ஶிவபுராணம்

தாத்ரு'ஶம் புஜயோர்மூர்த்நி ஸ்தநயோரம்தரே லிகேத் ஸர்வாம்கோத்தூலநம் சைவ ந ஸமாநம் த்ரிபுண்ட்ரகைஃ

அதே குறியை, புஜங்களில், தலையில், மார்புக்கிடையில் வரைய வேண்டும்; ஆனால் முழு உடல் பூசுதல், திரிபுண்டிரம் போல் அல்ல.

தஸ்மாத்த்ரிபுண்ட்ரமேவைகம் லிகேதுத்தூலநம் விநா ருத்ராக்ஷாந்தாரயேத்மூர்த்நி கம்டே ஶ்ரோதே கரே ததா

ஆகவே, திரிபுண்டிரம் மட்டும் வரைய வேண்டும், முழு உடல் பூசாமல்; ருத்ராட்சம் தலையில், கழுத்தில், செவியில், கையில் அணிய வேண்டும்.

ஸுவர்ணவர்ணமச்சிந்நம் ஶுபம் நாந்யைர்த்ரு'தம் ஶுபம் விப்ராதீநாம் க்ரமாச்ச்ரேஷ்டம் பீதம் ரக்தமதாஸிதம்

அவை பொன்னிறமாக, முறியாததாக, மங்களகரமாக, மற்றவர் அணியாததாக இருக்க வேண்டும்; பிராமணர் முதலியவர்களுக்கு சிறந்தது மஞ்சள், அதன் பிறகு சிவப்பு, பின்னர் கருப்பு நிறம்.

ததலாபே யதாலாபம் தாரணீயமதூஷிதம் தத்ராபி நோத்தரம் நீசைர்தார்யம் நீசமதோத்தரைஃ

அவை கிடைக்கவில்லை என்றால், கிடைக்கும் தகுதியானதை தூய்மையாக அணிய வேண்டும்; அங்கேயும் கீழ்நிலைவர் மேல்நிலைவரை அணியக் கூடாது, மேல்நிலைவர் கீழ்நிலைவரை அணியக் கூடாது.

நாஶுசிர்தாரயேதக்ஷம் ஸதா காலேஷு தாரயேத் இத்தம் த்ரிஸம்த்யமதவா த்விஸம்த்யம் ஸக்ரு'தேவ வா

அசுத்தமானவர் ஒருபோதும் ருத்ராட்சம் அணியக் கூடாது; எல்லாக் காலத்திலும் அணிய வேண்டும்—அப்படி முடியாவிட்டால் மூன்று சந்தியிலும், அல்லது இரண்டு சந்தியிலும், அல்லது ஒருமுறை என்றாலும் அணிய வேண்டும்.

க்ரு'த்வா ஸ்நாநாதிகம் ஶக்த்யா பூஜயேத்பரமேஶ்வரம் ப்ரஜாஸ்தாநம் ஸமாஸாத்ய பத்த்வா ருசிரமாஸநம்

தன்னால் இயன்ற அளவில் குளித்து, பிற தூய்மைச் செயல்கள் செய்து, வழிபாட்டு இடத்தை அடைந்து, அழகான இருக்கையை அமைத்தபின், பரமஈஸ்வரனை பக்தியுடன் வழிபட வேண்டும்.

த்யாயேத்தேவம் ச தேவீம் ச ப்ராங்முகோ வாப்யுதங்முகஃ ஶ்வேதாதீந்நகுலீஶாம்தாம்ஸ்தச்சிஷ்யாந்ப்ரணமேத்குரும்

கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி அமர்ந்து, தேவனையும் தேவியையும் மனதில் நினைத்து, வெண்மையுடன் அமைதியாக இருக்கும் சீடர்களுக்கும், குருவிற்கும் வணங்க வேண்டும்.

புநர்தேவம் ஶிவம் நத்வா ததோ நாமாஷ்டகம் ஜபேத் ஶிவோ மஹேஶ்வரஶ்சைவ ருத்ரோ விஷ்ணுஃ பிதாமஹஃ

மீண்டும் சிவபெருமானுக்கு வணங்கி, பின்னர் எட்டு பெயர்களை உரைக்க வேண்டும்: சிவன், மஹேஸ்வரன், ருத்ரன், விஷ்ணு, பிதாமகன்,

ஸம்ஸாரவைத்யஸ்ஸர்வஜ்ஞஃ பரமாத்மேதி சாஷ்டகம் அதவா ஶிவமேவைகம் ஜபித்வைகாதஶாதிகம்

உலகிற்கு வைத்தியர், எல்லாம் அறிந்தவன், பரமாத்மா — இவை எட்டு பெயர்கள்; அல்லது, 'சிவா' என்ற பெயரை பதினொன்றாகச் சொல்லலாம்.

ஜிஹ்வாக்ரே தேஜஸோ ராஶிம் த்யாத்வாவ்யாத்யாதிஶாம்தயே ப்ரக்ஷால்ய சரணௌ க்ரு'த்வா கரௌ சம்தநசர்சிதௌ ப்ரகுர்வீத கரந்யாஸம் கரஶோதநபூர்வகம்

நாக்கின் முனையில் ஒளி கூடியதை நோக்கி நோய்கள் நீங்க வேண்டும் என்று தியானித்து, கால்களை கழுவி, கைகளில் சந்தனம் பூசி, கைகளைத் தூய்மை செய்து கரந்யாசம் செய்ய வேண்டும்.

ந்யாஸஸ்து த்ரிவிதஃ ப்ரோக்தஃ ஸ்தித்யுத்பத்திலயக்ரமாத் ஸ்திதிர்ந்யாஸோ க்ரு'ஹஸ்தாநாமுத்பத்திர்ப்ரஹ்மசாரிணாம்

ந்யாசம் மூன்று வகைப்படும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது: நிலை, உருவாக்கம், அழிதல் எனும் வரிசையில். நிலைந்யாசம் குடும்ப வாழ்வோருக்காகவும், உருவாக்கந்யாசம் பிரம்மச்சாரிகளுக்காகவும் உள்ளது.

யதீநாம் ஸம்ஹ்ரு'திந்யாஸோ வநஸ்தாநாம் ததைவ ச ஸ ஏவ பர்த்ரு'ஹீநாயாஃ குடும்பிந்யாஃ ஸ்திதிர்பவேத்

துறவிகளுக்கும் காடில் வாழ்வோருக்கும் அழிவுந்யாசம் செய்ய வேண்டும்; கணவர் இல்லாத பெண் குடும்பத்திற்கும் நிலைந்யாசம் பொருந்தும்.

கந்யாயாஃ புநருத்பத்திம் வக்ஷ்யே ந்யாஸஸ்ய லக்ஷணம் அம்குஷ்டாதிகநிஷ்டாம்தம் ஸ்திதிந்யாஸ உதாஹ்ரு'தஃ

கன்னிக்காக உருவாக்கந்யாசத்தின் தன்மையை இப்போது சொல்கிறேன்: வலது கை முதுகில் உள்ள பெருவிரல் முதல் சின்ன விரல் வரை நிலைந்யாசம் எனப்படும்.

தக்ஷிணாம்குஷ்டமாரப்ய வாமாம்குஷ்டாந்தமேவ ச உத்பத்திந்யாஸ ஆக்யாதோ விபரீதஸ்து ஸம்ஹ்ரு'திஃ

வலது பெருவிரலில் தொடங்கி இடது பெருவிரலில் முடிவதுதான் உருவாக்கந்யாசம்; இதற்கு எதிராகச் செய்வது அழிவுந்யாசம்.

ஸபிம்துகாந்நகாராதீந்வர்ணாந்ந்யஸ்யேதநுக்ரமாத் அம்குலீஷு ஶிவம் ந்யஸ்யேத்தலயோரப்யநாமயோஃ

'ந' முதல் 'ம' வரை புள்ளியுடன் கூடிய எழுத்துகளை வரிசையாக விரல்களில் வைத்து, சிவனைத் தலத்திலும் நடுவிரலிலும் நிலைந்யாசம் செய்ய வேண்டும்.

அஸ்த்ரந்யாஸம் ததஃ க்ரு'த்வா தஶதிக்ஷ்வஸ்த்ரமம்த்ரதஃ நிவ்ரு'த்த்யாதிகலாஃ பஞ்ச பஞ்சபூதஸ்வரூபிணீஃ

பின்னர் அஸ்த்ரந்யாசம் செய்து, பத்து திசைகளிலும் அஸ்த்ரமந்திரத்தை வைக்க வேண்டும்; நிவிருத்தி முதலான ஐந்து கலைகள், ஐந்து பூதங்களாக அமைந்துள்ளன.

பஞ்சபூதாதிபைஸ்ஸார்தம் ததச்சிஹ்நஸமந்விதாஃ ஹ்ரு'த்கண்டதாலுப்ரூமத்யப்ரஹ்மரந்த்ரஸமாஶ்ரயாஃ

அந்த ஐந்து பூதங்களின் அதிபதிகளுடன், அவரவர் அடையாளங்களுடன், இதயம், குரல், तालு, நடுக்கண்ணு இடம், தலைமுடி ஆகிய இடங்களில் நிலைபெறுகின்றன.

தத்தத்பீஜேந ஸம்க்ரம்தீஸ்தத்தத்பீஜேஷு பாவயேத் தாஸாம் விஶோதநார்தாய வித்யாம் பஞ்சாக்ஷரீம் ஜபேத்

ஒவ்வொன்றையும் அதற்குரிய பீஜத்துடன் இணைத்து, அந்த பீஜங்களில் தியானிக்க வேண்டும்; அவற்றைத் தூய்மை செய்ய, ஐம்படிச் மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும்.

நிருத்த்வா ப்ராணவாயும் ச குணஸம்க்யாநுஸாரதஃ பூதக்ரம்திம் ததஶ்சித்யாதஸ்த்ரேணைவாஸ்த்ரமுத்ரயா

குணங்களின் எண்ணிக்கையைப் பொருத்து மூச்சை அடக்கி, பின்னர் பூதக் கட்டுகளை அஸ்த்ரமந்திரத்தாலும் அஸ்த்ரமுத்திரையாலும் துண்டிக்க வேண்டும்.

நாட்யா ஸுஷும்நயாத்மாநம் ப்ரேரிதம் ப்ராணவாயுநா நிர்கதம் ப்ரஹ்மரந்த்ரேண யோஜயேச்சிவதேஜஸா

சுஷும்னை நாடியில் மூச்சை செலுத்தி, ஆத்மாவை மேலே அனுப்பி, அது தலைமுடி வழியாக வெளியேறும்போது சிவனின் ஒளியுடன் ஒன்றாகச் செய்ய வேண்டும்.

விஶோஷ்ய வாயுநா பஶ்சாத்தேஹம் காலாக்நிநா தஹேத் ததஶ்சோபரிபாவேந கலாஸ்ஸம்ஹ்ரு'த்ய வாயுநா

மூச்சால் உடலை உலர்த்தி, பிறகு காலாக்னியால் அதை எரிக்க வேண்டும்; அதன் பின் மேலே செல்லும் மூச்சால் கலைகளை ஒன்றாகச் சேர்க்க வேண்டும்.

தேஹம் ஸம்ஹ்ரு'த்ய வை தக்தம் கலாஸ்ஸ்ப்ரு'ஷ்ட்வா ஸஹாப்திநா ப்லாவயித்வாம்ரு'தைர்தேஹம் யதாஸ்தாநம் நிவேஶயேத்

உடலைக் கரைத்து எரித்தபின், கலைகளைச் சமுத்திரத்துடன் தொட, அமுதத்தை ஊற்றி உடலை அதன் இடத்திற்கு மீண்டும் அமைக்க வேண்டும்.

அத ஸம்ஹ்ரு'த்ய வை தக்தஃ கலாஸர்கம் விநைவ து அம்ரு'தப்லாவநம் குர்யாத்பஸ்மீபூதஸ்ய வை ததஃ

பின்னர் உடலை கரைத்து எரித்தபின், கலைகளை உருவாக்காமல், புழுதாக ஆன உடலிலும் அமுதத்தை ஊற்ற வேண்டும்.

ததோ வித்யாமயே தஸ்மிந்தேஹே தீபஶிகாக்ரு'திம் ஶிவாந்நிர்கதமாத்மாநம் ப்ரஹ்மரம்த்ரேண யோஜயேத்

அந்த அறிவால் ஆன உடலில், தீயின் ஜோதி போல் பிரகாசிக்கும், சிவனிடமிருந்து தோன்றிய ஆன்மாவை, பிரம்மரந்த்ரம் வழியாக இணைக்க வேண்டும்.

தேஹஸ்யாந்தஃ ப்ரவிஷ்டம் தம் த்யாத்வா ஹ்ரு'தயபம்கஜே புநஶ்சாம்ரு'தவர்ஷேண ஸிம்சேத்வித்யாமயம் வபுஃ

உடலுக்குள் நுழைந்ததை, இதய மலரில் தியானித்து, பிறகு அந்த அறிவால் ஆன உடலை, அமுதமழையால் நனையச் செய்ய வேண்டும்.

ததஃ குர்யாத்கரந்யாஸம் கரஶோதநபூர்வகம் தேஹந்யாஸம் ததஃ பஶ்சாந்மஹத்யா முத்ரயா சரேத்

பிறகு, முதலில் கரங்களை சுத்தம் செய்து, கர நியாசம் செய்து, அதன் பின் உடல் நியாசத்தையும், பெரிய முத்திரையுடன் செய்ய வேண்டும்.

அம்கந்யாஸம் ததஃ க்ரு'த்வா ஶிவோக்தேந து வர்த்மநா வர்ணந்யாஸம் ததஃ குர்யாத்தஸ்தபாதாதிஸம்திஷு

பிறகு, சிவன் சொல்லிய முறையில் அங்க நியாசம் செய்து, அதன் பின் எழுத்துகளை கை, கால் மற்றும் பிற இடங்களின் சந்திகளில் நியாசம் செய்ய வேண்டும்.

ஷடம்காநி ததோ ந்யஸ்ய ஜாதிஷட்கயுதாநி ச திக்பம்தமாசரேத்பஶ்சாதாக்நேயாதி யதாக்ரமம்

அடுத்து, ஆறு அங்கங்களையும், ஆறு வகைகளுடன் சேர்த்து நியாசம் செய்து, பிறகு தென்கிழக்கு முதலான திசைகளில் திசைபந்தம் முறையே செய்ய வேண்டும்.

யத்வா மூர்தாதிபஞ்சாம்கம் ந்யாஸமேவ ஸமாசரேத் ததா ஷடம்கந்யாஸம் ச பூதஶுத்த்யாதிகம் விநா

இல்லை என்றால், தலை முதலான ஐந்து அங்கங்களில் மட்டும் நியாசம் செய்து, அதுபோல் ஆறு அங்க நியாசத்தையும், பூதசுத்தி முதலானவற்றை தவிர்த்து செய்யலாம்.