ஶிவபுராணம்

ந ஸர்வஜ்ஞம் விநா பும்ஸாமாதிஸர்கஃ ப்ரஸித்த்யதி வைத்யம் விநா நிராநம்தாஃ க்லிஶ்யம்தே ரோகிணோ யதா

அனைத்தும் அறிந்தவரை இல்லாமல், உயிர்களின் முதன்மை உருவாக்கம் நிகழவில்லை; மருத்துவரை இல்லாமல், நோயாளிகள் சிரமப்படுவது போல.

தஸ்மாதநாதிஃ ஸர்வஜ்ஞஃ பரிபூர்ணஸ்ஸதாஶிவஃ அஸ்தி நாதஃ பரித்ராதா பும்ஸாம் ஸம்ஸாரஸாகராத்

அதனால், ஆரம்பமில்லாத, அனைத்தும் அறிந்த, முழுமையான சதாசிவன், உலகின் ஆண்டவராக, உயிர்களை சாமான்ய வாழ்க்கை கடலிலிருந்து காப்பாற்றுபவராக இருக்கிறார்.

ஆதிமத்யாம்தநிர்முக்தஸ்ஸ்வபாவவிமலஃ ப்ரபுஃ ஸர்வஜ்ஞஃ பரிபூர்ணஶ்ச ஶிவோ ஜ்ஞேயஶ்ஶிவாகமே

அவர் ஆரம்பம், நடு, முடிவிலிருந்து விடுபட்டவர், இயல்பாக தூயவர், ஆண்டவர், அனைத்தும் அறிந்தவர், முழுமையானவர்; சிவன் சிவ ஆகமங்களில் அறியப்பட வேண்டும்.

தஸ்யாபிதாநமந்த்ரோ ऽயமபிதேயஶ்ச ஸ ஸ்ம்ரு'தஃ அபிதாநாபிதேயத்வாந்மம்த்ரஸ்ஸித்தஃ பரஶ்ஶிவஃ

அவரது பெயர் இந்த மந்திரம், அவர் அந்த மந்திரத்தால் குறிக்கப்படுபவர் என நினைக்கப்படுகிறார்; பெயர் மற்றும் பொருள் என்ற உறவினால், மந்திரம் சிருஷ்டி சிவனாக நிலைத்திருக்கிறது.

ஏதாவத்து ஶிவஜ்ஞாநமேதாவத்பரமம் பதம் யதோம்நமஶ்ஶிவாயேதி ஶிவவாக்யம் ஷடக்ஷரம்

இதே சிவனை அறிதல், இதுவே உயர்ந்த நிலை; 'ஓம் நமசிவாய' என்ற ஆறு எழுத்து சிவ வாக்கு.

விதிவாக்யமிதம் ஶைவம் நார்தவாதம் ஶிவாத்மகம் யஸ்ஸர்வஜ்ஞஸ்ஸுஸம்பூர்ணஃ ஸ்வபாவவிமலஃ ஶிவஃ

இந்த சிவ வாக்கு விதி சொல்லாகும், வெறும் புகழ்ச்சி அல்ல; இது சிவ இயல்பை கொண்டது; சிவன் அனைத்தும் அறிந்தவர், முழுமையானவர், இயல்பாக தூயவர்.

லோகாநுக்ரஹகர்தா ச ஸ ம்ரு'ஷார்தம் கதம் வதேத் யத்யதாவஸ்திதம் வஸ்து குணதோஷைஃ ஸ்வபாவதஃ

உலகங்களுக்கு உபகாரி ஆனவர், அவர் பொய் பேச முடியாது; எது இருக்கிறதோ, அதன் குணம் மற்றும் குறைபாடுகள் இயல்பாகவே இருக்கின்றன.

யாவத்பலம் ச தத்பூர்ணம் ஸர்வஜ்ஞஸ்து யதா வதேத் ராகாஜ்ஞாநாதிபிர்தோஷைர்க்ரஸ்தத்வாதந்ரு'தம் வதேத்

எந்த பலனும் முழுமையாக இருக்கிறது, அனைத்தும் அறிந்தவர் அதன்படி பேசுகிறார்; ஆசை, அறியாமை போன்ற குறைகளால் பாதிக்கப்பட்டவர் மட்டுமே பொய் பேசுவார்.

தே சேஶ்வரே ந வித்யேதே ப்ரூயாத்ஸ கதமந்யதா அஜ்ஞாதாஶேஷதோஷேண ஸர்வஜ்ஞேய ஶிவேந யத் ப்ரணீதமமலம் வாக்யம் தத்ப்ரமாணம் ந ஸம்ஶயஃ

இந்த குறைகள் ஆண்டவரில் இல்லை; அவர் வேறு வகையில் பேச முடியாது; அனைத்தும் அறிந்த, எல்லா குறைகளிலிருந்து விடுபட்ட சிவன் கூறும் தூய வாக்கு தான் நிச்சயமான ஆதாரம்.

தஸ்மாதீஶ்வரவாக்யாநி ஶ்ரத்தேயாநி விபஶ்சிதா யதார்தபுண்யபாபேஷு ததஶ்ரத்தோ வ்ரஜத்யதஃ

ஆண்டவரின் வார்த்தைகள் அறிவாளிகள் நம்ப வேண்டும்; உண்மையான நன்மை, தீமையில், அவற்றை நம்பாதவர் கீழே விழுவார்.

ஸ்வர்காபவர்கஸித்த்யர்தம் பாஷிதம் யத்ஸுஶோபநம் வாக்யம் முநிவரைஃ ஶாம்தைஸ்தத்விஜ்ஞேயம் ஸுபாஷிதம்

சொர்க்கம் மற்றும் முக்தி பெறுவதற்காக, அமைதியான முனிவர்கள் சொன்ன அழகான வார்த்தைகள், அவை நல்லவாக அறியப்பட வேண்டும்.

ராகத்வேஷாந்ரு'தக்ரோதகாமத்ரு'ஷ்ணாநுஸாரி யத் வாக்யம் நிரயஹேதுத்வாத்தத்துர்பாஷிதமுச்யதே

பற்று, வெறுப்பு, பொய், கோபம், ஆசை, பேராசை ஆகியவற்றைத் தொடர்ந்து வரும் பேச்சு, நரகத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்பதால், கடுமையான வார்த்தைகளாகக் கூறப்படுகிறது.

ஸம்ஸ்க்ரு'தேநாபி கிம் தேந ம்ரு'துநா லலிதேந வா அவித்யாராகவாக்யேந ஸம்ஸாரக்லேஶஹேதுநா

அறிவில்லாமலும் பற்றுடன் பேசப்படும் மென்மையான அல்லது அழகான சமஸ்கிருதம் எதற்குப் பயன்? அது இவ்வுலக வாழ்வில் துன்பத்தை உண்டாக்கும்.

யச்ச்ருத்வா ஜாயதே ஶ்ரேயோ ராகாதீநாம் ச ஸம்ஶயஃ விரூபமபி தத்வாக்யம் விஜ்ஞேயமிதி ஶோபநம்

யாராவது கேட்டபோது நன்மை தரும், பற்று முதலியவற்றில் சந்தேகம் எழும்பச் செய்யும் பேச்சு—even if it is not refined—அது நல்லதாக அறியப்பட வேண்டும்.

பஹுத்வேபி ஹி மம்த்ராணாம் ஸர்வஜ்ஞேந ஶிவேந யஃ ப்ரணீதோ விமலோ மந்த்ரோ ந தேந ஸத்ரு'ஶஃ க்வசித்

பல மந்திரங்கள் இருந்தாலும், எல்லாம் அறிந்த சிவன் உருவாக்கிய தூய்மையான மந்திரத்திற்கு எதுவும் சமம் இல்லை.

ஸாம்காநி வேதஶாஸ்த்ராணி ஸம்ஸ்திதாநி ஷடக்ஷரே ந தேந ஸத்ரு'ஶஸ்தஸ்மாந்மந்த்ரோ ऽப்யஸ்த்யபரஃ க்வசித்

வேதங்களும் அவற்றின் கிளைகளும் ஆறு எழுத்து மந்திரத்தில் நிலைபெற்றாலும், அதற்கு எதுவும் சமம் இல்லை; வேறு எந்த மந்திரமும் அதற்கு ஒப்பாகாது.

ஸப்தகோடிமஹாமந்த்ரைருபமந்த்ரைரநேகதா மந்த்ரஃ ஷடக்ஷரோ பிந்நஸ்ஸூத்ரம் வ்ரு'த்யாத்மநா யதா

எழுபது கோடி பெரிய மந்திரங்களும் எண்ணற்ற துணை மந்திரங்களும் இருந்தாலும், ஆறு எழுத்து மந்திரம் துணியில் நூல் போல் தனித்துவமானது.

ஶிவஜ்ஞாநாநி யாவம்தி வித்யாஸ்தாநாபி யாநி ச ஷடக்ஷரஸ்ய ஸூத்ரஸ்ய தாநி பாஷ்யம் ஸமாஸதஃ

சிவனைப் பற்றிய அனைத்து அறிவும், அனைத்து ஞான மூலங்களும், உண்மையில், ஆறு எழுத்து மந்திரத்தின் விளக்கங்களே.

கிம் தஸ்ய பஹுபிர்மம்த்ரைஶ்ஶாஸ்த்ரைர்வா பஹுவிஸ்தரைஃ யஸ்யோந்நமஃ ஶிவாயேதி மந்த்ரோ ऽயம் ஹ்ரு'தி ஸம்ஸ்திதஃ

யாருடைய மனதில் 'சிவாய நம' என்ற மந்திரம் உறுதியாக உள்ளது, அவருக்கு பல மந்திரங்களும் விரிவான நூல்களும் எதற்காக?

தேநாதீதம் ஶ்ருதம் தேந க்ரு'தம் ஸர்வமநுஷ்டிதம் யேநோந்நமஶ்ஶிவாயேதி மம்த்ராப்யாஸஃ ஸ்திரீக்ரு'தஃ

'சிவாய நம' என்ற மந்திரத்தை உறுதியாகப் பயில்பவர், அவர் படித்ததும் கேட்டதும் செய்ததும் அனைத்தும் நிறைவேறிவிடும்.

நமஸ்காராதிஸம்யுக்தம் ஶிவாயேத்யக்ஷரத்ரயம் ஜிஹ்வாக்ரே வர்ததே யஸ்ய ஸபலம் தஸ்ய ஜீவிதம்

வணக்கம் போன்ற செயல்களுடன் 'சிவாய' என்ற மூன்று எழுத்து எப்போதும் நாவினில் இருக்கும் ஒருவரின் வாழ்க்கை பயனுள்ளதாகும்.

அம்த்யஜோ வாதமோ வாபி மூர்கோ வா பம்டிதோ ऽபி வா பஞ்சாக்ஷரஜபே நிஷ்டோ முச்யதே பாபபம்ஜராத்

சாதியிலேயே கீழ்த்தரமானவராக இருந்தாலும், அறிவில்லாதவராக இருந்தாலும், பண்டிதராக இருந்தாலும், ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை நிலையாக ஜபிப்பவர் பாவப்பஞ்சரத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்.

இத்யுக்தம் பரமேஶேந தேவ்யா ப்ரு'ஷ்டேந ஶூலிநா ஹிதாய ஸர்வமர்த்யாநாம் த்விஜாநாம் து விஶேஷதஃ

இவ்வாறு, பரமேஸ்வரன், மூன்று கோடரி ஏந்தியவர், தேவியின் கேள்விக்கு பதிலாக, எல்லா மனிதர்களுக்கும், குறிப்பாக இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு நன்மைக்காக கூறினார்.

கலௌ கலுஷிதே காலே துர்ஜயே துரதிக்ரமே அபுண்யதமஸாச்சந்நே லோகே தர்மபராங்முகே

கலியுகத்தில், காலம் தீயதாகவும், வெல்ல முடியாததாகவும், கடக்க முடியாததாகவும் இருக்கும்போது, உலகம் மிகப்பெரிய பாவத்தில் மூழ்கி, தர்மத்திலிருந்து விலகி இருக்கும்.

க்ஷீணே வர்ணாஶ்ரமாசாரே ஸம்கடே ஸமுபஸ்திதே ஸர்வாதிகாரே ஸம்திக்தே நிஶ்சிதே வாபி பர்யயே

வணராசிரமச் சடங்குகள் குறைந்து, துன்பம் வந்தடைந்து, எல்லா அதிகாரங்களும் சந்தேகத்திலும் மாற்றத்திலும் இருக்கும் போது—

ததோபதேஶே விஹதே குருஶிஷ்யக்ரமே கதே கேநோபாயேந முச்யம்தே பக்தாஸ்தவ மஹேஶ்வர

அப்போது உபதேசம் இல்லாமல், குரு-சிஷ்ய மரபு அழிந்துவிட்டால், உமக்கு பக்தியுடையவர்கள் எவ்வாறு விடுதலை பெறுவார்கள், மகேசுவரா?

ஆஶ்ரித்ய பரமாம் வித்யாம் ஹ்ரு'த்யாம் பஞ்சாக்ஷரீம் மம பக்த்யா ச பாவிதாத்மாநோ முச்யம்தே கலிஜா நராஃ

என் உயர்ந்த, மனதிற்கு இனிய ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை அடைக்கலம் கொண்டு, பக்தியுடன் மனதை ஒருமைப்படுத்தும் கலியுக மனிதர்கள் விடுதலை பெறுவார்கள்.

மநோவாக்காயஜைர்தோஷைர்வக்தும் ஸ்மர்துமகோசரைஃ தூஷிதாநாம் க்ரு'தக்நாநாம் நிம்தகாநாம் சலாத்மநாம்

மனம், வாக்கு, உடல் மூலமாக வரும் குற்றங்களால் கெட்டவர்களும், நன்றி இல்லாதவர்களும், பழி கூறுபவர்களும், வஞ்சக மனதுடையவர்களும்—even பேசவோ நினைக்கவோ முடியாதவர்களும்—

லுப்தாநாம் வக்ரமநஸாமபி மத்ப்ரவணாத்மநாம் மம பஞ்சாக்ஷரீ வித்யா ஸம்ஸாரபயதாரிணீ

பேராசையுள்ளவர்களும், வளைந்த மனதுடையவர்களும் கூட, என்மீது மனம் சாய்ந்திருந்தால், என் ஐந்து எழுத்து மந்திரம் அவர்களை உலகப் பிறவி பயத்தைத் தாண்டச் செய்கிறது.