ஶிவபுராணம்

கோதாநம் ச வ்ரு'ஷோத்ஸர்கம் குர்யாத்பூஜாம் ச ஸம்பதா பக்தஶ்ச ஶிவப்ரீத்யர்தம் ஸர்வகாமவிவர்ஜிதஃ

காளைகளை வழங்கி, ஒரு காளையை விடுவித்து, தன் திறமைக்கு ஏற்ப பூஜை செய்து, சிவனை மகிழ்விக்க முழு பக்தியுடன் எல்லா ஆசைகளையும் விட வேண்டும்.

ஸாமாந்யமேதத்கதிதம் வ்ரதஸ்யாஸ்ய ஸமாஸதஃ ப்ரதிமாஸம் விஶேஷம் ச ப்ரவதாமி யதாஶ்ருதம்

இந்த விரதத்தின் பொதுவான விதிகள் சுருக்கமாக கூறப்பட்டன; இப்போது ஒவ்வொரு மாதத்திற்கும் தனித்தனியான முறைகளை நான் கேட்டபடி விளக்குகிறேன்.

வைஶாகே வஜ்ரலிம்கம் து ஜ்யேஷ்டே மாரகதம் ஶுபம் ஆஷாடே மௌக்திகம் வித்யாச்ச்ராவணே நீலநிர்மிதம்

வைசாக மாதத்தில் வைரத்தால் உருவான லிங்கம், ஜ்யேஷ்ட மாதத்தில் பச்சை மரகதத்தால் ஆனது, ஆஷாட மாதத்தில் முத்து, சிராவண மாதத்தில் நீலக் கல் கொண்டு செய்ய வேண்டும்.

மாஸே பாத்ரபதே சைவ பத்மராகமயம் பரம் ஆஶ்விநே மாஸி வித்யாத்வை லிம்கம் கோமேதகம் வரம்

பாத்ரபத மாதத்தில் மிகச் சிறந்த மாணிக்கத்தால், ஆஸ்வின மாதத்தில் சிறந்த கோமேதகக் கல்லால் லிங்கம் செய்ய வேண்டும்.

கார்திக்யாம் வைத்ருமம் லிம்கம் வைதூர்யம் மார்கஶீர்ஷகே புஷ்பராகமயம் பௌஷே மாகே த்யுமணிஜந்ததா

கார்த்திகையில் பவழம், மார்கழியில் வைடூரியம், பௌஷத்தில் புஷ்பராகம், மாசியில் வெள்ளிக்கல் கொண்டு லிங்கம் செய்ய வேண்டும்.

பால்குணே சந்த்ரகாந்தோத்தம் சைத்ரே தத்வ்யத்யயோ ऽதவா ஸர்வமாஸேஷு ரத்நாநாமலாபே ஹைமமேவ வா

பங்குனியில் சந்திரகாந்தக் கல்லால், சித்திரையில் மாற்றி மாற்றி செய்யலாம்; எந்த மாதத்திலும் ரத்தினங்கள் கிடைக்காவிட்டால் தங்கத்தால் செய்யலாம்.

ஹைமாபாவே ராஜதம் வா தாம்ரஜம் ஶைலஜந்ததா ம்ரு'ந்மயம் வா யதாலாபம் ஜாதுஷம் சாந்யதேவ வா

தங்கம் இல்லையெனில் வெள்ளி, செம்பு, கல், மண், கிடைப்பதற்கேற்ப அல்லது பாகு, வேறு பொருள்களால் லிங்கம் செய்யலாம்.

ஸர்வகம்தமயம் வாத லிம்கம் குர்யாத்யதாருசி வ்ரதாவஸாநஸமயே ஸமாசரிதநித்யகஃ

அல்லது விருப்பப்படி முழுவதும் வாசனை பொருள்களால் லிங்கம் செய்து, விரதம் முடிவில் வழக்கமான கடமைகளை செய்து முடிக்கலாம்.

க்ரு'த்வா வைஶேஷிகீம் பூஜாம் ஹுத்வா சைவ யதா புரா ஸம்பூஜ்ய ச ததாசார்யம் வ்ரதிநஶ்ச விஶேஷதஃ

விசேஷ பூஜை செய்து, முன்னதாக செய்தபடி ஹோமம் செய்து, ஆசாரியரையும், குறிப்பாக விரதம் மேற்கொண்டவரையும் மரியாதை செய்ய வேண்டும்.

தேஶிகேநாப்யநுஜ்ஞாதஃ ப்ராங்முகோ வாப்யுதங்முகஃ தர்பாஸநோ தர்பபாணிஃ ப்ராணாபாநௌ நியம்ய ச

ஆசாரியர் அனுமதி பெற்றபின், கிழக்கு அல்லது வடக்கு நோக்கி, தர்பை மீது அமர்ந்து, தர்பை கையில் பிடித்து, உள்ளிழைச்சலும் வெளியிழைச்சலும் கட்டுப்படுத்தி,

ஜபித்வா ஶக்திதோ மூலம் த்யாத்வா ஸாம்பம் த்ரியம்பகம் அநுஜ்ஞாப்ய யதாபூர்வம் நமஸ்க்ரு'த்ய க்ரு'தாஞ்ஜலிஃ

தன்னால் முடிந்த அளவு மூலமந்திரம் ஜபித்து, அம்பாளுடன் திரியம்பகனை தியானித்து, முன்னதாகப் போல ஆசாரியரிடம் அனுமதி பெற்று, கைகூப்பி வணங்க வேண்டும்.

ஸமுத்ஸ்ரு'ஜாமி பகவந்வ்ரதமேதத்த்வதாஜ்ஞயா இத்யுக்த்வா லிம்கமூலஸ்தாந்தர்பாநுத்தரதஸ்த்யஜேத்

“ஓ இறைவா, உமது todayயால் இந்த விரதத்தை விட்டுவிடுகிறேன்” என்று சொல்லி, லிங்கத்தின் அடியில் இருந்த தர்பையை வடக்கு பக்கம் வைக்க வேண்டும்.

ததோ தண்டஜடாசீரமேகலா அபி சோத்ஸ்ரு'ஜேத் புநராசம்ய விதிவத்பஞ்சாக்ஷரமுதீரயேத்

பின்னர் தண்டம், ஜடா, இடுப்பு கயிறு ஆகியவற்றை அகற்றிக், முறையின்படி மீண்டும் ஆச்சமனம் செய்து, ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை உச்சரிக்க வேண்டும்.

யஃ க்ரு'த்வாத்யம்திகீம் தீக்ஷாமாதேஹாந்தமநாகுலஃ வ்ரதமேதத்ப்ரகுர்வீத ஸ து வை நைஷ்டிகஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

இறுதி தீட்சை பெற்றவனாக, உடல் வாழும் வரை கலக்கம் இல்லாமல் இந்த விரதத்தை மேற்கொள்வான், அவனே நைஷ்டிகன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்.

ஸோ ऽத்யாஶ்ரமீ ச விஜ்ஞேயோ மஹாபாஶுபதஸ்ததா ஸ ஏவ தபதாம் ஶ்ரேஷ்ட ஸ ஏவ ச மஹாவ்ரதீ

அவன் எல்லா ஆசிரமங்களுக்கும் அப்பாற்பட்டவன், மகா பாஷுபதன், தவம் செய்பவர்களில் சிறந்தவன், பெரிய விரதம் கொண்டவரும் அவனே.

ந தேந ஸத்ரு'ஶஃ கஶ்சித்க்ரு'தக்ரு'த்யோ முமுக்ஷுஷு யோ யதிர்நைஷ்டிகோ ஜாதஸ்தமாஹுர்நைஷ்டிகோத்தமம்

முக்தியை நாடுவோரில் அவனைப் போன்ற பூரண சாதனை செய்தவர் இல்லை; நைஷ்டிகன் ஆன யதி நைஷ்டிகர்களில் உயர்ந்தவன் என அழைக்கப்படுகிறான்.

யோ ऽந்வஹம் த்வாதஶாஹம் வா வ்ரதமேதத்ஸமாசரேத் ஸோ ऽபி நைஷ்டிகதுல்யஃ ஸ்யாத்தீவ்ரவ்ரதஸமந்வயாத்

யார் இந்த விரதத்தை தினமும் அல்லது பன்னிரண்டு நாட்கள் மேற்கொள்கிறார்களோ, அவர்கள் தீவிர விரதம் காரணமாக நைஷ்டிகனுக்கு சமமானவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

க்ரு'தாக்தோ யஶ்சரேதேதத்வ்ரதம் வ்ரதபராயணஃ த்வித்ரைகதிவஸம் வாபி ஸ ச கஶ்சந நைஷ்டிகஃ

யார் நெய்யில் திலகம் பூசி, விரதங்களில் மனம் செலுத்தி, இந்த விரதத்தை ஒரு நாள், இரண்டு நாள், அல்லது மூன்று நாள்—even குறைந்த காலம்—even செய்தாலும், அவர்கள் உண்மையான துறவிகள் என்று சொல்லப்படுவார்கள்.

க்ரு'த்யமித்யேவ நிஷ்காமோ யஶ்சரேத்வ்ரதமுத்தமம் ஶிவார்பிதாத்மா ஸததம் ந தேந ஸத்ரு'ஶஃ க்வசித்

யார் எந்த ஆசையும் இல்லாமல், கடமையாகவே இந்த உயர்ந்த விரதத்தை செய்து, தம் மனதை எப்போதும் சிவனிடம் அர்ப்பணித்து வாழ்கிறாரோ, அவருக்கு சமமானவர் எங்கும் இல்லை.

பஸ்மச்சந்நோ த்விஜோ வித்வாந்மஹாபாதகஸம்பவைஃ பாபைஸ்ஸுதாருணைஸ்ஸத்யோ முச்யதே நாத்ர ஸம்ஶயஃ

பொடியால் மூடியுள்ள, ஞானமுள்ள இருமுறை பிறந்தவர், மிக மோசமான பாவங்களாலும் ஏற்பட்ட தீய செயல்களாலும் உடனே விடுவிக்கப்படுகிறார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ருத்ராக்நிர்யத்பரம் வீர்யந்தத்பஸ்ம பரிகீர்திதம் தஸ்மாத்ஸர்வேஷு காலேஷு வீர்யவாந்பஸ்மஸம்யுதஃ

ருத்ரனின் அக்னியின் உச்ச சக்தி என்று சொல்லப்படுவது இந்த பசுமைதான்; அதனால், எப்போது பொடியுடன் இருப்பாரோ அவர் அந்த சக்தியை உடையவராக இருப்பார்.

பஸ்மநிஷ்டஸ்ய நஶ்யந்தி தேஷா பஸ்மாக்நிஸம்கமாத் பஸ்மஸ்நாநவிஶுத்தாத்மா பஸ்மநிஷ்ட இதி ஸ்ம்ரு'தஃ

பொடியை அடிப்படையாக கொண்டவருக்கு, பொடி மற்றும் அக்னி சேர்வால் குறைகள் அழிகின்றன; பொடியில் குளித்து மனம் தூய்மையடைந்தவரே 'பொடியை அடிப்படையாக கொண்டவர்' என அழைக்கப்படுகிறார்.

பஸ்மநா திக்தஸர்வாம்கோ பஸ்மதீப்தத்ரிபும்ட்ரகஃ பஸ்மஸ்நாயீ ச புருஷோ பஸ்மநிஷ்ட இதி ஸ்ம்ரு'தஃ

முழு உடலிலும் பொடி பூசி, பொடியால் ஒளிரும் மூன்று கோடு இட்டிருப்பவர், பொடியில் குளிப்பவரும், 'பொடியை அடிப்படையாக கொண்டவர்' என்று நினைவில் வைக்கப்படுகிறார்.

பூதப்ரேதபிஶாஸாஶ்ச ரோகாஶ்சாதீவ துஸ்ஸஹாஃ பஸ்மநிஷ்டஸ்ய ஸாந்நித்யாத்வித்ரவம்தி ந ஸம்ஶயஃ

பூதங்கள், பேய்கள், பிசாசுகள், தாங்க முடியாத நோய்கள்—இவை எல்லாம் பொடியை அடிப்படையாக கொண்டவரின் அருகில் இருந்தால் ஓடிப்போய் விடும்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

பாஸநாத்பாஸிதம் ப்ரோக்தம் பஸ்ம கல்மஷபக்ஷணாத் பூதிபூதிகரீ சைவ ரக்ஷா ரக்ஷாகரீ பரம்

ஒளிர்வதாலும், பாவங்களை அழிப்பதாலும்தான் இதற்கு 'பொடி' என்று பெயர் வந்தது; இது உயிரின் சாரமும், உயிரை உருவாக்குவதும், மிக உயர்ந்த பாதுகாப்பும் தரும்.

கிமந்யதிஹ வக்தவ்யம் பஸ்மமாஹாத்ம்யகாரணம் வ்ரதீ ச பஸ்மநா ஸ்நாதஸ்ஸ்வயம் தேவோ மஹேஶ்வரஃ

பொடியின் மகிமையை பற்றி இன்னும் என்ன சொல்ல வேண்டும்? விரதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட தேவன் மகேசுவரனும், பொடியில் குளிக்கிறார்.

பரமாஸ்த்ரம் ச ஶைவாநாம் பஸ்மைதத்பாரமேஶ்வரம் தௌம்யாக்ரஜஸ்ய தபஸி வ்யாபதோ யந்நிவாரிதாஃ

பரமனுடைய இந்த பொடி, சைவர்களுக்கு மிக உயர்ந்த ஆயுதம்; இதனால் தான், தௌம்யரின் அண்ணனின் தவத்தில் ஏற்பட்ட துன்பங்கள் நீங்கின.

தஸ்மாத்ஸர்வப்ரயத்நேந க்ரு'த்வா பாஶுபதவ்ரதம் தநவத்பஸ்ம ஸம்க்ரு'ஹ்ய பஸ்மஸ்நாநரதோ பவேத்

எனவே, எல்லா முயற்சியுடனும் பசுபத விரதம் செய்து, பொடியை செல்வம் போல் சேர்த்து, பொடியில் குளிப்பதில் ஆர்வமுடன் இருக்க வேண்டும்.

தௌம்யாக்ரஜேந ஶுஶுநா க்ஷீரார்தம் ஹி தபஃ க்ரு'தம் தஸ்மாத் க்ஷீரார்ணவோ தத்தஸ்தஸ்மை தேவேந ஶூலிநா

தௌம்யரின் அண்ணன் சுஷுனன், பாலை பெறும் ஆசையால் தவம் செய்தான்; அதனால், கையிலே வேல் வைத்த தேவன் அவனுக்கு பாற்கடலை வழங்கினார்.