ஶிவபுராணம்

ஸ்வர்காபவர்கஸித்த்யர்தம் பாஷிதம் யத்ஸுஶோபநம் வாக்யம் முநிவரைஃ ஶாம்தைஸ்தத்விஜ்ஞேயம் ஸுபாஷிதம்

சொர்க்கம் மற்றும் முக்தி பெறுவதற்காக, அமைதியான முனிவர்கள் சொன்ன அழகான வார்த்தைகள், அவை நல்லவாக அறியப்பட வேண்டும்.

ராகத்வேஷாந்ரு'தக்ரோதகாமத்ரு'ஷ்ணாநுஸாரி யத் வாக்யம் நிரயஹேதுத்வாத்தத்துர்பாஷிதமுச்யதே

பற்று, வெறுப்பு, பொய், கோபம், ஆசை, பேராசை ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து வரும் பேச்சு, நரகத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்பதால், கடுமையான வார்த்தைகளாகக் கூறப்படுகிறது.

ஸம்ஸ்க்ரு'தேநாபி கிம் தேந ம்ரு'துநா லலிதேந வா அவித்யாராகவாக்யேந ஸம்ஸாரக்லேஶஹேதுநா

அறிவில்லாமலும் பற்றுடன் பேசப்படும் மென்மையான அல்லது அழகான சமஸ்கிருதம் எதற்குப் பயன்? அது இவ்வுலக வாழ்வில் துன்பத்தை உண்டாக்கும்.

யச்ச்ருத்வா ஜாயதே ஶ்ரேயோ ராகாதீநாம் ச ஸம்ஶயஃ விரூபமபி தத்வாக்யம் விஜ்ஞேயமிதி ஶோபநம்

யாராவது கேட்டபோது நன்மை தரும், பற்று முதலியவற்றில் சந்தேகம் எழும்பச் செய்யும் பேச்சு—even if it is not refined—அது நல்லதாக அறியப்பட வேண்டும்.

பஹுத்வேபி ஹி மம்த்ராணாம் ஸர்வஜ்ஞேந ஶிவேந யஃ ப்ரணீதோ விமலோ மந்த்ரோ ந தேந ஸத்ரு'ஶஃ க்வசித்

பல மந்திரங்கள் இருந்தாலும், எல்லாம் அறிந்த சிவன் உருவாக்கிய தூய்மையான மந்திரத்திற்கு எதுவும் சமம் இல்லை.

ஸாம்காநி வேதஶாஸ்த்ராணி ஸம்ஸ்திதாநி ஷடக்ஷரே ந தேந ஸத்ரு'ஶஸ்தஸ்மாந்மந்த்ரோ ऽப்யஸ்த்யபரஃ க்வசித்

வேதங்களும் அவற்றின் கிளைகளும் ஆறு எழுத்து மந்திரத்தில் நிலைபெற்றாலும், அதற்கு எதுவும் சமம் இல்லை; வேறு எந்த மந்திரமும் அதற்கு ஒப்பாகாது.

ஸப்தகோடிமஹாமந்த்ரைருபமந்த்ரைரநேகதா மந்த்ரஃ ஷடக்ஷரோ பிந்நஸ்ஸூத்ரம் வ்ரு'த்யாத்மநா யதா

எழுபது கோடி பெரிய மந்திரங்களும் எண்ணற்ற துணை மந்திரங்களும் இருந்தாலும், ஆறு எழுத்து மந்திரம் துணியில் நூல் போல் தனித்துவமானது.

ஶிவஜ்ஞாநாநி யாவம்தி வித்யாஸ்தாநாபி யாநி ச ஷடக்ஷரஸ்ய ஸூத்ரஸ்ய தாநி பாஷ்யம் ஸமாஸதஃ

சிவனைப் பற்றிய அனைத்து அறிவும், அனைத்து ஞான மூலங்களும், உண்மையில், ஆறு எழுத்து மந்திரத்தின் விளக்கங்களே.

கிம் தஸ்ய பஹுபிர்மம்த்ரைஶ்ஶாஸ்த்ரைர்வா பஹுவிஸ்தரைஃ யஸ்யோந்நமஃ ஶிவாயேதி மந்த்ரோ ऽயம் ஹ்ரு'தி ஸம்ஸ்திதஃ

யாருடைய மனதில் 'சிவாய நம' என்ற மந்திரம் உறுதியாக உள்ளது, அவருக்கு பல மந்திரங்களும் விரிவான நூல்களும் எதற்காக?

தேநாதீதம் ஶ்ருதம் தேந க்ரு'தம் ஸர்வமநுஷ்டிதம் யேநோந்நமஶ்ஶிவாயேதி மம்த்ராப்யாஸஃ ஸ்திரீக்ரு'தஃ

'சிவாய நம' என்ற மந்திரத்தை உறுதியாகப் பயில்பவர், அவர் படித்ததும் கேட்டதும் செய்ததும் அனைத்தும் நிறைவேறிவிடும்.

நமஸ்காராதிஸம்யுக்தம் ஶிவாயேத்யக்ஷரத்ரயம் ஜிஹ்வாக்ரே வர்ததே யஸ்ய ஸபலம் தஸ்ய ஜீவிதம்

வணக்கம் போன்ற செயல்களுடன் 'சிவாய' என்ற மூன்று எழுத்து எப்போதும் நாவினில் இருக்கும் ஒருவரின் வாழ்க்கை பயனுள்ளதாகும்.

அம்த்யஜோ வாதமோ வாபி மூர்கோ வா பம்டிதோ ऽபி வா பஞ்சாக்ஷரஜபே நிஷ்டோ முச்யதே பாபபம்ஜராத்

சாதியிலேயே கீழ்த்தரமானவராக இருந்தாலும், அறிவில்லாதவராக இருந்தாலும், பண்டிதராக இருந்தாலும், ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை நிலையாக ஜபிப்பவர் பாவப்பஞ்சரத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்.

இத்யுக்தம் பரமேஶேந தேவ்யா ப்ரு'ஷ்டேந ஶூலிநா ஹிதாய ஸர்வமர்த்யாநாம் த்விஜாநாம் து விஶேஷதஃ

இவ்வாறு, பரமேஸ்வரன், மூன்று கோடரி ஏந்தியவர், தேவியின் கேள்விக்கு பதிலாக, எல்லா மனிதர்களுக்கும், குறிப்பாக இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு நன்மைக்காக கூறினார்.

கலௌ கலுஷிதே காலே துர்ஜயே துரதிக்ரமே அபுண்யதமஸாச்சந்நே லோகே தர்மபராங்முகே

கலியுகத்தில், காலம் தீயதாகவும், வெல்ல முடியாததாகவும், கடக்க முடியாததாகவும் இருக்கும்போது, உலகம் மிகப்பெரிய பாவத்தில் மூழ்கி, தர்மத்திலிருந்து விலகி இருக்கும்.

க்ஷீணே வர்ணாஶ்ரமாசாரே ஸம்கடே ஸமுபஸ்திதே ஸர்வாதிகாரே ஸம்திக்தே நிஶ்சிதே வாபி பர்யயே

வணராசிரமச் சடங்குகள் குறைந்து, துன்பம் வந்தடைந்து, எல்லா அதிகாரங்களும் சந்தேகத்திலும் மாற்றத்திலும் இருக்கும் போது—

ததோபதேஶே விஹதே குருஶிஷ்யக்ரமே கதே கேநோபாயேந முச்யம்தே பக்தாஸ்தவ மஹேஶ்வர

அப்போது உபதேசம் இல்லாமல், குரு-சிஷ்ய மரபு அழிந்துவிட்டால், உமக்கு பக்தியுடையவர்கள் எவ்வாறு விடுதலை பெறுவார்கள், மகேசுவரா?

ஆஶ்ரித்ய பரமாம் வித்யாம் ஹ்ரு'த்யாம் பஞ்சாக்ஷரீம் மம பக்த்யா ச பாவிதாத்மாநோ முச்யம்தே கலிஜா நராஃ

என் உயர்ந்த, மனதிற்கு இனிய ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை அடைக்கலம் கொண்டு, பக்தியுடன் மனதை ஒருமைப்படுத்தும் கலியுக மனிதர்கள் விடுதலை பெறுவார்கள்.

மநோவாக்காயஜைர்தோஷைர்வக்தும் ஸ்மர்துமகோசரைஃ தூஷிதாநாம் க்ரு'தக்நாநாம் நிம்தகாநாம் சலாத்மநாம்

மனம், வாக்கு, உடல் மூலமாக வரும் குற்றங்களால் கெட்டவர்களும், நன்றி இல்லாதவர்களும், பழி கூறுபவர்களும், வஞ்சக மனதுடையவர்களும்—even பேசவோ நினைக்கவோ முடியாதவர்களும்—

லுப்தாநாம் வக்ரமநஸாமபி மத்ப்ரவணாத்மநாம் மம பஞ்சாக்ஷரீ வித்யா ஸம்ஸாரபயதாரிணீ

பேராசையுள்ளவர்களும், வளைந்த மனதுடையவர்களும் கூட, என்மீது மனம் சாய்ந்திருந்தால், என் ஐந்து எழுத்து மந்திரம் அவர்களை உலகப் பிறவி பயத்தைத் தாண்டச் செய்கிறது.

மயைவமஸக்ரு'த்தேவி ப்ரதிஜ்ஞாதம் தராதலே பதிதோ ऽபி விமுச்யேத மத்பக்தோ வித்யயாநயா

தேவி, நான் இந்த பூமியில் பலமுறை அறிவித்துள்ளேன்: என் பக்தன் தவறினாலும், இந்த அறிவால் அவன் விடுதலை பெறுவான்.

கர்மாயோக்யோ பவேந்மர்த்யஃ பதிதோ யதி ஸர்வதா கர்மாயோகேந யத்கர்ம க்ரு'தம் ச நரகாய ஹி ததஃ கதம் விமுச்யேத பதிதோ வித்யயா ऽநயா

ஒரு மனிதன் எந்த விதத்திலும் கர்மத்திற்கு தகுதியில்லாமல் தவறினால், அவன் செய்த செயல்கள் அவனை நரகத்திற்கே கொண்டு போகும்; அப்படி தவறியவன் இந்த அறிவால் எப்படி விடுதலை பெற முடியும்?

தத்யமேதத்த்வயா ப்ரோக்தம் ததா ஹி ஶ்ரு'ணு ஸுந்தரி ரஹஸ்யமிதி மத்வைதத்கோபிதம் யந்மயா புரா

நீ சொன்னது உண்மைதான். அதனால், அழகியே, நான் முன்பு ரகசியமாக வைத்திருந்ததை இப்போது கேள்.

ஸமம்த்ரகம் மாம் பதிதஃ பூஜயேத்யதி மோஹிதஃ நாரகீ ஸ்யாந்ந ஸந்தேஹோ மம பஞ்சாக்ஷரம் விநா

ஒருவன் தவறி, அறியாமையால் என்னை மந்திரத்துடன் வழிபட்டாலும், என் ஐந்து எழுத்து மந்திரம் இல்லாமல் செய்தால், அவன் நிச்சயம் நரகத்திற்கு போவான் என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

அப்பக்ஷா வாயுபக்ஷாஶ்ச யே சாந்யே வ்ரதகர்ஶிதாஃ தேஷாமேதைர்வ்ரதைர்நாஸ்தி மம லோகஸமாகமஃ

தண்ணீர் அல்லது காற்றை மட்டுமே உணவாக எடுத்துக்கொள்வோரும், கடுமையான விரதம் மேற்கொள்வோரும், இவ்விரதங்களால் மட்டும் என் உலகை அடைய முடியாது.

பக்த்யா பஞ்சாக்ஷரேணைவ யோ ஹி மாம் ஸக்ரு'தர்சயேத் ஸோ ऽபி கச்சேந்மம ஸ்தாநம் மந்த்ரஸ்யாஸ்யைவ கௌரவாத்

ஐந்து எழுத்து மந்திரத்துடன் பக்தியுடன் ஒருவன் ஒருமுறை கூட என்னை வழிபட்டால், அந்த மந்திரத்தின் பெருமையால் அவனும் என் இடத்தை அடைவான்.

தஸ்மாத்தபாம்ஸி யஜ்ஞாஶ்ச வ்ரதாநி நியமாஸ்ததா பஞ்சாக்ஷரார்சநஸ்யைதே கோட்யம்ஶேநாபி நோ ஸமஃ

ஆகவே, தவங்கள், யாகங்கள், விரதங்கள், கட்டுப்பாடுகள் எல்லாம்—even கோடியிலொரு பகுதியளவிலும்—ஐந்து எழுத்து மந்திர வழிபாட்டிற்கு சமம் ஆகாது.

பத்தோ வாப்யத முக்தோ வா பாஶாத்பஞ்சாக்ஷரேண யஃ பூஜயேந்மாம் ஸ முச்யேத நாத்ர கார்யா விசாரணா

பந்தத்தில் இருந்தாலும், விடுதலையாக இருந்தாலும், ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தால் என்னை வழிபட்டால் அவன் விடுதலை பெறுவான்; இதில் மேலும் யோசனை தேவையில்லை.

அருத்ரோ வா ஸருத்ரோ வா ஸக்ரு'த்பஞ்சாக்ஷரேண யஃ பூஜயேத்பதிதோ வாபி மூடோ வா முச்யதே நரஃ

கோபமில்லாதவனாக இருந்தாலும், கோபத்தோடு இருந்தாலும், ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தால் ஒருவன் வழிபட்டால்—even தவறியவனாக இருந்தாலும், அறியாதவனாக இருந்தாலும்—அவன் விடுதலை பெறுவான்.

ஷடக்ஷரேண வா தேவி ததா பஞ்சாக்ஷரேண வா ஸ ப்ரஹ்மாம்கேந மாம் பக்த்யா பூஜயேத்யதி முச்யதே

தேவி, ஆறு எழுத்து மந்திரத்தாலும், ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தாலும், யார் பக்தியுடன் முறையாக என்னை வழிபட்டாலும், அவன் விடுதலை பெறுவான்.