ஶிவபுராணம்

ஶிவலோகப்ரதா ஶைவாஸ் ததா ऽபீஷ்டபலப்ரதாஃ நைமிஷே பதரே ஸ்நாயாந்மேஷகே ச குரௌ ரவௌ

சைவக் கரைகள் சிவலோகத்தையும் விரும்பிய பலன்களையும் வழங்கும்; நைமிஷம், பதரி, மேஷக, குரு, மற்றும் ரவி ஆகிய இடங்களில் நீராட வேண்டும்.

ப்ரஹ்மலோகப்ரதம் வித்யாத்ததஃ பூஜாதிகம் ததா ஸிம்துநத்யாம் ததா ஸ்நாநம் ஸிம்ஹே கர்கடகே ரவௌ

இது பிரம்மலோகத்தையும் வழங்கும் என்று அறிய வேண்டும்; அதுபோல், பூஜை முதலானவை செய்யலாம்; சிந்து நதியில், சூரியன் சிம்மம் அல்லது கடகம் ராசியில் இருக்கும் போது நீராட வேண்டும்.

கேதாரோதகபாநம் ச ஸ்நாநம் ச ஜ்ஞாநதம் விதுஃ கோதாவர்யாம் ஸிம்ஹமாஸே ஸ்நாயாத்ஸிம்ஹப்ரு'ஹஸ்பதௌ

கேதாரத்தில் நீர் குடிப்பதும், அங்கே நீராடுவதும் ஞானத்தை வழங்கும் என்று அறியப்படுகிறது; சிம்ம மாதத்தில், சூரியன் சிம்மத்தில், குரு சிம்மத்தில் இருக்கும் போது கோதாவரியில் நீராட வேண்டும்.

ஶிவலோகப்ரதமிதி ஶிவேநோக்தம் ததா புரா யமுநாஶோணயோஃ ஸ்நாயாத்குரௌ கந்யாகதே ரவௌ

இது சிவலோகத்தை வழங்கும் என்று சிவன் கூறியுள்ளார்; குரு கன்னியில், சூரியன் அங்கே இருக்கும் போது, யமுனை மற்றும் சோணையில் நீராட வேண்டும்.

தர்மலோகே தம்திலோகே மஹாபோகப்ரதம் விதுஃ காவேர்யாம் ச ததாஸ்நாயாத்துலாகே து ரவௌ குரௌ

இது தர்மலோகம், தந்திலோகம் மற்றும் பெரிய அனுபவங்களை வழங்கும் என்று அறியப்படுகிறது; அதுபோல், சூரியன் மற்றும் குரு துலாம் ராசியில் இருக்கும் போது காவேரியில் நீராட வேண்டும்.

விஷ்ணோர்வசநமஹாத்ம்யாத்ஸர்வாபீஷ்டப்ரதம் விதுஃ வ்ரு'ஶ்சிகே மாஸி ஸம்ப்ராப்தே ததார்கே குருவ்ரு'ஶ்சிகே

விஷ்ணுவின் வார்த்தைகளின் மகிமையால், இது எல்லா விருப்பங்களையும் வழங்கும் என்று அறியப்படுகிறது; விருச்சிக மாதம் வந்ததும், சூரியன் மற்றும் குரு விருச்சிகத்தில் இருக்கும் போதும் அதேபோல்.

நர்மதாயாம் நதீஸ்நாநாத்விஷ்ணுலோகம்வாப்நுயாத் ஸுவர்ணமுகரீஸ்நாநம் சாபகே ச குரௌ ரவௌ

நர்மதா நதியில் நீராடினால், விஷ்ணுலோகத்தை அடையலாம்; சுவர்ணமுகரி மற்றும் பிற நதிகளில் குரு, சூரியன் இருக்கும் போது நீராடினால் அதுபோல் பலன் கிடைக்கும்.

ஶிவலோகப்ரதமிதி ப்ராஹ்மணோ வசநம் யதா ம்ரு'கமாஸி ததா ஸ்நாயாஜ்ஜாஹ்நவ்யாம் ம்ரு'ககே குரௌ

இது சிவலோகத்தை வழங்கும் என்று பிராமணர் கூறியுள்ளார்; அதுபோல், மிருக மாதத்தில், குரு மிருகத்தில் இருக்கும் போது ஜஹ்னவி நதியில் நீராட வேண்டும்.

ஶிவலோகப்ரதமிதி ப்ரஹ்மணோ வசநம் யதா ப்ரஹ்மவிஷ்ண்வோஃ பதே புக்த்வா ததம்தே ஜ்ஞாநமாப்நுயாத்

இது சிவலோகத்தை வழங்கும் என்று பிரம்மா கூறியுள்ளார்; பிரம்மா, விஷ்ணுவின் நிலைகளை அனுபவித்த பின், இறுதியில் ஞானத்தை அடையலாம்.

கம்காயாம் மாகமாஸே து ததாகும்பகதே ரவௌ ஶ்ராத்தம் வா பிம்டதாநம் வா திலோதகமதாபிவா

மாத மகத்தில், சூரியன் கும்பராசியில் இருக்கும் போது, கங்கை நதியில் ஸ்ராத்தம் செய்யவும், பிண்டம் சமர்ப்பிக்கவும், அல்லது எள்ளுடன் கலந்து நீர் ஊற்றவும் விதிமுறை உள்ளது.

வம்ஶத்வயபித்ஃணாம் ச குலகோட்யுத்தரம் விதுஃ க்ரு'ஷ்ணவேண்யாம் ப்ரஶம்ஸம்தி மீநகே ச குரௌ ரவௌ

இவை எல்லாம் செய்யும் போது, இரண்டு வழிப்பூர்விகர்களும் எண்ணிக்கையற்ற தலைமுறைகளும் உயர்வடைவார்கள் என்று அறிஞர்கள் கூறுகிறார்கள்; குறிப்பாக க்ருஷ்ணவேணி நதியில், சூரியன் மீனராசியில் இருக்கும் போது இது மிகவும் புகழப்படுகிறது.

தத்தத்தீர்தே ச தந்மாஸி ஸ்நாநமிம்த்ரபதப்ரதம் கம்காம் வா ஸஹ்யஜாம் வாபி ஸமாஶ்ரித்ய வஸேத்புதஃ

ஒவ்வொரு புனிதத் தளத்திலும், அதற்குரிய மாதத்தில் நீராடினால் இந்திரபதவி கிடைக்கும்; அறிவுள்ளோர் கங்கை அல்லது சஹ்யமலையில் பிறந்த நதிகளின் அருகே வாழ வேண்டும்.

தத்காலக்ரு'தபாபஸ்ய க்ஷயோ பவதி நிஶ்சிதம் ருத்ரலோகப்ரதாந்யேவ ஸம்தி க்ஷேத்ராண்யநேகஶஃ

அந்த நேரத்தில் செய்த பாவங்கள் நிச்சயமாக அழிகின்றன; பல புனிதத் தளங்கள் ருத்ரலோகத்தை வழங்கும் சக்தி கொண்டவை.

தாம்ரபர்ணீ வேகவதீ ப்ரஹ்மலோகபலப்ரதே தயோஸ்தீரே ஹி ஸம்த்யேவ க்ஷேத்ராணி ஸ்வர்கதாநி ச

தாமிரபரணி, வேகவதி ஆகிய நதிகள் பிரம்மலோக பலனை தருகின்றன; அவற்றின் கரைகளில் சொர்க்கம் வழங்கும் புனிதத் தளங்கள் நிறைந்துள்ளன.

ஸம்தி க்ஷேத்ராணி தந்மத்யே புண்யதாநி ச பூரிஶஃ தத்ர தத்ர வஸந்ப்ராஜ்ஞஸ்தாத்ரு'ஶம் ச பலம் லபேத்

அவற்றுள் பல புண்ணியத் தளங்கள் உள்ளன; அறிவுள்ளோர் அவற்றில் தங்கி வாழ்ந்தால், அந்தந்த பலனையும் பெறுவார்கள்.

ஸதாசாரேண ஸத்வ்ரு'த்த்யா ஸதா பாவநயாபி ச வஸேத்தயாலுஃ ப்ராஜ்ஞோ வை நாந்யதா தத்பலம் லபேத்

நல்ல நடத்தையும், உயர்ந்த பண்பாடும், எப்போதும் மனதில் நல்ல எண்ணமும் கொண்டு, இரக்கமுள்ள அறிவாளிகள் அங்கு வாழ வேண்டும்; இல்லையெனில் அந்த பலன் கிடையாது.

புண்யக்ஷேத்ரே க்ரு'தம் புண்யம் பஹுதா ரு'த்திம்ரு'ச்சதி புண்யக்ஷேத்ரே க்ரு'தம் பாபம் மஹதண்வபி ஜாயதே

புண்ணியத் தளத்தில் செய்த புண்ணியம் பலமடங்கு வளத்தை தரும்; அதே இடத்தில் செய்த பாவம் பெரிதாகி விளையும்.

தத்காலம் ஜீவநார்தஶ்சேத்புண்யேந க்ஷயமேஷ்யதி புண்யமைஶ்வர்யதம் ப்ராஹுஃ காயிகம் வாசிகம் ததா

அந்த நேரத்தில், உயிரை மேம்படுத்த புண்ணியம் நாடினால் அழிவு வரும்; புண்ணியம் உடல், வாக்கு ஆகியவற்றில் செல்வத்தை தரும் என்று கூறப்படுகிறது.

மாநஸம் ச ததா பாபம் தாத்ரு'ஶம் நாஶயேத்த்விஜாஃ மாநஸம் வஜ்ரலேபம் து கல்பகல்பாநுகம் ததா

மனதில் தோன்றும் பாவமும், அந்த மாதிரி, இருமுறை பிறந்தோர் மூலம் அழிக்கப்படுகிறது; ஆனால் மன பாவம் வஜ்ரம் போல பல ஆயிரம் வருடங்கள் நிலைத்து நிற்கும்.

த்யாநாதேவ ஹி தந்நஶ்யேந்நாந்யதா நாஶம்ரு'ச்சதி வாசிகம் ஜபஜாலேந காயிகம் காயஶோஷணாத்

தியானம் செய்தால்தான் அந்த மன பாவம் அழிகிறது; வேறு வழியில் அது அழிவதில்லை. வாக்கில் செய்த பாவம் ஜபம் மூலம், உடலில் செய்த பாவம் தவம் மூலம் அழிகிறது.

தாநாத்தநக்ரு'தம் நஶ்யேந்நா ऽந்யதாகல்பகோடிபிஃ க்வசித்பாபேந புண்யம் ச வ்ரு'த்திபூர்வேண நஶ்யதி

செல்வத்தால் ஏற்பட்ட பாவம் தானம் செய்தால் அழிகிறது; இல்லையெனில் கோடி யுகங்கள் கடந்தாலும் அது நீங்காது. சில சமயம், முன்பு செய்த பாவம் புண்ணியத்தை அழிக்கிறது.

பீஜாம்ஶஶ்சைவ வ்ரு'த்த்யம்ஶோ போகாம்ஶஃ புண்யபாபயோஃ ஜ்ஞாநநாஶ்யோ ஹி பீஜாம்ஶோ வ்ரு'த்திருக்தப்ரகாரதஃ

புண்ணியத்துக்கும் பாவத்துக்கும் விதை, வளர்ச்சி, அனுபவம் என்ற மூன்று பகுதிகள் உள்ளன; அறிவால் விதை அழிகிறது, வளர்ச்சி முன்பு கூறியபடி அழிகிறது.

போஜாம்ஶோ போகநாஶ்யஸ்து நாந்யதா புண்யகோடிபிஃ பீஜப்ரரோஹே நஷ்டே து ஶேஷோ போகாய கல்பதே

அனுபவப் பகுதி அனுபவித்தால் மட்டுமே அழிகிறது; கோடி புண்ணியம் செய்தாலும் வேறு வழி இல்லை. விதை அழிந்த பிறகு, மீதமுள்ளவை அனுபவிக்க மட்டுமே இருக்கின்றன.

தேவாநாம் பூஜயா சைவ ப்ரஹ்மணாநாம் ச தாநதஃ தபோதிக்யாச்ச காலேந போகஃ ஸஹ்யோ பவேந்ந்ரு'ணாம் தஸ்மாத்பாபமக்ரு'த்வைவ வஸ்தவ்யம்ஸ்ஸுகமிச்சதா

தேவர்களை வழிபடுவதாலும், பிராமணர்களுக்கு தானம் செய்வதாலும், தவம் அதிகரிப்பதாலும், காலத்துடன் மனிதர்கள் அனுபவம் பெறுகிறார்கள்; ஆகவே, சந்தோஷம் விரும்புவோர் பாவம் செய்யாமல் வாழ வேண்டும்.

ஸதாசாரம் ஶ்ராவயாஶு யேந லோகாஞ்ஜயேத்புதஃ தர்மாதர்மமயாந்ப்ரூஹி ஸ்வர்கநாரகதாம்ஸ்ததா

நல்ல நடத்தையை விரைவாகக் கற்றுக்கொடு; அதனால் அறிவாளிகள் உலகை வெல்ல முடியும். தர்மமும் அதர்மமும் கலந்த செயல்கள் சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் தரும் என்பதை கூறு.

ஸதாசாரயுதோ வித்வாந்ப்ராஹ்மணோ நாம நாமதஃ வேதாசாரயுதோ விப்ரோ ஹ்யேதைரேகைகவாந்த்விஜஃ

நல்ல நடத்தையுடன் கூடிய அறிவாளி தான் பெயருக்கு பிராமணன்; வேதங்களை அறிந்தவர் விப்ரன்; இவர்கள் இருவரும் இருமுறை பிறந்தோர்.

அல்பாசாரோல்பவேதஶ்ச க்ஷத்ரியோ ராஜஸேவகஃ கிம்சிதாசாரவாந்வைஶ்யஃ க்ரு'ஷிவாணிஜ்யக்ரு'த்தயா

நல்ல நடத்தையும், வேத அறிவும் குறைவாக உள்ளவர் க்ஷத்திரியன், அரசனைச் சேவிப்பவர்; சிறிதளவு நடத்தை உள்ளவர் வைசியன், விவசாயம் மற்றும் வணிகம் செய்வவர்.

ஶூத்ரப்ராஹ்மண இத்யுக்தஃ ஸ்வயமேவ ஹி கர்ஷகஃ அஸூயாலுஃ பரத்ரோஹீ சம்டாலத்விஜ உச்யதே

சூத்ரன் அல்லது பிராமணன் என்று அழைக்கப்படுபவன் உண்மையில் விவசாயி தான்; பொறாமை கொண்டவன், பிறருக்கு தீங்கு செய்பவன், அவனே சந்தாளன் அல்லது இருமுறை பிறந்தவன் என்று கூறப்படுகிறான்.

ப்ரு'திவீபாலகோ ராஜா இதரேக்ஷத்ரியா மதாஃ தாந்யாதிக்ரயவாந்வைஶ்ய இதரோ வணிகுச்யதே

பூமியை காப்பாற்றும் அரசன் க்ஷத்திரியன் என்று கருதப்படுகிறான்; தானியம் முதலியவற்றை விற்பவன் வைசியன், மற்றொருவன் வணிகன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.