ஶிவபுராணம்

அஸ்யாஃ பரமவித்யாயாஸ்ஸ்வரூபமதுநோச்யதே ஆதௌ நமஃ ப்ரயோக்தவ்யம் ஶிவாய து ததஃ பரம்

இப்போது இந்த பரம வித்யையின் உண்மையான வடிவம் கூறப்படுகிறது: முதலில் 'வணக்கம்' என்று சொல்ல வேண்டும்; பிறகு 'சிவனுக்கு' என்று கூறி, பிறபகுதியைச் சொல்ல வேண்டும்.

ஸைஷா பஞ்சாக்ஷரீ வித்யா ஸர்வஶ்ருதிஶிரோகதா ஸர்வஜாதஸ்ய ஸர்வஸ்ய பீஜபூதா ஸநாதநீ

இதுவே ஐந்து எழுத்துகளால் ஆன அறிவு; எல்லா வேதங்களின் உச்சியில் உள்ளது; எல்லா உயிர்களுக்கும், எல்லாவற்றிற்கும் ஆதாரமாக இருக்கும் சனாதன வித்யை.

ப்ரதமம் மந்முகோத்கீர்ணா ஸா மமைவாஸ்தி வாசிகா தப்தசாமீகரப்ரக்யா பீநோந்நதபயோதரா

முதலில் என் வாயிலிருந்து வெளிப்பட்டது, அது என் சொந்த மொழி; உருகிய தங்கம் போல் பிரகாசமாக, பூரணமான, உயர்ந்த மார்பகங்களுடன் உள்ளது.

சதுர்புஜா த்ரிநயநா பாலேம்துக்ரு'தஶேகரா பத்மோத்பலகரா ஸௌம்யா வரதாபயபாணிகா

நான்கு கரங்களும், மூன்று கண்களும் உடையவள்; இளம்பிறை முடியில் அலங்காரம்; தாமரை மற்றும் நீல உத்தலத்தை கையில் ஏந்தியவள்; மென்மையானவள்; வரம் தரும் கரமும், பயம் நீக்கும் கரமும் கொண்டவள்.

ஸர்வலக்ஷணஸம்பந்நா ஸர்வாபரணபூஷிதா ஸிதபத்மாஸநாஸீநா நீலகும்சிதமூர்தஜா

எல்லா அழகுக் குறிகளும் நிறைந்தவள்; எல்லா ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவள்; வெள்ளைத் தாமரையில் அமர்ந்தவள்; கருப்பு சுருள் முடி உடையவள்.

அஸ்யாஃ பஞ்சவிதா வர்ணாஃ ப்ரஸ்புரத்ரஶ்மிமம்டலாஃ பீதஃ க்ரு'ஷ்ணஸ்ததா தூம்ரஃ ஸ்வர்ணாபோ ரக்த ஏவ ச

அவளுக்கு ஐந்து விதமான நிறங்கள் உண்டு; அவை ஒளிவீசும் வட்டங்களாகத் தோன்றுகின்றன: மஞ்சள், கருப்பு, புகைபோன்றது, தங்கம் போன்றது, சிவப்பு ஆகியவை.

ப்ரு'தக்ப்ரயோஜ்யா யத்யேதே பிம்துநாதவிபூஷிதாஃ அர்தசந்த்ரநிபோ பிம்துர்நாதோ தீபஶிகாக்ரு'திஃ

இவை தனித்தனியாகப் பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்; பிந்து மற்றும் நாடம் சேர்க்கப்படாவிட்டால். பிந்து அரைச்சந்திரம் போலவும், நாடம் விளக்கின் தீப்பொறி போல் உருவமுடையதாகவும் இருக்கும்.

பீஜம் த்விதீயம் பீஜேஷு மம்த்ரஸ்யாஸ்ய வராநநே தீர்கபூர்வம் துரீயஸ்ய பஞ்சமம் ஶக்திமாதிஶேத்

அழகிய முகமுடையவளே, இந்த மந்திரத்தின் எழுத்துகளில் இரண்டாவது 'பீஜம்'; நான்காவது, முதலில் நீளமாக உள்ளது, மூன்றாவது; ஐந்தாவது சக்தி என்று கூறப்படுகிறது.

வாமதேவோ நாம ரு'ஷிஃ பம்க்திஶ்சந்த உதாஹ்ரு'தம் தேவதா ஶிவ ஏவாஹம் மந்த்ரஸ்யாஸ்ய வராநநே

வாமதேவன் என்பது ரிஷி; பங்க்தி என்பது சந்தம்; இந்த மந்திரத்திற்கு நான், சிவன், தெய்வமாக இருக்கிறேன், அழகிய முகமுடையவளே.

கௌதமோ ऽத்ரிர்வராரோஹே விஶ்வாமித்ரஸ்ததாம்கிராஃ பரத்வாஜஶ்ச வர்ணாநாம் க்ரமஶஶ்சர்ஷயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

கௌதமன், அத்ரி, அழகியவளே, விஸ்வாமித்திரன், அங்கிரசு, பரத்வாஜன்—இவர்கள் அந்த எழுத்துகளுக்கான முனிவர்கள் என்று வரிசையாக நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.

காயத்ர்யநுஷ்டுப் த்ரிஷ்டுப் ச சம்தாம்ஸி ப்ரு'ஹதீ விராட் இந்த்ரோ ருத்ரோ ஹரிர்ப்ரஹ்மா ஸ்கம்தஸ்தேஷாம் ச தேவதாஃ

காயத்ரி, அனுஷ்டுப், த்ரிஷ்டுப், ப்ருஹதி, விராட் ஆகியவை சந்தங்கள்; இந்திரன், ருத்ரன், ஹரி, பிரம்மா, ஸ்கந்தன் ஆகியோர் அவற்றின் தெய்வங்கள்.

மம பஞ்சமுகாந்யாஹுஃ ஸ்தாநே தேஷாம் வராநநே பூர்வாதேஶ்சோர்த்வபர்யம்தம் நகாராதி யதாக்ரமம்

நான் ஐந்து முகங்கள் கொண்டவன் என்று கூறுகிறார்கள்; அவை தக்க இடங்களில், அழகிய முகமுடையவளே, கிழக்கிலிருந்து மேலே வரை, 'ந' என்ற எழுத்து முதலாக ஒவ்வொன்றும் வரிசையாக அமைக்கப்பட்டுள்ளன.

அதாத்தஃ ப்ரதமோ வர்ணஶ்சதுர்தஶ்ச த்விதீயகஃ பஞ்சமஃ ஸ்வரிதஶ்சைவ த்ரு'தீயோ நிஹதஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

முதல் எழுத்து தாளமில்லாதது; நான்காவது இரண்டாவது; ஐந்தாவது ச்வரிதம்; மூன்றாவது நிஹதம் என்று கூறப்படுகிறது.

மூலவித்யா ஶிவம் ஶைவம் ஸூத்ரம் பஞ்சாக்ஷரம் ததா நாமாந்யஸ்ய விஜாநீயாச்சைவம் மே ஹ்ரு'தயம் மஹத்

மூல வித்யை, சிவன், சைவ சூத்திரம், ஐந்து எழுத்து மந்திரம், அவனது பெயர்கள்—இவை அனைத்தும் என் பெரிய சைவ இதயம் என்று அறிந்துகொள்.

நகாரஶ்ஶிர உச்யேத மகாரஸ்து ஶிகோச்யதே ஶிகாரஃ கவசம் தத்வத்வகாரோ நேத்ரமுச்யதே

'ந' என்பது தலை; 'ம' என்பது சிகை; 'சி' என்பது கவசம்; அதுபோல் 'வ' என்பது கண் என்று கூறப்படுகிறது.

யகாரோ ऽஸ்த்ரம் நமஸ்ஸ்வாஹா வஷட் ஹும்வௌஷடித்யபி படித்யபி ச வர்ணாநாமந்தே ऽங்கத்வம் யதா ததா

'ய' என்பது அஸ்திரம்; 'நம', 'ஸ்வாஹா', 'வஷட்', 'ஹும்', 'வௌஷட்', 'பட்'—இவை எழுத்துகளின் முடிவில் சேர்க்கப்படும்போது அவை அதன் அங்கங்களாகும்.

தத்ராபி மூலமம்த்ரோ ऽயம் கிம்சித்பேதஸமந்வயாத் தத்ராபி பஞ்சமோ வர்ணோ த்வாதஶஸ்வரபூஷிதஃ

அங்கேயும் இந்த மூல மந்திரம் சிறிது வேறுபாடுகளுடன் உள்ளது; அதில் ஐந்தாவது எழுத்து பன்னிரண்டு உயிர் எழுத்துகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தாஸ்மாதநேந மம்த்ரேண மநோவாக்காயபேததஃ ஆவயோரர்சநம் குர்யாஜ்ஜபஹோமாதிகம் ததா

ஆகையால், இந்த மந்திரத்தால் மனம், வாக்கு, உடல் என மூன்றிலும் நம்மை வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; ஜபம், ஹோமம் போன்றவற்றையும் செய்ய வேண்டும்.

யதாப்ரஜ்ஞம் யதாகாலம் யதாஶாஸ்த்ரம் யதாமதி யதாஶக்தி யதாஸம்பத்யதாயோகம் யதாரதி

தன் அறிவு, காலம், சாஸ்திரம், மனம், திறன், வசதி, தகுதி, விருப்பம் ஆகியவற்றுக்கு ஏற்ப செய்ய வேண்டும்.

யதா கதாபி வா பக்த்யா யத்ர குத்ராபி வா க்ரு'தா யேந கேநாபி வா தேவி பூஜா முக்திம் நயிஷ்யதே

எப்போது, எங்கு, யார், எவ்வாறு பக்தியுடன் பூஜை செய்தாலும், தேவியே, அது முக்திக்கு வழிவகுக்கும்.

மய்யாஸக்தேந மநஸா யத்க்ரு'தம் மம ஸுந்தரி மத்ப்ரியம் ச ஶிவம் சைவ க்ரமேணாப்யக்ரமேண வா

என் மீது மனம் பற்றியவரால் செய்யப்படும் எதுவும், அழகியவளே, அது எனக்கு பிரியமானதும், சிவமானதும் என்றால், வரிசையாகவோ இல்லையோ, ஏற்றுக்கொள்ளப்படும்.

ததாபி மம பக்தா யே நாத்யம்தவிவஶாஃ புநஃ தேஷாம் ஸர்வேஷு ஶாஸ்த்ரேஷு மயேவ நியமஃ க்ரு'தஃ

இருப்பினும், என் பக்தர்கள் முற்றிலும் இயலாமையில்லாதவர்களாக இருந்தால், அவர்களுக்கு எல்லா சாஸ்திரங்களிலும் நான் விதிகள் அமைத்துள்ளேன்.

தத்ராதௌ ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி மந்த்ரஸம்க்ரஹணம் ஶுபம் யம் விநா நிஷ்பலம் ஜாப்யம் யேந வா ஸபலம் பவேத்

இப்போது முதலில், மந்திரங்களின் திரட்டலை நான் விளக்குகிறேன்; அதுவின்றி ஜபம் பயனில்லாது போகும்; அதனால் ஜபம் பயனளிக்கும்.

ஆஜ்ஞாஹீநம் க்ரியாஹீநம் ஶ்ரத்தாஹீநம் வராநநே ஆஜ்ஞார்தம் தக்ஷிணாஹீநம் ஸதா ஜப்தம் ச நிஷ்பலம்

அழகியவளே, கட்டளையில்லாமல், செயல் இல்லாமல், நம்பிக்கை இல்லாமல், நோக்கம் இல்லாமல், தானம் இல்லாமல், எப்போதும் ஜபம் செய்தாலும், அந்த ஜபம் பலனளிக்காது.

ஆஜ்ஞாஸித்தம் க்ரியாஸித்தம் ஶ்ரத்தாஸித்தம் மமாத்மகம் ஏவம் சேத்தக்ஷிணாயுக்தம் மம்த்ரஸித்திர்மஹத்பலம்

ஆனால் கட்டளைப்படி, முறையாகச் செய்து, நம்பிக்கையுடன், தானத்துடன் செய்யப்படும் மந்திர ஜபம் மிகுந்த பலனைத் தரும்.

உபகம்ய குரும் விப்ரமாசார்யம் தத்த்வவேதிநம் ஜாபிதம் ஸத்குணோபேதம் த்யாநயோகபராயணம்

உண்மையை அறிந்த நல்ல குணங்களும், தியான யோகத்திலும் நிலைபெற்றுள்ள ஆசானை, learned பண்டிதனை அணுகி, அவனிடம் ஜபம் செய்ய வேண்டும்.

தோஷயேத்தம் ப்ரயத்நேந பாவஶுத்திஸமந்விதஃ வாசா ச மநஸா சைவ காயேந த்ரவிணேந ச

மனநல்லியுடன், முயற்சியுடன், வார்த்தையாலும், மனதாலும், உடலாலும், செல்வத்தாலும் ஆசானை மகிழ்விக்க வேண்டும்.

ஆசார்யம் பூஜயேத்விப்ரஃ ஸர்வதாதிப்ரயத்நதஃ ஹஸ்த்யஶ்வரதரத்நாநி க்ஷேத்ராணி ச க்ரு'ஹாணி ச

பிராமணன் ஆசானை எப்போதும் மிகுந்த முயற்சியுடன் வணங்கி, யானை, குதிரை, ரதம், ரத்தினம், நிலம், வீடு ஆகியவற்றை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

பூஷணாநி ச வாஸாம்ஸி தாந்யாநி ச தநாநி ச ஏதாநி குரவே தத்யாத்பக்த்யா ச விபவே ஸதி

அழகு பொருட்கள், உடைகள், தானியம், செல்வம் ஆகியவற்றையும், தகுதி இருந்தால், பக்தியுடன் ஆசானுக்கு வழங்க வேண்டும்.