ஶிவபுராணம்

அகாரௌத்தராத்பூர்வமுகாரஃ பஶ்சிமாநநாத் மகாரோ தக்ஷிணமுகாத்பிம்துஃ ப்ராங்முகதஸ்ததா

'உ' என்ற எழுத்து வடக்கு முகத்திலிருந்து, 'க' மேற்கு முகத்திலிருந்து, 'ம' தெற்கு முகத்திலிருந்து, பிந்து கிழக்கு முகத்திலிருந்து தோன்றுகிறது.

நாதோ மத்யமுகாதேவம் பஞ்சதா ऽஸௌ விஜ்ரு'ம்பிதஃ ஏகீபூதஃ புநஸ்தத்வதோமித்யேகாக்ஷரோ பவேத்

நாதம் நடு முகத்திலிருந்து எழுகிறது; இவ்வாறு ஐந்து விதமாக விரிகிறது; மீண்டும் ஒன்றாக இணைந்தால், அது ஓம் என்ற ஒற்றை எழுத்தாகும்.

நாமரூபாத்மகம் ஸர்வம் வேதபூதகுலத்வயம் வ்யாப்தமேதேந மம்த்ரேண ஶிவஶக்த்யோஶ்ச போதகஃ

பெயரும் உருவும் கொண்ட எல்லாவற்றையும், வேதத்தின் இரு வகைகளையும் இந்த மந்திரம் ஊடுருவி நிற்கிறது; இது சிவனையும் சக்தியையும் வெளிப்படுத்துகிறது.

அஸ்மாத்பஞ்சாக்ஷரம் ஜஜ்ஞே போதகம் ஸகலஸ்யதத் ஆகாராதிக்ரமேணைவ நகாராதியதாக்ரமம்

இதிலிருந்து ஐந்து எழுத்துகளைக் கொண்ட மந்திரம் தோன்றியது, அது அனைத்தையும் வெளிப்படுத்துகிறது; 'அ' என தொடங்கி, 'ந' என தொடங்கும் வரிசையிலும் உள்ளது.

அஸ்மாத்பஞ்சாக்ஷராஜ்ஜாதா மாத்ரு'காஃ பஞ்சபேததஃ தஸ்மாச்சிரஶ்சதுர்வக்த்ராத்த்ரிபாத்காய த்ரிரேவ ஹி

இந்த ஐந்து எழுத்து மந்திரத்திலிருந்து ஐந்து பிரிவுகளில் மாதாக்கள் தோன்றினார்கள்; அதனால், தலை மற்றும் நான்கு முகங்களில் இருந்து, மூன்று அடிகள் கொண்ட காயத்ரி மூன்று மடங்கு உருவானது.

வேதஃ ஸர்வஸ்ததோ ஜஜ்ஞே ததோ வை மம்த்ரகோடயஃ தத்தந்மம்த்ரேண தத்ஸித்திஃ ஸர்வஸித்திரிதோ பவேத்

அதிலிருந்து எல்லா வேதமும் பிறந்தது; அதிலிருந்து எண்ணற்ற மந்திரங்கள் தோன்றின; அந்த மந்திரங்களால் அவற்றுக்கான சாதனைகள், இங்கிருந்து எல்லா Siddhigalும் கிடைக்கின்றன.

அநேந மம்த்ரகம்தேந போகோ மோக்ஷஶ்ச ஸித்த்யதி ஸகலா மம்த்ரராஜாநஃ ஸாக்ஷாத்போகப்ரதாஃ ஶுபாஃ

இந்த மூல மந்திரத்தால், both அனுபவமும் விடுதலையும் பெற முடியும்; எல்லா மந்திர ராஜாக்களும் நேரடியாக நல்ல அனுபவங்களை வழங்குகின்றன.

புநஸ்தயோஸ்தத்ர திரஃ படம் குருஃ ப்ரகல்ப்ய மம்த்ரம் ச ஸமாதிஶத்பரம் நிதாய தச்சீர்ஷ்ணி கராம்புஜம் ஶநைருதங்முகம் ஸம்ஸ்திதயோஃ ஸஹாம்பிகஃ

பின்னர், அந்த இருவருக்காக ஆசான் ஒரு திரை அமைத்து, உயர்ந்த மந்திரத்தை உபதேசித்து, தன் தாமரை போன்ற கையை மெதுவாக அவர்களின் தலை மீது வைத்து, வடக்கு நோக்கி அமர்ந்திருந்த அம்பிகையுடன் சேர்ந்து செய்தார்.

த்ரிருச்சார்யாக்ரஹீந்மம்த்ரம் யம்த்ரதம்த்ரோக்திபூர்வகம் ஶிஷ்யௌ ச தௌ தக்ஷிணாயாமாத்மாநம் ச ஸமர்பயத்

மூன்று முறை மந்திரத்தை, யந்திரம் மற்றும் தந்திர நூல்களில் கூறியபடி உச்சரித்து, அந்த இரு சீடர்களையும் தன் வலப்பக்கத்திலும், தன்னையும் அர்ப்பணித்தார்.

ப்ரபத்தஹஸ்தௌ கில தௌ ததம்திகே தமேவ தேவம் ஜகதுர்ஜகத்குரும்

கைகளை கட்டியபடி, அந்த இருவரும் அருகில் நின்று, உலகாசிரியரான அந்த தேவனைப் புகழ்ந்தார்கள்.

நமோ நிஷ்கலரூபாய நமோ நிஷ்கலதேஜஸே நமஃ ஸகலநாதாய நமஸ்தே ஸகலாத்மநே

உருவற்ற இயல்புடையவருக்கு வணக்கம்; உருவற்ற ஒளியுடையவருக்கு வணக்கம்; எல்லா உருவங்களின் ஆண்டவருக்கு வணக்கம்; எல்லாவற்றிலும் உள்ள ஆத்மாவுக்கு வணக்கம்.

ப்ரணவவாச்யாய நமஃ ப்ரணவலிம்கிநே நமஃ ஸ்ரு'ஷ்ட்யாதிகர்த்ரே ச நமஃ பஞ்சமுகாயதே

ஓம் எனும் எழுத்தால் குறிக்கப்படுபவருக்கு வணக்கம்; ஓம் வடிவிலிங்கம் கொண்டவருக்கு வணக்கம்; படைப்பையும் அதனைத் தொடர்வதையும் உருவாக்குபவருக்கு வணக்கம்; ஐந்து முகங்கள் உடையவருக்கு வணக்கம்.

பஞ்சப்ரஹ்மஸ்வரூபாய பஞ்ச க்ரு'த்யாயதே நமஃ ஆத்மநே ப்ரஹ்மணே துப்யமநம்தகுணஶக்தயே

ஐந்து பிரம்ம ரூபமாக இருப்பவருக்கும், ஐந்து செயல்களையும் நிகழ்த்துபவருக்கும் வணக்கம்; எல்லா குணங்களும் சக்திகளும் நிரம்பிய ஆத்மா, பரம்பொருளே, உமக்கு வணக்கம்.

ஸகலாகலரூபாய ஶம்பவே குரவே நமஃ இதி ஸ்துத்வா குரும் பத்யைர்ப்ரஹ்மா விஷ்ணுஶ் ச நேமதுஃ

எல்லா ரூபங்களும், பகுதியற்ற ரூபங்களும் கொண்ட சம்புவுக்கும் குருவுக்கும் வணக்கம். இவ்வாறு பாடல்களால் குருவை போற்றி, பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணு வணங்கினர்.

வத்ஸகௌ ஸர்வதத்த்வம் ச கதிதம் தர்ஶிதம் ச வாம் ஜபதம் ப்ரணவம் மம்த்ரம் தேவீதிஷ்டம் மதாத்மகம்

பிரியமானவர்களே, எல்லா தத்துவங்களும் உங்களுக்குச் சொல்லப்பட்டும் காட்டப்பட்டும் விட்டேன். தேவி அருளியதும் எனது சுய ரூபமும் கொண்ட ஓம் மந்திரத்தை உளமாரும் ஜபியுங்கள்.

ஜ்ஞாநம் ச ஸுஸ்திரம் பாக்யம் ஸர்வம் பவதி ஶாஶ்வதம் ஆர்த்ராயாம் ச சதுர்தஶ்யாம் தஜ்ஜாப்யம் த்வக்ஷயம் பவேத்

இதனால் அறிவும் உறுதியும், அதிருஷ்டமும் நிரந்தரமாகும்; எல்லாவற்றும் நிலைத்திருக்கும். ஆர்த்ரா நட்சத்திரம் உள்ள நால்பதாம் நாளில் இதை ஜபித்தால், அந்த புண்ணியம் அழியாது.

ஸூர்யகத்யா மஹார்த்ராயாமேகம் கோடிகுணம் பவேத் ம்ரு'கஶீர்ஷாம்திமோ பாகஃ புநர்வஸ்வாதிமஸ்ததா

சூரியன் ஆர்த்ராவுடன் சேரும் போது, புண்ணியம் கோடி மடங்கு அதிகமாகும். மிருகசீரிடம் முடியும் பகுதியும், புனர்பூசம் தொடங்கும் பகுதியும் அதேபோல் சிறப்புடையவை.

ஆர்த்ராஸமஃ ஸதா ஜ்ஞேயஃ பூஜாஹோமாதிதர்பணே தர்ஶநம் து ப்ரபாதே ச ப்ராதஃஸம்கவகாலயோஃ

ஆர்த்ரா எப்போதும் பூஜை, ஹோமம், தர்ப்பணம் போன்றவற்றுக்கு சமமாகக் கருதப்பட வேண்டும். காலை நேரத்தில், விடியற்காலத்தில் லிங்கத்தை தரிசிப்பது மிகுந்த புண்ணியமாகும்.

சதுர்தஶீ ததா க்ராஹ்யா நிஶீதவ்யாபிநீ பவேத் ப்ரதோஷவ்யாபிநீ சைவ பரயுக்தா ப்ரஶஸ்யதே

நால்பதாம் நாள் நள்ளிரவு வரை நீளும்போது அதை அனுசரிக்க வேண்டும்; அந்த நாள் பிரதோஷ காலத்தையும் கடந்தால், அது மிகப் புகழப்படுகிறது.

லிம்கம் பேரம் ச மேதுல்யம் யஜதாம் லிம்கமுத்தமம் தஸ்மால்லிம்கம் பரம் பூஜ்யம் பேராதபி முமுக்ஷுபிஃ

லிங்கமும் உருவப் படமும் (பேரா) இரண்டும் பூஜைக்கு சமம் எனக் கருதப்படுகின்றன; ஆனால் லிங்கம் சிறந்தது. ஆகவே, விடுதலை விரும்புவோர் உருவப் படத்தை விட லிங்கத்தையே மேலாகப் பூஜிக்க வேண்டும்.

லிம்கமோம்காரமம்த்ரேண பேரம் பஞ்சாக்ஷரேண து ஸ்வயமேவ ஹி த்ரவ்யைஃ ப்ரதிஷ்டாப்யம் பரைரபி

லிங்கம் ஓம் மந்திரத்தால் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும்; உருவப் படத்தை ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தால் பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும். இரண்டும் பொருத்தமான பொருட்களால், தாமாகவோ அல்லது பிறரால் பிரதிஷ்டை செய்யலாம்.

பூஜயேதுபசாரைஶ்ச மத்பதம் ஸுலபம் பவேத் இதி ஶாஸ்ய ததா ஶிஷ்யௌ தத்ரைவாம் ऽதர்ஹிதஃ ஶிவஃ

உகந்த அர்ப்பணிப்புகளால் பூஜை செய்தால், என் நிலை எளிதில் அடையலாம். இவ்வாறு இரு சீடர்களுக்குப் போதித்து, அங்கேயே சிவன் மறைந்தார்.

கதம் லிம்கம் ப்ரதிஷ்டாப்யம் கதம் வாதஸ்ய லக்ஷணம் கதம் வா தத்ஸமப்யர்ச்யம் தேஶே காலே ச கேந ஹி

லிங்கத்தை எவ்வாறு பிரதிஷ்டை செய்ய வேண்டும்? அந்த இடத்தின் இலட்சணங்கள் என்ன? எவ்வாறு, எங்கு, எப்போது, யார் அதை வழிபட வேண்டும்?

யுஷ்மதர்தம் ப்ரவக்ஷ்யாமி புத்த்யதாமவதாநதஃ அநுகூலே ஶுபே காலே புண்யே தீர்தே தடே ததா

உங்களுக்காக நான் விளக்குகிறேன்—கவனமாக கேளுங்கள். உகந்த, நல்ல நேரத்தில், புனிதமான இடத்திலும், நதிக்கரையிலும்,

யதேஷ்டம் லிம்கமாரோப்யம் யத்ர ஸ்யாந்நித்யமர்சநம் பார்திவேந ததாப்யேநம் தைஜஸேந யதாருசி

விருப்பப்படி லிங்கத்தை நிறுவலாம், அங்கு தினமும் வழிபாடு செய்ய முடியும். அது மண், கல், உலோகம் போன்ற எதிலிருந்தும் விருப்பப்படி செய்யலாம்.

கல்பலக்ஷணஸம்யுக்தம் லிம்கம் பூஜாபலம் லபேத் ஸர்வலக்ஷணஸம்யுக்தம் ஸத்யஃ பூஜாபலப்ரதம்

கல்பவிருக்ஷத்தின் இலட்சணங்கள் கொண்ட லிங்கம் பூஜையின் பலனைத் தரும்; எல்லா நல்ல இலட்சணங்களும் கொண்டது உடனே பூஜை பலனை வழங்கும்.

சரே விஶிஷ்யதே ஸூக்ஷ்மம் ஸ்தாவரே ஸ்தூலமேவ ஹி ஸலக்ஷணம் ஸபீடம் ச ஸ்தாபயேச்சிவநிர்மிதம்

இடமாற்றக்கூடிய லிங்கங்களுக்கு நுண்ணிய வடிவம் சிறப்பாகக் கருதப்படுகிறது; நிலையானவைக்கு பெரிதும் பொருந்தும். இலட்சணங்களும், பீடமும் சேர்த்து, சிவன் விதித்தபடி நிறுவ வேண்டும்.

மம்டலம் சதுரஸ்ரம் வா த்ரிகோணமதவா ததா கட்வாம்கவந்மத்யஸூக்ஷ்மம் லிம்கபீடம் மஹாபலம்

லிங்க பீடம் சதுரச்ரம், முக்கோணம் அல்லது கோல் வடிவமாகவும், நடுவில் நுண்ணியதாகவும் இருக்கலாம். இப்படிப்பட்ட பீடம் மிகுந்த பலனைத் தரும்.

ப்ரதமம் ம்ரு'ச்சிலாதிப்யோ லிகம் லோஹாதிபிஃ க்ரு'தம் யேந லிம்கம் தேந பீடம் ஸ்தாவரே ஹி விஶிஷ்யதே

முதலில், மண், கல் போன்றவற்றால் அல்லது உலோகத்தால் லிங்கம் செய்ய வேண்டும். லிங்கம் எந்த பொருளால் செய்யப்படுகிறதோ, அதே பொருளால் பீடமும் செய்ய வேண்டும்; இது நிலையான நிறுவலுக்கு சிறந்தது.