ஶிவபுராணம்

தஸ்மிந் ப்ரஹ்மவநே ऽவ்யக்தோ ப்ரஹ்மா சரதி ஸர்வவித் அவ்யக்தபீஜப்ரபவ ஈஶ்வராநுக்ரஹே ஸ்திதஃ

அந்த பிரம்ம வனத்தில், வெளிப்படாத பிரம்மா, எல்லாம் அறிந்தவன், இறைவனின் அருளால் நிலைத்தவன், வெளிப்படாத விதையிலிருந்து தோன்றியவன் நடமாடுகிறான்.

புத்திஸ்கம்தமஹாஶாக இந்த்ரியாம்தரகோடரஃ மஹாபூதப்ரமாணஶ்ச விஶேஷாமலபல்லவஃ

அறிவே பெரிய கிளையாக, அறிவுப்புலங்கள் உள்ளே ஓடையாக, பெரிய பஞ்சபூதங்கள் அளவாக, தனித்துவமான தூய இலைகளாக உள்ளது.

தர்மாதர்மஸுபுஷ்பாட்யஃ ஸுகதுஃகபலோதயஃ ஆஜீவ்யஃ ஸர்வபூதாநாம் ப்ரஹ்மவ்ரு'க்ஷஃ ஸநாதநஃ

தர்மம், அதர்மம் எனும் மலர்களால் நிரம்பி, இன்பம், துன்பம் எனும் கனிகளை அளிப்பது, எல்லா உயிர்களுக்கும் வாழ்வாதாரமான சனாதன பிரம்ம மரமாகும்.

த்யாம் மூர்தாநம் தஸ்ய விப்ரா வதம்தி கம் வை நாபிம் சம்த்ரஸூர்யௌ ச நேத்ரே திஶஃ ஶ்ரோத்ரே சரணௌ ச க்ஷிதிம் ச ஸோ ऽசிந்த்யாத்மா ஸர்வபூதப்ரணேதா

அதன் தலை ஆகாயம், நாபி விண்ணகம், கண்கள் சந்திரன், சூரியன், செவிகள் திசைகள், கால்கள் பூமி என்று முனிவர்கள் கூறுகின்றனர்; இந்தக் கற்பனைக்கு அப்பாற்பட்ட ஆன்மா எல்லா உயிர்களையும் இயக்குபவன்.

வக்த்ராத்தஸ்ய ப்ரஹ்மணாஸ்ஸம்ப்ரஸூதாஸ்தத்வக்ஷஸஃ க்ஷத்ரியாஃ பூர்வபாகாத் வைஶ்யா உருப்யாம் தஸ்ய பத்ப்யாம் ச ஶூத்ராஃ ஸர்வே வர்ணா காத்ரதஃ ஸம்ப்ரஸூதாஃ

அதன் வாயிலிருந்து பிராமணர்கள், மார்பிலிருந்து க்ஷத்திரியர்கள், முன்னிலைப் பகுதியிலிருந்து வைசியர்கள், தொடைகள் மற்றும் கால்களில் இருந்து சூத்திரர்கள் பிறந்தனர்; எல்லா வகை மக்கள் அவன் உடலிலிருந்து தோன்றினர்.

பவதா கதிதா ஸ்ரு'ஷ்டிர்பவஸ்ய பரமாத்மநஃ சதுர்முகமுகாத்தஸ்ய ஸம்ஶயோ நஃ ப்ரஜாயதே

நீ உயர்ந்த ஆத்மாவான பவனால், நான்முகனின் வாயிலாக உலகின் படைப்பை விவரித்தாய்; ஆனாலும், இதில் எங்களுக்கு ஒரு சந்தேகம் உள்ளது.

தேவஶ்ரேஷ்டோ விரூபாக்ஷோ தீப்தஶ்ஶூலதரோ ஹரஃ காலாத்மா பகவாந் ருத்ரஃ கபர்தீ நீலலோஹிதஃ

தேவர்கள் அனைவரிலும் முதன்மை பெற்றவர், விரூபாக்ஷன், ஜொலிக்கும் ஒளியுடன், சூலம் ஏந்திய ஹரன், காலத்தின் உருவான பகவான் ருத்ரன், கூந்தல் முடி கொண்டவர், கருஞ்சிவப்பு நிறமுடையவர்—

ஸப்ரஹ்மகமிமம் லோகம் ஸவிஷ்ணுமபி பாவகம் யஃ ஸம்ஹரதி ஸம்க்ருத்தோ யுகாம்தே ஸமுபஸ்திதே

யுகத்தின் முடிவில், கோபத்துடன், இந்த உலகையும், பிரம்மா, விஷ்ணு, அக்கினியையும் சேர்த்து, அழிக்கும் அந்தவனே—

யஸ்ய ப்ரஹ்மா ச விஷ்ணுஶ்ச ப்ரணாமம் குருதோ பயாத் லோகஸம்கோசகஸ்யாஸ்ய யஸ்ய தௌ வஶவர்திநௌ

பிரம்மாவும் விஷ்ணுவும், உலகங்களைச் சுருக்கும் அவருக்கு பயந்து வணங்குகிறார்கள்; அந்த இருவரும் அவருடைய கட்டுப்பாட்டில் இருக்கிறார்கள்.

யோ ऽயம் தேவஃ ஸ்வகாதம்காத்ப்ரஹ்மவிஷ்ணூ புராஸ்ரு'ஜத் ஸ ஏவ ஹி தயோர்நித்யம் யோகக்ஷேமகரஃ ப்ரபுஃ

தன் உடலிலிருந்து முன்பு பிரம்மாவையும் விஷ்ணுவையும் உருவாக்கிய இந்த தேவனே, எப்போதும் அவர்களுக்கு நலனும் பாதுகாப்பும் அளிக்கின்ற தலைவனாக இருக்கிறார்.

ஸ கதம் பகவாந் ருத்ர ஆதிதேவஃ புராதநஃ புத்ரத்வமகமச்சம்புர்ப்ரஹ்மணோ ऽவ்யக்தஜந்மநஃ

அப்படியிருக்க, பழமையான ஆதிதேவன், பாக்கியசாலி ருத்ரன், வெளிப்படாத பிறப்புடைய பிரம்மாவின் மகனாக எவ்வாறு ஆனார்?

ப்ரஜாபதிஶ்ச விஷ்ணுஶ்ச ருத்ரஸ்யைதௌ பரஸ்பரம் ஸ்ரு'ஷ்டௌ பரஸ்பரஸ்யாம்காதிதி ப்ராகபி ஶுஶ்ரும

முன்பே நாங்கள் கேட்டிருக்கிறோம்: ப்ரஜாபதி மற்றும் விஷ்ணு இருவரும், ருத்ரனிடமிருந்து, ஒருவரையொருவர் தங்களுடைய உடலிலிருந்து உருவாக்கப்பட்டார்கள் என்று.

கதம் புநரஶேஷாணாம் பூதாநாம் ஹேதுபூதயோஃ குணப்ரதாநபாவேந ப்ராதுர்பாவஃ பரஸ்பராத்

அப்படியிருக்க, எல்லா உயிர்களுக்கும் காரணமான இந்த இருவரும், குணம் மற்றும் பிரதானம் எனும் நிலைகளில், ஒருவரையொருவர் மூலம் எவ்வாறு தோன்றினார்கள்?

நாப்ரு'ஷ்டம் பவதா கிம்சிந்நாஶ்ருதம் ச கதம்சந பகவச்சிஷ்யபூதேந பவதா ஸகலம் ஸ்ம்ரு'தம்

உங்களால் கேட்கப்படாததும், கேட்கப்படாததும் எதுவும் இல்லை; பகவானின் உண்மையான சீடராக, நீங்கள் எல்லாவற்றையும் நினைவில் வைத்திருக்கிறீர்கள்.

தத்த்வம் வத யதா ப்ரஹ்மா முநீநாமவதத்விபுஃ வயம் ஶ்ரத்தாலவஸ்தாத ஶ்ரோதுமீஶ்வரஸத்யஶஃ

பெருவாழ்வை உடைய பிரம்மா முனிவர்களிடம் சொன்னது போல், நீ உண்மைதான் எங்களிடம் கூறு; நாங்கள் முழு நம்பிக்கையுடன் இறைவனின் புகழான செயல்களை கேட்க விரும்புகிறோம்.

ஸ்தாநே ப்ரு'ஷ்டமிதம் விப்ரா பவத்பிஃ ப்ரஶ்நகோவிதைஃ இதமேவ புரா ப்ரு'ஷ்டோ மம ப்ராஹ பிதாமஹஃ

பிரம்மணர்களே, விசாரணையில் நிபுணர்களாகிய நீங்கள் இந்தக் கேள்வியை சரியான இடத்தில் கேட்டுள்ளீர்கள்; இதே கேள்வி பழைய காலத்தில் என் தாத்தாவிடம் கேட்கப்பட்டது.

ததஹம் ஸம்ப்ரவக்ஷ்யாமி யதா ருத்ரஸமுத்பவஃ யதா ச புநருத்பத்திர்ப்ரஹ்மவிஷ்ண்வோஃ பரஸ்பரம்

ஆகையால், இப்போது நான், ருத்ரன் எவ்வாறு தோன்றினார் என்பதையும், பிரம்மா மற்றும் விஷ்ணு ஒருவரையொருவர் எவ்வாறு மீண்டும் உருவாக்குகிறார்கள் என்பதையும் விளக்குகிறேன்.

த்ரயஸ்தே காரணாத்மாநோ ஜதாஸ்ஸாக்ஷாந்மஹேஶ்வராத் சராசரஸ்ய விஶ்வஸ்ய ஸர்கஸ்தித்யம்தஹேதவஃ

இந்த மூவரும், மஹேஸ்வரனிடமிருந்து நேரடியாக பிறந்தவர்கள்; இயங்கும், இயங்காத உலகிற்கும் காரணமாக, படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றிற்கு காரணமாக இருக்கிறார்கள்.

பரமைஶ்வர்யஸம்யுக்தாஃ பரமேஶ்வரபாவிதாஃ தச்சக்த்யாதிஷ்டிதா நித்யம் தத்கார்யகரணக்ஷமாஃ

அவர்கள் எல்லாம் உயர்ந்த ஆட்சி பெற்றவர்கள், பரமேஸ்வரனால் ஊக்கமடைந்தவர்கள், எப்போதும் அவருடைய சக்தியில் நிலைத்திருக்கும் அவர்கள் தங்களுக்குரிய கடமைகளைச் செய்யும் திறன் கொண்டவர்கள்.

பித்ரா நியமிதாஃ பூர்வம் த்ரயோபி த்ரிஷு கர்மஸு ப்ரஹ்மா ஸர்கே ஹரிஸ்த்ராணே ருத்ரஃ ஸம்ஹரணே ததா

முன்பு, தந்தை மூவரையும் அவரவர் பணிகளில் நியமித்தார்: பிரம்மாவை படைப்பிற்கு, ஹரியை பாதுகாப்பிற்கு, ருத்ரனை அழிவிற்கு.

ததாப்யந்யோந்யமாத்ஸர்யாதந்யோந்யாதிஶயாஶிநஃ தபஸா தோஷயித்வா ஸ்வம் பிதரம் பரமேஶ்வரம்

இருப்பினும், ஒருவரை ஒருவர் மிஞ்ச வேண்டும் என்ற போட்டி காரணமாக, அவர்கள் தங்கள் தந்தையான பரமேஸ்வரனை தவம் செய்து மகிழ்வித்தார்கள்.

லப்த்வா ஸர்வாத்மநா தஸ்ய ப்ரஸாதாத்பரமேஷ்டிநஃ ப்ரஹ்மநாராயணௌ பூர்வம் ருத்ரஃ கல்பாந்தரே ऽஸ்ரு'ஜத்

பரமேஷ்டியின் அருளால் எல்லா சக்திகளையும் பெற்று, கடந்த யுகத்தில் ருத்ரன், பிரம்மாவையும் நாராயணனையும் உருவாக்கினார்.

கல்பாந்தரே புநர்ப்ரஹ்மா ருத்ரவிஷ்ணூ ஜகந்மயஃ விஷ்ணுஶ்ச பகவாந்ருத்ரம் ப்ரஹ்மாணமஸ்ரு'ஜத்புநஃ

மற்றொரு யுகத்தில், பிரம்மா, ருத்ரனையும், உலகை உடைய விஷ்ணுவையும் உருவாக்கினார்; மீண்டும், பகவான் விஷ்ணு, ருத்ரனையும் பிரம்மாவையும் உருவாக்கினார்.

நாராயணம் புநர்ப்ரஹ்மா ப்ரஹ்மாணமஸ்ரு'ஜத்புநஃ ஏவம் கல்பேஷு கல்பேஷு ப்ரஹ்மவிஷ்ணுமஹேஶ்வராஃ

மீண்டும் பிரம்மா நாராயணனை உருவாக்கினார்; அதேபோல் பிரம்மாவும் ஆண்டவரால் உருவாக்கப்பட்டார். இப்படியே ஒவ்வொரு படைப்புக் காலத்திலும் பிரம்மா, விஷ்ணு, மஹேஸ்வரர் ஆகியோர் தோன்றுகின்றனர்.

பரஸ்பரேண ஜாயம்தே பரஸ்பரஹிதைஷிணஃ தத்தத்கல்பாந்தவ்ரு'த்தாந்தமதிக்ரு'த்ய மஹர்ஷிபிஃ

அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் பிறப்பித்து, ஒருவருக்கொருவர் நன்மை விரும்பி நடக்கின்றனர்; ஒவ்வொரு படைப்புக் கால முடிவிலும் நடந்தவற்றைப் பற்றி மகா முனிவர்கள் கூறியுள்ளனர்.

ப்ரபாவஃ கத்யதே தேஷாம் பரஸ்பரஸமுத்பவாத் ஶ்ரு'ணு தேஷாம் கதாம் சித்ராம் புண்யாம் பாபப்ரமோசிநீம்

அவர்களின் வலிமை ஒருவரிலிருந்து ஒருவருக்கு வந்ததாக விவரிக்கப்படுகிறது; அவர்கள் அற்புதமான, புண்ணியம் தரும், பாவங்களை நீக்கும் கதையை நீ கேள்.

கல்பே தத்புருஷே வ்ரு'த்தாம் ப்ரஹ்மணஃ பரமேஷ்டிநஃ புரா நாராயணோ நாம கல்பே வை மேகவாஹநே

அந்தக் காலத்தில், தத்புருஷம் எனும் படைப்பில், பரமேஷ்டி பிரம்மாவின் காலத்தில், முன்பு நாராயணன் மேகவாகன கல்பத்தில் பெயரடைந்தார்.

திவ்யம் வர்ஷஸஹஸ்ரம் து மேகோ பூத்வாவஹத்தராம் தஸ்ய பாவம் ஸமாலக்ஷ்ய விஷ்ணோர்விஶ்வஜகத்குருஃ

தெய்வீகமான ஆயிரம் ஆண்டுகள் மேகமாக மாறி பூமியைத் தாங்கினார்; விஷ்ணுவின் நிலையை கவனித்த உலகுக்குத் தலைவரான ஆசான்—

ஸர்வஸ்ஸர்வாத்மபாவேந ப்ரததௌ ஶக்திமவ்யயாம் ஶக்திம் லப்த்வா து ஸர்வாத்மா ஶிவாத்ஸர்வேஶ்வராத்ததா

அனைவரும், எல்லாரின் ஆத்மாவாக இருந்து, அழியாத சக்தியை வழங்கினார்; அந்த சக்தியை சிவனிடமிருந்து, எல்லாம் கொண்ட ஆண்டவரிடமிருந்து பெற்றார்.