ஶிவபுராணம்

தர்மஸ்ய ஜஜ்ஞிரே தாஸ்து ஶ்ரத்தாத்யாஸ்ஸுஸுகோத்தராஃ துஃகோத்தராஶ்ச ஹிம்ஸாயாமதர்மஸ்ய ச ஸம்ததௌ

தர்மனுக்கு ஸ்ரத்தா முதலான, மிகுந்த நன்மை தரும் மகள்கள் பிறந்தார்கள்; அதர்மனின் வம்சத்தில் ஹிம்சையின் வழியாக துயருடன் முடியும் மகள்கள் பிறந்தார்கள்.

நிக்ரு'த்யாதய உத்பந்நாஃபுத்ராஶ்ச தர்மலக்ஷணாஃ நைஷாம் பார்யாஶ்ச புத்ரா வா ஸர்வே த்வநியமாஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

நிக்ருதி முதலானவர்களிடமிருந்து தர்மம் இல்லாத மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்களது பெண்கள் மற்றும் பிள்ளைகள் எல்லாம் நிர்ணயமில்லாதவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

ஸ ஏஷ தாமஸஸ்ஸர்கோ ஜஜ்ஞே தர்மநியாமகஃ யா ஸா தக்ஷஸ்ய துஹிதா ருத்ரஸ்ய தயிதா ஸதீ

இவ்வாறு தர்மம் வழிநடத்தும் தாமஸமான படைப்பு உருவானது; தக்ஷனுடைய மகளும், ருத்ரனுக்குப் பிரியமானவளும், சதியும் அவளே.

பர்த்ரு'நிந்தாப்ரஸம்கேந த்யக்த்வா தாக்ஷாயிணீம் தநும் தக்ஷம் ச தக்ஷபார்யாம் ச விநிம்த்ய ஸஹ பந்துபிஃ

கணவனைப் பற்றி பழிவாங்கப்பட்டதால், தக்ஷனில் பிறந்த உடலை சதி விட்டு, தக்ஷனையும் அவன் மனைவியையும் உறவினர்களுடன் கூடியே பழித்தாள்.

ஸா மேநாயாமாவிரபூத்புத்ரீ ஹிமவதோ கிரேஃ ருத்ரஸ்து தாம் ஸதீம் த்ரு'ஷ்ட்வா ருத்ராம்ஸ்த்வாத்மஸமப்ரபாந்

பின்னர், சதி மேனா என்பவளுக்கு, ஹிமவான் மலையின் மகளாகப் பிறந்தாள்; ருத்ரன், தன்னுடன் ஒப்பான ஒளியுடைய சதியைப் பார்த்து, அவளைத் தன் துணையாக்கினான்.

யதாஸ்ரு'ஜதஸம்க்யாதாம்ஸ்ததா கதிதமேவ ச ப்ரு'கோஃ க்யாத்யாம் ஸமுத்பந்நா லக்ஷ்மீர்நாராயணப்ரியா

முன்னர் கூறியபடி, எண்ணிக்கையற்ற பிற உயிர்களையும் அவன் உருவாக்கினான்; ப்ருகுவுக்கும் க்யாதிக்கும் லக்ஷ்மி பிறந்தாள், நாராயணனுக்குப் பிரியமானவளாக.

தேவௌ தாத்ரு'விதாதாரௌ மந்வம்தரவிதாரிணௌ தயோர்வை புத்ரபௌத்ராத்யாஶ்ஶதஶோ ऽத ஸஹஸ்ரஶஃ

தாதா, விதாதா என்ற இரு தேவர்கள், மனுவின் காலங்களை நடத்துகிறார்கள்; அவர்களிடமிருந்து நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் மகன்கள், பேரர்கள் பிறந்தார்கள்.

ஸ்வாயம்புவே ऽம்தரே நீதாஃ ஸர்வே தே பார்கவா மதாஃ மரீசேரபி ஸம்பூதிஃ பௌர்ணமாஸமஸூயத

அந்த ப்ருகுவின் வம்சத்தவர்கள் எல்லோரும் ஸ்வாயம்புவ மனுவின் இடைக்காலத்தில் இருந்தவர்களாகக் கருதப்படுகிறார்கள்; மரீசியிலிருந்து சம்பூதி பிறந்தாள், அவளே பௌர்ணமாசனை பெற்றாள்.

கந்யாசதுஷ்டயம் சைவ மஹீயாம்ஸஸ்ததந்வயாஃ யேஷாம் வம்ஶே ஸமுத்பந்நோ பஹுபுத்ரஸ்ய கஶ்யபஃ

நான்கு புகழ் பெற்ற மகள்கள் இருந்தனர்; அவர்களது வம்சத்தில் பல மகன்கள் கொண்ட கஷ்யபன் பிறந்தான்.

ஸ்ம்ரு'திஶ்சாம்கிரஸஃ பத்நீ ஜநயாமாஸ வை ஸுதௌ ஆக்நீத்ரம் ஶரபஞ்சைவ ததா கந்யாசதுஷ்டயம்

ஸ்ம்ருதி என்பவள் அங்கிரசனின் மனைவியாக இருந்து, அக்‌நித்ரன், சரபன் என்ற இரு மகன்களையும், நான்கு மகள்களையும் பெற்றாள்.

ததீயாஃ புத்ரபௌத்ராஶ்ச யேதீதாஸ்தே ஸஹஸ்ரஶஃ ப்ரீத்யாம் புலஸ்த்யபார்யாயாம் தந்தோக்நிரபவத்ஸுதஃ பூர்வஜந்மநி யோகஸ்த்யஸ்ஸ்ம்ரு'தஃ ஸ்வாயம்புவே ऽம்தரே

அவர்களது மகன்கள், பேரர்கள் ஆகியோர் ஆயிரக்கணக்கில் இருந்தும், காலப்போக்கில் மறைந்துவிட்டார்கள்; புலஸ்தியனின் மனைவி ப்ரீதியிலிருந்து, தந்தோக்னி என்ற மகன் பிறந்தான்; அவன் முன்னொரு பிறவியில் 'யோகன்' என அழைக்கப்பட்டவன், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் இடைக்காலத்தில்.

தத்ஸம்ததீயா பஹவஃ பௌலஸ்த்யா இதி விஶ்ருதாஃ க்ஷமா து ஸுஷுவே புத்ராந்புலஹஸ்ய ப்ரஜாபதேஃ

அவனது சந்ததியில் பலர் 'பௌலஸ்தியர்கள்' என்று புகழப்படுகிறார்கள்; க்ஷமா என்பவள் புலஹனுக்கு மகன்களை பெற்றுத் தந்தாள்.

கர்தமஶ்ச ஸுரிஶ்சைவ ஸஹிஷ்ணுஶ்சேதி தே த்ரயஃ த்ரேதாக்நிவர்சஸஸ்ஸர்வே யேஷாம் வம்ஶஃ ப்ரதிஷ்டிதஃ

கர்தமன், சுரி, சஹிஷ்ணு—இந்த மூவரும், திரேதா அக்னியின் ஒளியுடன், தங்கள் வம்சத்தை நிலைநிறுத்தினார்கள்.

க்ரதோஃ க்ரதுஸமாந்பார்யா ஸந்நதிஸ்ஸுஷுவே ஸுதாந் நைஷாம் பார்யாஶ்ச புத்ராஶ்ச ஸர்வே தே ஹ்யூர்த்வரேதஸஃ

க்ரதுவின் மனைவி சன்னதி, க்ரதுவுக்கு சமமான மகன்களை பெற்றாள்; அவர்களது மனைவிகளும் பிள்ளைகளும் எல்லோரும் துறவறம் பின்பற்றுவோராகக் கருதப்படுகிறார்கள்.

ஷஷ்டிஸ்தாநி ஸஹஸ்ராணி வாலகில்யா இதி ஸ்ம்ரு'தாஃ அநூரோரக்ரதோ யாம்தி பரிவார்ய திவாகரம்

அவர்கள் அறுபது ஆயிரம் வாலகில்யர்கள் என்று அழைக்கப்படுகிறார்கள்; அவர்கள் அனூரோருக்கு முன்னால் சென்று, சூரியனைச் சூழ்ந்து செல்கிறார்கள்.

அத்ரேர்பார்யாநுஸூயா ச பஞ்சாத்ரேயாநஸூயத கந்யகாம் ச ஶ்ருதிம் நாம மாதா ஶம்கபதஸ்ய ச

அத்திரியின் மனைவி அனுசூயா, ஐந்து அத்ரேயர்களையும், ஸ்ருதி என்ற மகளையும் பெற்றாள்; அவளே சங்கபதனின் தாயார்.

ஸத்யநேத்ரஶ்ச ஹவ்யஶ்ச ஆபோமூர்திஶ்ஶநைஶ்சரஃ ஸோமஶ்ச பஞ்சமஸ்த்வேதே பஞ்சாத்ரேயாஃ ப்ரகீர்திதாஃ

சத்தியநேத்ரன், ஹவ்யன், ஆபோமூர்த்தி, சனைசரன், சோமன்—இந்த ஐவரும் அத்ரேயர்கள் என்று புகழப்படுகிறார்கள்.

தேஷாம் புத்ராஶ்ச பௌத்ராஶ்ச ஹ்யாத்ரேயாணாம் மஹாத்மநாம் ஸ்வாயம்புவே ऽம்தரே ऽதீதாஃ ஶதஶோ ऽத ஸஹஸ்ரஶஃ

அத்ரி மகான்மார்களின் மகன்கள் மற்றும் பேரன்கள், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில், நூற்றுக்கணக்கிலும் ஆயிரக்கணக்கிலும் பிறந்து, காலப்போக்கில் கடந்துவிட்டார்கள்.

ஊர்ஜாயாம் து வஸிஷ்டஸ்ய புத்ரா வை ஸப்த ஜஜ்ஞிரே ஜ்யாயஸீ ச ஸ்வஸா தேஷாம் பும்டரீகா ஸுமத்யமா

ஊர்ஜா என்பவளால் வசிஷ்டருக்கு ஏழு மகன்கள் பிறந்தார்கள்; அவர்களுக்கு பெரிய சகோதரி புண்டரீகா, அழகான உருவமுடையவள்.

ரஜோ காத்ரோர்த்வபாஹூ ச ஸவநஶ்சாநயஶ்ச யஃ ஸுதபாஶ்ஶுக்ர இத்யேதே ஸப்த ஸப்தர்ஷயஃ ஸ்ம்ரு'தாஃ

ரஜஸ், காத்திர, ஊர்த்வபாஹு, சவனன், அனயன், சுதபாஸ், சுக்ரன்—இவரே அந்த ஏழு முனிவர்கள் என்று நினைவுகூரப்படுகிறார்கள்.

கோத்ராணி நாமபிஸ்தேஷாம் வாஸிஷ்டாநாம் மஹாத்மநாம் ஸ்வாயம்புவே ऽம்தரே ऽதீதாந்யர்புதாநி ஶதாநி ச

வசிஷ்ட மகான்மாரின் கோத்திரங்கள், அவரவர் பெயர்களால், ஸ்வாயம்புவ மனுவின் காலத்தில், கோடிக்கணக்கிலும் நூற்றுக்கணக்கிலும் கடந்துவிட்டன.

இத்யேஷ ரு'ஷிஸர்கஸ்து ஸாநுபம்தஃ ப்ரகீர்திதஃ ஸமாஸாத்விஸ்தராத்வக்துமஶக்யோ ऽயமிதி த்விஜாஃ

இவ்வாறு முனிவர்களும் அவர்களது சந்ததிகளும் உருவானது சுருக்கமாக கூறப்பட்டது; விரிவாக சொல்ல இயலாது, இருமுறை பிறந்தவர்களே.

யோ ऽஸௌ ருத்ராத்மகோ பஹ்நிப்ரஹ்மணோ மாநஸஸ்ஸுதஃ ஸ்வாஹா தஸ்ய ப்ரியா லேபே புத்ராம்ஸ்த்ரீநமிதௌஜஸஃ

அக் கடவுள் ருத்ரனின் அம்சமாக, அக்கினி பிரம்மாவின் மனதில் தோன்றிய மகனாக, ஸ்வாஹா என்ற அன்புமிகு மனைவியால், மூன்று வலிமையான மகன்கள் பெற்றார்.

பாவகஃ பவமாநஶ்ச ஶுசிரித்யேஷ தே த்ரயஃ நிர்மம்த்யஃ பவமாநஸ்ஸ்யாத்வைத்யுதஃ பாவகஸ்ஸ்ம்ரு'தஃ

பாவகன், பவமானன், சுசி—இவர்கள் அந்த மூவரே; பவமானன் இடித்துத் தோன்றியவன் என்றும், பாவகன் மின்னல் என்றும் அழைக்கப்படுகிறான்.

ஸூர்யே தபதி யஶ்சாஸௌ ஶுசிஃ ஸௌர உதாஹ்ரு'தஃ ஹவ்யவாஹஃ கவ்யவாஹஃ ஸஹரக்ஷா இதி த்ரயஃ

சூரியனில் ஒளிரும் சுசி, சௌரன் என்று அழைக்கப்படுகிறான்; ஹவ்யவாஹன், கவ்யவாஹன், சஹரக்ஷன்—இவர்கள் அந்த மூவர்.

த்ரயாணாம் க்ரமஶஃ புத்ரா தேவபித்ரு'ஸுராஶ்ச தே ஏதேஷாம் புத்ரபௌத்ராஶ்ச சத்வாரிம்ஶந்நவைவ தே

அவரவரது மகன்கள் முறையே தேவர்கள், பித்ருக்கள், சுரர்கள்; அவர்களது மகன்கள் மற்றும் பேரன்கள் மொத்தம் நாற்பத்தொன்பது பேர்.

காம்யநைமித்திகாஜஸ்ரகர்மஸு த்ரிஷு ஸம்ஸ்திதாஃ ஸர்வே தபஸ்விநோ ஜ்ஞேயாஃ ஸர்வே வ்ரதப்ரு'தஸ்ததா

விருப்பம், காரணம், என்றும் செய்யும் செயல்கள்—இந்த மூன்றிலும் நிலைத்திருப்பவர்கள் எல்லாரும் தவமிருப்பவர்களாகவும், விரதம் காக்கிறவர்களாகவும் அறியப்படுகிறார்கள்.

ஸர்வே ருத்ராத்மகஶ்சைவ ஸர்வே ருத்ரபராயணாஃ தஸ்மாதக்நிமுகே யத்தத்துதம் ஸ்யாதேவ கேநசித்

அவர்கள் அனைவரும் ருத்ரனின் அம்சமுடையவர்கள், அனைவரும் ருத்ரனை வழிபடுபவர்கள்; ஆகவே, யாராலும் அக்கினியில் அர்ப்பணிக்கப்படும் எதுவும்,

தத்ஸர்வம் ருத்ரமுத்திஶ்ய தத்தம் ஸ்யாந்நாத்ர ஸம்ஶயஃ இத்யேவம் நிஶ்சயோக்நீநாமநுக்ராம்தோ யதாததம்

அது அனைத்தும் ருத்ரனை நினைத்து அர்ப்பணிக்கப்பட்டதாகும், இதில் சந்தேகம் இல்லை; இவ்வாறு அக்கினிகளின் வரிசை உண்மையாக கூறப்பட்டது.