ஶிவபுராணம்

ஏவம் வ்ரு'த்தஸமோபேதா வாங்மநஃகாயகர்மபிஃ ஶோத்யா போத்யா யதாந்யாயமிதி ஶாஸ்த்ரேஷு நிஶ்சயஃ

இவ்வாறு நல்ல நடத்தை கொண்டவர்கள், சொல், மனம், உடல் ஆகியவற்றில் தூய்மை பெற்றவர்கள், முறையோடு தூய்மையாக்கப்பட்டு, அறிவுறுத்தப்பட வேண்டும்; இதுவே சாஸ்திரங்களில் தீர்மானமாக உள்ளது.

நாதிகாரஃ ஸ்வதோ நார்யாஃ ஶிவஸம்ஸ்காரகர்மணி நியோகாத்பர்துரஸ்த்யேவ பக்தியுக்தா யதீஶ்வரே

பெண்களுக்கு சிவபூஜை சடங்குகளில் தானாக உரிமை இல்லை; கணவரின் கட்டளையால் மட்டும், அவர் பக்தியுடன் இருந்தால் உரிமை உண்டு.

ததைவ பர்த்ரு'ஹீநாயா புத்ராதேரப்யநுஜ்ஞயா அதிகாரோ பவத்யேவ கந்யாயாஃ பிதுராஜ்ஞயா ஶூத்ராணாம் மர்த்யஜாதீநாம் பதிதாநாம் விஶேஷதஃ

அதேபோல், கணவர் இல்லாதவர்களுக்கு, மகன் அல்லது பிறரின் அனுமதியால் உரிமை உண்டு; கன்னிக்குப் பிதாவின் கட்டளையால் உரிமை உண்டு; சூத்திரர்கள், சாதாரண மனிதர்கள், குறிப்பாக வீழ்ந்தவர்களுக்கு—

ததா ஸம்கரஜாதீநாம் நாத்வஶுத்திர்விதீயதே தைப்யக்ரு'த்ரிமபாவஶ்சேச்சிவே பரமகாரணே

கலப்பினம் உள்ளவர்களுக்கு வழிபாட்டு தூய்மை விதிக்கப்படவில்லை; ஆனால் அவர்கள் செயற்கை நிலை கொண்டிருந்தால், சிவபெருமான் எல்லாவற்றிற்கும் காரணமாக இருப்பதால்—

பாதோதகப்ரதாநாத்யைஃ குர்யுஃ பாபவிஶோதநம் அத்ராநுலோமஜாதா யே யுக்தா ஏவ த்விஜாதிஷு

அவர்கள் பாத நீர் கொடுப்பது போன்ற செயல்களால் பாவத்தைத் தூய்மை செய்ய வேண்டும்; அவர்களில், சரியான பிறப்பை உடையவர்கள் இருமுறை பிறந்தவர்களுக்குள் ஏற்றவர்கள்.

தேஷாமத்வவிஶுத்த்யாதி குர்யாந்மாத்ரு'குலோசிதம் யா து கந்யா ஸ்வபித்ராத்யைஶ்ஶிவதர்மே நியோஜிதா

அவர்களுக்கு பூஜை தூய்மை மற்றும் பிற சடங்குகள் தாயின் குடும்ப மரபுக்கு ஏற்ப செய்யப்பட வேண்டும்; மேலும், தந்தை அல்லது பிறர் சிவதர்மத்தில் நியமித்த கன்னி—

ஸா பக்தாய ப்ரதாதவ்யா நாபராய விரோதிநே தத்தா சேத்ப்ரதிகூலாய ப்ரமாதாத்போதயேத்பதிம்

அவளை பக்தனுக்கே கொடுக்க வேண்டும்; வேறு யாருக்கும், எதிரியாக இருப்பவருக்கும் கொடுக்கக் கூடாது; தவறுதலால் எதிரிக்கு கொடுத்தால், கணவருக்கு உண்மையை அறிவிக்க வேண்டும்.

அஶக்தா தம் பரித்யஜ்ய மநஸா தர்மமாசரேத் யதா முநிவரம் த்யக்த்வா பதிமத்ரிம் பதிவ்ரதா

அவளால் அது செய்ய முடியாவிட்டால், அவனை மனதிலே விட்டுவிட்டு, தன் உள்ளத்திலே தர்மத்தைப் பின்பற்ற வேண்டும். எப்படி ஒரு நல்ல மனைவி, பெரிய முனிவரைக் கைவிட்டும், தன் கணவரிடம் மட்டும் அன்போடு நிலைத்திருப்பாளோ, அதுபோலவே.

க்ரு'தக்ரு'த்யா ऽபவத்பூர்வம் தபஸாராத்ய ஶங்கரம் யதா நாராயணம் தேவம் தபஸாராத்ய பாம்டவாந்

அவள் முன்பே தன் கடமையை நிறைவேற்றினாள்; தவம் செய்து சங்கரனை வழிபட்டாள். பாண்டவர்கள் எப்படி தவம் செய்து நாராயண தேவனை வழிபட்டார்களோ, அதுபோலவே.

பதீம்ல்லப்தவதீ தர்மே குருபிர்ந நியோஜிதா அஸ்வாதந்த்ர்யக்ரு'தோ தோஷோ நேஹாஸ்தி பரமார்ததஃ

அவள் தர்மத்தினால் கணவர்களைப் பெற்றாள்; மூப்பர்கள் கட்டளையிட்டதினால் அல்ல. இங்கு சுயாதீனமில்லாத குற்றம் உண்மையில் இல்லை.

ஶிவதர்மே நியுக்தாயாஶ்ஶிவஶாஸநகௌரவாத் பஹுநாத்ர கிமுக்தேந யோ ऽபி கோ ऽபி ஶிவாஶ்ரயஃ

சிவ தர்மத்தில் நியமிக்கப்பட்டவளாக, சிவனின் கட்டளையை மதித்து நடந்தாள். இங்கு அதிகமாக என்ன சொல்ல வேண்டும்? யார் சிவனை அடைக்கலம் அடைகிறார்களோ, அவர் யாராக இருந்தாலும்,

ஸம்ஸ்கார்யோ குர்வதீநஶ்சேத்ஸம்ஸ்க்ரியா ந ப்ரபித்யதே குரோராலோகநாதேவ ஸ்பர்ஶாத்ஸம்பாஷணாதபி

ஒருவர் குருவுக்கு உட்பட்டவராக, குருவால் சடங்குகள் செய்யப்பட வேண்டும் என்றால், அந்த சடங்குகள் குருவின் பார்வை, தொடுதல், பேசுதல் ஆகியவற்றால் கூட முறையிலே கெடுவதில்லை.

யஸ்ய ஸம்ஜாயதே ப்ரஜ்ஞா தஸ்ய நாஸ்தி பராஜயஃ மநஸா யஸ்து ஸம்ஸ்காரஃ க்ரியதே யோகவர்த்மநா

யாருக்கு ஞானம் பிறக்கிறதோ, அவருக்கு தோல்வி எதுவும் இல்லை. மனதினால் யோக மார்க்கத்தில் செய்யப்படும் சடங்கும் அப்படியே.

ஸ நேஹ கதிதோ குஹ்யோ குருவக்த்ரைககோசரஃ க்ரியாவாந்யஸ்து ஸம்ஸ்காரஃ கும்டமம்டபபூர்வகஃ ஸ வக்ஷ்யதே ஸமாஸேந தஸ்ய ஶக்யோ ந விஸ்தரஃ

அது இங்கு வெளிப்படையாக கூறப்படுவதில்லை; அது ரகசியம், குருவின் வார்த்தைகளால் மட்டும் அறியப்படுவது. சடங்குகளுடன், குண்டம், மண்டபம் முதலியவற்றுடன் செய்யப்படும் சடங்கு சுருக்கமாக விளக்கப்படும்; அதன் முழு விவரத்தைச் சொல்ல இயலாது.

புண்யே ऽஹநி ஶுசௌ தேஶே பஹுதோஷவிவர்ஜிதே தேஶிகஃ ப்ரதமம் குர்யாத்ஸம்ஸ்காரம் ஸமயாஹ்வயம்

நல்ல நாளிலும், தூய இடத்திலும், குறைகள் இல்லாத இடத்திலும், ஆசான் முதலில் 'சமய' எனப்படும் சடங்கை நடத்த வேண்டும்.

பரீக்ஷ்ய பூமிம் விதிவத்கம்தவர்ணரஸாதிபிஃ ஶில்பிஶாஸ்த்ரோக்தமார்கேண மண்டபம் தத்ர கல்பயேத்

நிலத்தை முறையாக வாசனை, நிறம், ருசி முதலியவற்றால் பரிசோதித்து, வல்லுநர் நூல்களில் கூறிய முறையில் அங்கு ஒரு மண்டபம் அமைக்க வேண்டும்.

க்ரு'த்வா வேதிம் ச தந்மத்யே குண்டாநி பரிகல்பயேத் அஷ்டதிக்ஷு ததா திக்ஷு தத்ரைஶாந்யாம் புநஃ க்ரமாத்

வேதியை அமைத்து, அதன் நடுவில் குண்டங்களை அமைக்க வேண்டும்; எட்டுத் திசைகளிலும், இடைத் திசைகளிலும், மேலும் வடகிழக்கில் முறையாக அமைக்க வேண்டும்.

ப்ரதாநகும்டம் குர்வீத யத்வா பஶ்சிமபாகதஃ ப்ரதாநமேகமேவாத க்ரு'த்வா ஶோபாம் ப்ரகல்பயேத்

முக்கிய குண்டத்தை அமைக்க வேண்டும்; அல்லது மேற்குப் பகுதியில் அமைக்கலாம். ஒரு முக்கியமான குண்டத்தை அமைத்து, அதற்கு அழகைச் சேர்க்க வேண்டும்.

விதாநத்வஜமாலாபிர்விவிதாபிரநேகஶஃ வேதிமத்யே ததஃ குர்யாந்மம்டலம் ஶுபலக்ஷணம்

விதவிதமான குடை, கொடி மாலைகள் கொண்டு, வேதியின் நடுவில் நல்ல குறியீடுகளுடன் ஒரு வட்டம் வரைந்து அமைக்க வேண்டும்.

ரக்தஹேமாதிபிஶ்சூர்ணைரீஶ்வராவாஹநோசிதம் ஸிம்தூரஶாலிநீவாரசூர்ணைரேவாத நிர்தநஃ

சிவனை வரவேற்க ஏற்ற சிவந்த, பொன்னிறம் போன்ற தூள்களால், அல்லது ஏழ்மை உள்ளவர்களுக்குத் திராட்சை, அரிசி, யவம் தூள்களால் வட்டம் அமைக்கலாம்.

ஏகஹஸ்தம் த்விஹஸ்தம் வா ஸிதம் வா ரக்தமேவ வா ஏகஹஸ்தஸ்ய பத்மஸ்ய கர்ணிகாஷ்டாம்குலா மதா

ஒரு கை அளவு அல்லது இரண்டு கை அளவு, வெள்ளை அல்லது சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கலாம்; ஒரு கை அளவு தாமரைக்கு, அதன் நடு பாகம் எட்டு விரல் அகலமாக இருக்க வேண்டும்.

கேஸராணி ததர்தாநி ஶேஷம் சாஷ்டதலாதிகம் த்விஹஸ்தஸ்ய து பத்மஸ்ய த்விகுணம் கர்ணிகாதிகம்

அதன் ரேஷ்மிகள் அதில் பாதி அளவு; மீதமுள்ளவை எட்டு இதழ்கள் மற்றும் பிற கூறுகளாகும். இரண்டு கை அளவு தாமரைக்கு, நடு பாகம் மற்றும் பிற கூறுகள் இரட்டிப்பு அளவு.

க்ரு'த்வா ஶோபோபஶோபாட்யமைஶாந்யாம் தஸ்ய கல்பயேத் ஏகஹஸ்தம் ததர்தம் வா புநர்வேத்யஃ து மம்டலம்

அழகும் அலங்காரங்களும் சேர்த்து வடகிழக்கில் அமைக்க வேண்டும்; ஒரு கை அளவு அல்லது அதற்கு பாதி அளவு, வேதியில் மீண்டும் வட்டம் வரைந்து அமைக்க வேண்டும்.

வ்ரீஹிதம்துலஸித்தார்ததிலபுஷ்பகுஶாஸ்த்ரு'தே தத்ர லக்ஷணஸம்யுக்தம் ஶிவகும்பம் ப்ரஸாதயேத்

அங்கு அரிசி, அரைத்த தானியம், எள், பூக்கள், தர்ப்பை ஆகியவற்றை விரித்து, நல்ல குறியீடுகளுடன் சிவ குடத்தை அமைக்க வேண்டும்.

ஸௌவர்ணம் ராஜதம் வாபி தாம்ரஜம் ம்ரு'ந்மயம் து வா கந்தபுஷ்பாக்ஷதாகீர்ணம் குஶதூர்வாம்குராசிதம்

பொன், வெள்ளி, செம்பு அல்லது மண் கொண்டு செய்யப்பட்ட குடம், வாசனை, பூ, அரிசி தூவப்பட்டு, தர்ப்பை மற்றும் தருமணிப் முளைகள் அலங்கரிக்கப்பட்டிருக்க வேண்டும்.

ஸிதஸூத்ராவ்ரு'தம் கம்டே நவவஸ்த்ரயுகாவ்ரு'தம் ஶுத்தாம்புபூர்ணமுத்கூர்சம் ஸத்ரவ்யம் ஸபிதாநகம்

கழுத்தில் வெள்ளை நூல் கட்டி, இரு புதிய vasthiram அணிந்து, தூய நீர் நிரம்பிய பாத்திரத்தையும், அதில் பொருட்களும் மூடியும் வைத்திருப்பான்.

ப்ரு'ங்காரம் வர்தநீம் சாபி ஶம்கம் ச சக்ரமேவ வா விநா ஸூத்ராதிகம் ஸர்வம் பத்மபத்ரமதாபி வா

கருமான் தோல், அமர்விடம், சங்கு அல்லது சக்கரம் ஆகியவற்றையும் பயன்படுத்தலாம்; இவை இல்லையெனில், நூல் முதலியவை இன்றி, தாமரை இலையும் பயன்படுத்தலாம்.

தஸ்யாஸநாரவிம்தஸ்ய கல்பயேதுத்தரே தலே அக்ரதஶ்சம்தநாம்போபிரஸ்த்ரராஜஸ்ய வர்தநீம்

அந்த தாமரை அமர்விடத்தின் வடக்கு இதழில், முன்புறம் சந்தன நீரால் பூசித் திருவிழா பாத்திரத்தை அமைக்க வேண்டும்.

மண்டலஸ்ய ததஃ ப்ராச்யாம் மம்த்ரகும்பே ச பூர்வவத் க்ரு'த்வா விதிவதீஶஸ்ய மஹாபூஜாம் ஸமாசரேத்

பின்னர், மண்டலத்தின் கிழக்கு பகுதியில் மற்றும் மந்திர பாத்திரத்திலும், முறையாக எல்லா விதிகளும் செய்து, இறைவனுக்கான பெரிய பூஜையை நடத்த வேண்டும்.