ஶிவபுராணம்

வஹ்நௌ வா ஸ்தண்டிலே வாத பக்த்யா வித்தாநுஸாரதஃ அதவாம்தர்பஹிஶ்சைவ பூஜயேத்பரமேஶ்வரம் அம்தர்யாகரதஃ பூஜாம் பஹிஃ குர்வீத வா ந வா

அல்லது அக்னியில், அல்லது யாகவேதியில், தன் பக்தி மற்றும் சாத்தியத்தின் படி; அல்லது உள்ளிலும் வெளியிலும் பரம ஈசுவரனை வழிபட வேண்டும். உள்ளார்ந்த வழிபாட்டில் ஈடுபட்டால், வெளிப்படையான வழிபாடு செய்யலாம், செய்யாமலும் இருக்கலாம்.

வ்யாக்யாம் பூஜாவிதாநஸ்ய ப்ரவதாமி ஸமாஸதஃ ஶிவஶாஸ்த்ரே ஶிவேநைவ ஶிவாயை கதிதஸ்ய து

சிவனே சிவாய்க்கு சிவசாஸ்திரத்தில் போதித்தபடி, பூஜை முறையை சுருக்கமாக விளக்கும்ேன்.

அம்கமப்யம்தரம் யாகமக்நிகார்யாவஸாநகம் விதாய வா ந வா பஶ்சாத்பஹிர்யாகம் ஸமாசரேத்

உடல் உள்ளார்ந்த பூஜை, அக்னி யாகம் முடியும் வரை செய்யலாம், செய்யாமலும் இருக்கலாம்; அதன் பிறகு வெளிப்படையான பூஜையை செய்ய வேண்டும்.

தத்ர த்ரவ்யாணி மநஸா கல்பயித்வா விஶோத்ய ச த்யாத்வா விநாயகம் தேவம் பூஜயித்வா விதாநதஃ

அங்கு, பொருட்களை மனதில் உருவாக்கி, தூய்மையாக்கி, விநாயகரை தியானித்து, முறையின்படி அவரை வழிபட வேண்டும்.

தக்ஷிணே சோத்தரே சைவ நம்தீஶம் ஸுயஶம் ததா ஆராத்ய மநஸா ஸம்யகாஸநம் கல்பயேத்புதஃ

வலப்புறமும் இடப்புறமும் நந்தியும் சுயசனையும் மனதில் முறையாக வழிபட்டு, அறிவுள்ளவர் ஆசனத்தை அமைக்க வேண்டும்.

ஆராதநாதிகைர்யுக்தஸ்ஸிம்ஹயோகாஸநாதிகம் பத்மாஸநம் வா விமலம் தத்த்வத்ரயஸமந்விதம்

வழிபாடு முதலானவற்றுடன், சிங்காசனம் அல்லது அதற்கு ஒத்த ஆசனம், அல்லது தூய பத்மாசனம், மூன்று தத்துவங்களுடன் கூடியதாக இருக்க வேண்டும்.

தஸ்யோபரி ஶிவம் த்யாயேத்ஸாம்பம் ஸர்வமநோஹரம் ஸர்வலக்ஷணஸம்பந்நம் ஸர்வாவயவஶோபநம்

அந்த ஆசனத்தின் மேல், சிவனும் பார்வதியும், எல்லா அழகையும் கொண்டவர்களாக, எல்லா நல்ல குறிகளும் உடையவர்களாக, எல்லா அங்கங்களும் அழகாக இருப்பதாக தியானிக்க வேண்டும்.

ஸர்வாதிஶயஸம்யுக்தம் ஸர்வாபரணபூஷிதம் ரக்தாஸ்யபாணிசரணம் கும்தசம்த்ரஸ்மிதாநநம்

அனைத்து சிறப்புகளும் நிறைந்தவனாக, எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவனாக, சிவந்த வாயும் கைகளும் கால்களும் உடையவனாக, மல்லிகை மலரும் நிலாவும் போல் புன்னகை பூத்த முகத்துடன் இருக்கின்றான்.

ஶுத்தஸ்படிகஸம்காஶம் புல்லபத்மத்ரிலோசநம் சதுர்புஜமுதாராங்கம் சாருசம்த்ரகலாதரம்

மிகவும் தூய மணிக்கல்லைப் போல் ஒளிரும் உருவம், மலர்ந்த தாமரைப் போல் மூன்று கண்கள், நான்கு கரங்கள், உயர்ந்த அருமைமிக்க உடல், அழகிய நிலாவைச் சிரசில் சூடியவனாக இருக்கின்றான்.

வரதாபயஹஸ்தம் ச ம்ரு'கடம்கதரம் ஹரம் புஜம்கஹாரவலயம் சாருநீலகலாம்தரம்

வரம் தரும் கரமும், பயம் நீக்கும் கரமும் உடையவன்; மான் குறியையும் தாங்கியவன்; பாம்புகளை மாலையாய் வளையலாய் அணிந்தவன்; அழகிய நீலக் கழுத்தையுடையவன்.

ஸர்வோபமாநரஹிதம் ஸாநுகம் ஸபரிச்சதம் ததஃ ஸம்சிம்தயேத்தஸ்ய வாமபாகே மஹேஶ்வரீம்

அவருக்கு இணை யாரும் இல்லாதவனாக, சேவகர்களும் கூட்டத்தாரும் சூழ்ந்தவனாக, பின்னர் அவன் இடப்புறத்தில் மகேஸ்வரியை மனதில் சிந்திக்க வேண்டும்.

ப்ரபுல்லோத்பலபத்ராபாம் விஸ்தீர்ணாயதலோசநாம் பூர்ணசம்த்ராபவதநாம் நீலகும்சிதமூர்தஜாம்

மிகவும் விரிந்த நீளமான கண்கள், மலர்ந்த நீலத்தாமரை இதழைப் போல, முழு நிலாவைப் போல் முகம், கருப்பு சுருளிய கூந்தல் உடையவள்.

நீலோத்பலதலப்ரக்யாம் சந்த்ரார்தக்ரு'தஶேகராம் அதிவ்ரு'த்தகநோத்தும்கஸ்நிக்தபீநபயோதராம்

நீலத்தாமரை இதழைப் போல் ஒளிரும் தோற்றம், அரை நிலாவைச் சிரசில் சூடியவள், மிகுந்த வட்டமான, திடமான, மென்மையான, உயர்ந்த மார்பகங்களுடன்.

தநுமத்யாம் ப்ரு'துஶ்ரோணீம் பீதஸூக்ஷ்மவராம்பராம் ஸர்வாபரணஸம்பந்நாம் லலாடதிலகோஜ்ஜ்வலாம்

மெல்லிய இடுப்பு, பரந்த இடப்பக்கங்கள், மஞ்சள் நிற மென்மையான vasthiram அணிந்தவள், எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவள், நெற்றியில் பிரகாசமான புனை வைத்தவள்.

விசித்ரபுஷ்பஸம்கீர்ணகேஶபாஶோபஶோபிதாம் ஸர்வதோ ऽநுகுணாகாராம் கிம்சில்லஜ்ஜாநதாநநாம்

விதவிதமான மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட கூந்தல், எல்லா வகையிலும் ஒழுங்கான உருவம், சற்றே வெட்கம் கலந்த முகம்.

ஹேமாரவிம்தம் விலஸத்ததாநாம் தக்ஷிணே கரே தம்டவச்சாபரம் ஹஸ்தே ந்யஸ்யாஸீநாம் மஹாஸநே

வலது கையில் பொன்னால் ஆன தாமரையை ஒளிரச் பிடித்தவள், மற்றொரு கையில் தண்டை வைத்தவள், பெரிய ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்கின்றாள்.

பாஶவிச்சேதிகாம் ஸாக்ஷாத்ஸச்சிதாநம்தரூபிணீம் ஏவம் தேவம் ச தேவீம் ச த்யாத்வாஸநவரே ஶுபே

பாசத்தை அறுக்கும் ஆயுதம் கொண்டவள், சத்தியம், அறிவு, ஆனந்தம் ஆகிய வடிவில் வெளிப்பட்டவள்; இவ்வாறு தேவனையும் தேவியையும் நல்ல ஆசனத்தில் தியானிக்க வேண்டும்.

ஸர்வோபசாரவத்பக்த்யா பாவபுஷ்பைஸ்ஸமர்சயேத் அதவா பரிகல்ப்யைவம் மூர்திமந்யதமாம் விபோஃ

அனைத்து முறையான உபசாரங்களும் பக்தியோடு, மனப்பூக்களால் அர்ச்சனை செய்ய வேண்டும்; அல்லது, இப்படியே வேறு எந்த வடிவத்தையும் நினைத்து வழிபடலாம்.

ஶைவீம் ஸதாஶிவாக்யாம் வா ததா மாஹேஶ்வரீம் பராம் ஷட்விம்ஶகாபிதாநாம் வா ஶ்ரீகம்டாக்யாமதாபி வா

சிவி என்றும், சதாசிவன் என்றும், அதேபோல் மகேஸ்வரி என்றும், அல்லது ஷட்விம்‌ஷகா என்றும், ஸ்ரீகண்டன் என்றும் எந்த வடிவமாக வேண்டுமானாலும்.

மந்த்ரந்யாஸாதிகாம் சாபி க்ரு'த்வா ஸ்வஸ்யாம் தநௌ யதா அஸ்யாம் மூர்தௌ மூர்திமம்தம் ஶிவம் ஸதஸதஃ பரம்

மந்திரந்யாசம் முதலியவற்றைத் தன் உடலில் செய்து, இவ்வாறு உருவமுள்ள சிவனை, இருப்பும் இல்லாமையும் கடந்தவராக மனதில் சிந்திக்க வேண்டும்.

த்யாத்வா பாஹ்யக்ரமேணைவ பூஜாம் நிர்வர்தயேத்தியா ஸமிதாஜ்யாதிபிஃ பஶ்சாந்நாபௌ ஹோமம் ச பாவயேத்

இவ்வாறு தியானித்தபின், வெளிப்படையான வழிபாட்டை மனதினால் செய்ய வேண்டும்; பின்னர், நாபியில் தகடு, நெய் முதலியவற்றால் ஹோமத்தை மனதில் கற்பனை செய்ய வேண்டும்.

ப்ரூமத்யே ச ஶிவம் த்யாயேச்சுத்ததீபஶிகாக்ரு'திம் இத்தமம்கே ஸ்வதம்த்ரே வா யோகே த்யாநமயே ஶுபே

புருவங்களுக்கு நடுவில் சிவனை, தூய விளக்கின் அக்னி வடிவில் தியானிக்க வேண்டும்; இவ்வாறு உடலில், அல்லது தனித்துவமாக, நல்ல தியானம் அல்லது யோகத்தில்.

அக்நிகார்யாவஸாநம் ச ஸர்வத்ரைவ ஸமோ விதிஃ அத சிம்தாமயம் ஸர்வம் ஸமாப்யாராதநக்ரமம்

அக்னி காரியம் முடிந்ததும், எல்லா இடங்களிலும் ஒரே விதி; பின்னர், முழு மனதாராதனை முறையை முடித்தவுடன்.

லிம்கே ச பூஜயேத்தேவம் ஸ்தம்டிலே வாநலே ऽபி வா

லிங்கத்தில், அல்லது பீடத்தில், அல்லது அக்னியிலும் தேவனை வழிபட வேண்டும்.

ப்ரோக்ஷயேந்மூலமம்த்ரேண பூஜாஸ்தாநம் விஶுத்தயே கந்தசந்தநதோயேந புஷ்பம் தத்ர விநிக்ஷிபேத்

பூஜை நடைபெறும் இடத்தை மூலமந்திரத்தால் தூவிச் சுத்தம் செய்து, சந்தன வாசனை கலந்த நீரில் ஒரு பூவை அங்கே இட வேண்டும்.

அஸ்த்ரேணோத்ஸார்ய வை விக்நாநவகுண்ட்ய ச வர்மணா அஸ்த்ரம் திக்ஷு ப்ரவிந்யஸ்ய கல்பயேதர்சநாபுவம்

ஒரு ஆயுதத்தால் தடைகளை அகற்றி, அவற்றை கவசத்தால் மறைத்து, அந்த ஆயுதத்தை எல்லா திசைகளிலும் செலுத்தி, பூஜை செய்யும் இடத்தை தயார் செய்ய வேண்டும்.

தத்ர தர்பாந்பரிஸ்தீர்ய க்ஷாலயேத்ப்ரோக்ஷணாதிபிஃ ஸம்ஶோத்ய ஸர்வபாத்ராணி த்ரவ்யஶுத்திம் ஸமாசரேத்

அங்கே தர்ப்பை புல் விரித்து, தூவல் முதலான முறைகளால் அதை சுத்தம் செய்து, எல்லா பாத்திரங்களையும் நன்கு கழுவி, பொருட்கள் எல்லாம் தூய்மை பெற்றிருக்க வேண்டும்.

ப்ரோக்ஷணீமர்த்யபாத்ரம் ச பாத்யபாத்ரமதஃ பரம் ததைவாசமநீயஸ்ய பாத்ரம் சேதி சதுஷ்டயம்

தூவல் செய்யும் பாத்திரம், பாதம் கழுவும் பாத்திரம், அதுபோல் ஆசமனத்திற்கு பயன்படும் பாத்திரம்—இவை நான்கையும் ஒழுங்காக அமைக்க வேண்டும்.

ப்ரக்ஷால்ய ப்ரோக்ஷ்ய வீக்ஷ்யாத க்ஷிபேத்தேஷு ஜலம் ஶிவம் புண்யத்ரவ்யாணி ஸர்வாணி யதாலாபம் விநிக்ஷிபேத்

கழுவி, தூவி, பார்த்து, அவற்றில் மங்களமான நீரை ஊற்ற வேண்டும்; கிடைக்கும் எல்லா புனிதப் பொருட்களையும் இடம் பொருந்தும் படி வைக்க வேண்டும்.