜை செய்யும் இடத்தை தயார் செய்ய வேண்டும்.

தத்ர தர்பாந்பரிஸ்தீர்ய க்ஷாலயேத்ப்ரோக்ஷணாதிபிஃ ஸம்ஶோத்ய ஸர்வபாத்ராணி த்ரவ்யஶுத்திம் ஸமாசரேத்

அங்கே தர்ப்பை புல் விரித்து, தூவல் முதலான முறைகளால் அதை சுத்தம் செய்து, எல்லா பாத்திரங்களையும் நன்கு கழுவி, பொருட்கள் எல்லாம் தூய்மை பெற்றிருக்க வேண்டும்.

ப்ரோக்ஷணீமர்த்யபாத்ரம் ச பாத்யபாத்ரமதஃ பரம் ததைவாசமநீயஸ்ய பாத்ரம் சேதி சதுஷ்டயம்

தூவல் செய்யும் பாத்திரம், பாதம் கழுவும் பாத்திரம், அதுபோல் ஆசமனத்திற்கு பயன்படும் பாத்திரம்—இவை நான்கையும் ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும்.

ப்ரக்ஷால்ய ப்ரோக்ஷ்ய வீக்ஷ்யாத க்ஷிபேத்தேஷு ஜலம் ஶிவம் புண்யத்ரவ்யாணி ஸர்வாணி யதாலாபம் விநிக்ஷிபேத்

கழுவி, தூவி, பார்த்து, அவற்றில் மங்களமான நீரை ஊற்ற வேண்டும்; கிடைக்கும் எல்லா புனிதப் பொருட்களையும் இடம் பொருந்தும் படி வைக்க வேண்டும்.

ரத்நாநி ரஜதம் ஹேம கந்தபுஷ்பாக்ஷதாதயஃ பலபல்லவதர்பாம்ஶ்ச புண்யத்ரவ்யாண்யநேகதா

மணிகள், வெள்ளி, தங்கம், வாசனைப் பொருட்கள், பூக்கள், அரிசி, பழங்கள், இலைகள், தர்ப்பை புல்—இவை எல்லாம் பலவகையான புனிதப் பொருட்கள்.

ஸ்நாநோதகே ஸுகந்தாதி பாநீயே ச விஶேஷதஃ ஶீதலாநி மநோஜ்ஞாநீ குஸுமாதீநி நிக்ஷிபேத்

குளிக்கும் நீர் மற்றும் குறிப்பாக குடிக்கும் நீரில், குளிர்ந்ததும் மனம் கவரும் பூக்கள் போன்றவற்றை இட வேண்டும்.

உஶீரம் சந்தநம் சைவ பாத்யே து பரிகல்பயேத் ஜாதிகம்கோலகர்பூரபஹுமூலதமாலகாந்

பாதம் கழுவும் நீரில் உஷீரும் சந்தனமும், ஜாதிக்காய், கோலா, கற்பூரம், பஹுமூலா, தமாலம் ஆகியவற்றையும் சேர்க்க வேண்டும்.

க்ஷிபேதாசமநீயே ச சூர்ணயித்வா விஶேஷதஃ ஏலாம் பாத்ரேஷு ஸர்வேஷு கர்பூரம் சந்தநம் ததா

ஆசமனத்திற்கு, குறிப்பாக நன்கு அரைத்த பின், ஏலக்காய், கற்பூரம், சந்தனம் ஆகியவற்றை எல்லா பாத்திரங்களிலும் இட வேண்டும்.

குஶாக்ராண்யக்ஷதாம்ஶ்சைவ யவவ்ரீஹிதிலாநபி ஆஜ்யஸித்தார்தபுஷ்பாணி பஸிதஞ்சார்க்யபாத்ரகே

அர்க்க்ய பாத்திரத்தில் தர்ப்பை புல், அரிசி, யவம், எள், நெய், கடுகு, பூக்கள், பசுமை ஆகியவற்றை இட வேண்டும்.

குஶபுஷ்பயவவ்ரீஹிபஹுமூலதமாலகாந் ப்ரக்ஷிபேத்ப்ரோக்ஷணீபாத்ரே பஸிதம் ச யதாக்ரமம்

தூவல் செய்யும் பாத்திரத்தில் தர்ப்பை பூ, யவம், பஹுமூலா, தமாலம், பசுமை ஆகியவற்றை முறையாக இட வேண்டும்.

ஸர்வத்ர மந்த்ரம் விந்யஸ்ய வர்மணாவேஷ்ட்ய பாஹ்யதஃ பஶ்சாதஸ்த்ரேண ஸம்ரக்ஷ்ய தேநுமுத்ராம் ப்ரதர்ஶயேத்

ஒவ்வொரு இடத்திலும் மந்திரத்தை வைத்து, வெளியில் கவசத்தால் சூழ்ந்து, பிறகு ஆயுதத்தால் பாதுகாத்து, பசு முத்திரையை காட்ட வேண்டும்.

பூஜாத்ரவ்யாணி ஸர்வாணி ப்ரோக்ஷணீபாத்ரவாரிணா ஸம்ப்ரோக்ஷ்ய மூலமம்த்ரேண ஶோதயேத்விதிவத்ததஃ

பூஜை பொருட்கள் அனைத்தையும் தூவல் பாத்திர நீரால் தூவி, மூல மந்திரத்தால் தூய்மை செய்து, முறையைப் பின்பற்றி செய்ய வேண்டும்.

பாத்ராணாம் ப்ரோக்ஷணீமேகாமலாபே ஸர்வகர்மஸு ஸாதயேதர்க்யமத்பிஸ்தத்ஸாமாந்யம் ஸாதகோத்தமஃ

எல்லா காரியங்களுக்கும் ஒரே தூவல் பாத்திரம் இருந்தால், சிறந்த சாதகர் அதில் அர்க்க்ய நீரை வழக்கப்படி தயார் செய்ய வேண்டும்.

ததோ விநாயகம் தேவம் பக்ஷ்யபோஜ்யாதிபிஃ க்ரமாத் பூஜயித்வா விதாநேந த்வாரபார்ஶ்வே ऽத தக்ஷிணே

பின்னர், விநாயகரை உணவு மற்றும் பலியிட்டுப் பொருட்களால் முறையாக, வாசலின் தெற்கு பக்கத்தில் பூஜிக்க வேண்டும்.

அந்தஃபுராதிபம் ஸாக்ஷாந்நந்திநம் ஸம்யகர்சயேத் சாமீகராசலப்ரக்யம் ஸர்வாபரணபூஷிதம்

உள் மாளிகையின் அதிபதியான நந்தியை, எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டு பொன்னான மலைபோல் பிரகாசிப்பவராக, முறையாக பூஜிக்க வேண்டும்.

பாலேந்துமுகுடம் ஸௌம்யம் த்ரிநேத்ரம் ச சதுர்புஜம் தீப்தஶூலம்ரு'கீடம்கதிக்மவேத்ரதரம் ப்ரபும்

அவர் மென்மையானவர், இளம்பிறை முக்குடை அணிந்தவர், மூன்று கண்கள், நான்கு கரங்கள் உடையவர், ஜ்வலிக்கும் சுழி, மான், கூர்மையான கோல் ஆகியவற்றை ஏந்தியவர், எல்லாம் ஆளும் இறைவன்.

சந்த்ரபிம்பாபவதநம் ஹரிவக்த்ரமதாபி வா உத்தரே த்வாரபார்ஶ்வஸ்ய பார்யாம் ச மருதாம் ஸுதாம்

அவரது முகம் சந்திரன் போலவோ அல்லது ஹரியின் முகம் போலவோ உள்ளது; வாசலின் வடக்கு பக்கத்தில், அவர் மனைவியும், காற்றின் மகளுமானவளையும் பூஜிக்க வேண்டும்.

ஸுயஶாம் ஸுவ்ரதாமம்பாம் பாதமண்டநதத்பராம் பூஜயித்வா ப்ரவிஶ்யாந்தர்பவநம் பரமேஷ்டிநஃ

நல்ல புகழும், நல்ல விரதமும் கொண்ட, பாதங்களை அலங்கரிக்க விரும்பும் அன்னையைப் பூஜித்து, பிறகு பரமபதியின் உள் மாளிகைக்குள் செல்ல வேண்டும்.

ஸம்பூஜ்ய லிங்கம் தைர்த்ரவ்யைர்நிர்மால்யமபநோதயேத் ப்ரக்ஷால்ய புஷ்பம் ஶிரஸி ந்யஸேத்தஸ்ய விஶுத்தயே

அந்தப் பொருட்களால் லிங்கத்தை வழிபட்டபின், பயன்படுத்திய பூக்கள் முதலியன அகற்ற வேண்டும்; லிங்கத்தை சுத்தம் செய்து, அதன் மீது ஒரு பூவை வைத்து தூய்மையாக்க வேண்டும்.

புஷ்பஹஸ்தோ ஜபேச்சக்த்யா மந்த்ரம் மந்த்ரவிஶுத்தயே ஐஶாந்யாம் சண்தமாராத்ய நிர்மால்யம் தஸ்ய தாபயேத்

ஒரு பூவை கையில் வைத்துக் கொண்டு, மந்திரம் தூய்மையடைய சக்தியுடன் ஜபிக்க வேண்டும்; வடகிழக்கில் சண்டனை வழிபட்டு, பயன்படுத்திய பொருட்களை அகற்றச் செய்ய வேண்டும்.

கல்பயேதாஸநம் பஶ்சாதாதாராதி யதாக்ரமம் ஆதாரஶக்திம் கல்யாணீம் ஶ்யாமாம் த்யாயேததோ புவி

பின்பு, ஆசனத்தை அமைத்து, ஆதாரம் முதலியவற்றை முறையாக அமைக்க வேண்டும்; பூமிக்குக் கீழே, நல்லது மற்றும் கருப்பாக உள்ள ஆதார சக்தியை தியானிக்க வேண்டும்.

தஸ்யாஃ புரஸ்தாதுத்கம்டமநம்தம் குண்டலாக்ரு'திம் தவலம் பஞ்சபணிநம் லேலிஹாநமிவாம்பரம்

அவளுக்கு முன்பாக, முடிவில்லாத, சுருண்ட வடிவில், வெண்மையாக, ஐந்து தலைகளுடன், ஆகாயத்தை舐வதுபோல் தோன்றும் உருவை மனதில் காண வேண்டும்.

தஸ்யோபர்யாஸநம் பத்ரம் கண்டீரவசதுஷ்பதம் தர்மோ ஜ்ஞாநம் ச வைராக்யமைஶ்வர்யஞ்ச பதாநி வை

அவளின் மேல் நல்வாழ்வுக்கான நாலடி ஆசனம் உள்ளது; அந்த நாலடி தர்மம், அறிவு, விருப்பமின்மை, மற்றும் ஐச்வரியம் ஆகியவையாகும்.

ஆக்நேயாதிஶ்வேதரக்தபீதஶ்யாமாநி வர்ணதஃ அதர்மாதீநி பூர்வாதீந்யுத்தராம்தாந்யநுக்ரமாத்

ஆக்னேயம் முதலிய திசைகளில், வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு நிறங்களில் அந்த ஆதாரங்கள் உள்ளன; அதர்மம் முதலியவை கிழக்கு முதல் வடக்கு வரை வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன.