ஶிவபுராணம்

உக்ராயோக்ரஸ்வரூபாய யஜமாநாத்மநே நமஃ மஹாதேவாய ஸோமாய நமோஸ்த்வம்ரு'தமூர்தயே

பெரும் கோபமும், கோபமான உருவமும் உடையவரே, யாகம் செய்பவரின் ஆன்மாவாக இருப்பவரே, உமக்கு வணக்கம். மகாதேவனே, சோமனே, அமரத்துவ உருவமுடையவரே, உமக்கு வணக்கம்.

ஏவம் ஸ்துத்வா மஹாதேவம் ப்ரஹ்மா லோகபிதாமஹஃ ப்ரார்தயாமாஸ விஶ்வேஶம் கிரா ப்ரணதிபூர்வயா

இவ்வாறு மகாதேவனைப் புகழ்ந்து, உலகங்களின் முதல்வனான பிரம்மா, பணிவுடன் வணங்கி, எல்லாவற்றின் ஆண்டவரை வார்த்தைகளால் வேண்டினார்.

பகவந் பூதபவ்யேஶ மம புத்ர மஹேஶ்வர ஸ்ரு'ஷ்டிஹேதோஸ்த்வமுத்பந்நோ மமாம்கே ऽநம்கநாஶநஃ

பகவானே, கடந்த காலம், எதிர்காலம் ஆகியவற்றின் ஆண்டவரே, என் மகனே, பெரிய ஆண்டவரே, படைப்புக்காக நீ என் உடலில் இருந்து தோன்றினாய், காமனை அழிப்பவராக.

தஸ்மாந்மஹதி கார்யேஸ்மிந் வ்யாப்ரு'தஸ்ய ஜகத்ப்ரபோ ஸஹாயம் குரு ஸர்வத்ர ஸ்ரஷ்டுமர்ஹஸி ஸ ப்ரஜாஃ

அதனால், உலகங்களின் ஆண்டவனே, நான் இந்தப் பெரிய காரியத்தில் ஈடுபட்டிருக்க, நீ எங்கும் எனக்கு துணையாக இருக்க வேண்டும்; இந்த உயிர்களை நீயே படைக்க வேண்டும்.

தேநைஷாம் பாவிதோ தேவோ ருத்ரஸ்த்ரிபுரமர்தநஃ பாடமித்யேவ தாம் வாணீம் ப்ரதிஜக்ராஹ ஶம்கரஃ

இதனால், மூன்று நகரங்களை அழிப்பவரான ருத்ரன் தூய்மையடைந்தார்; சங்கரன், 'அப்படியே ஆகட்டும்' என்று அந்த வார்த்தைகளை ஏற்றுக்கொண்டார்.

ததஸ்ஸ பகவாந் ப்ரஹ்மா ஹ்ரு'ஷ்டம் தமபிநம்த்ய ச ஸ்ரஷ்டும் தேநாப்யநுஜ்ஞாதஸ்ததாந்யாஶ்சாஸ்ரு'ஜத்ப்ரஜாஃ

பின்னர், மகிழ்ச்சியுடன் அந்த பகவான் பிரம்மா அவரை மதித்து, அவனது அனுமதியுடன் மற்ற உயிர்களையும் படைத்தார்.

மரீசிப்ரு'க்வம்கிரஸஃ புலஸ்த்யம் புலஹம் க்ரதும் தக்ஷமத்ரிம் வஸிஷ்டம் ச ஸோ ऽஸ்ரு'ஜந்மநஸைவ ச புரஸ்தாதஸ்ரு'ஜத்ப்ரஹ்மா தர்மம் ஸம்கல்பமேவ ச

மரீசி, ப்ருகு, அங்கிரசு, புலஸ்த்யன், புலஹன், கிரது, தக்ஷன், அத்ரி, வசிஷ்டர் ஆகியோரை மனதினால் மட்டும் பிரம்மா படைத்தார்; அவர்களுக்கு முன்பாக தர்மத்தையும், சிந்தனையையும் படைத்தார்.

இத்யேதே ப்ரஹ்மணஃ புத்ரா த்வாதஶாதௌ ப்ரகீர்திதாஃ ஸஹ ருத்ரேண ஸம்பூதாஃ புராணா க்ரு'ஹமேதிநஃ

இவ்வாறு, இந்த பன்னிரண்டு பிரம்மாவின் மகன்கள், ருத்ரனுடன் சேர்ந்து, பழமையான குடும்ப வாழ்வாளர்களாக முதலில் குறிப்பிடப்படுகிறார்கள்.

தேஷாம் த்வாதஶ வம்ஶாஃ ஸ்யுர்திவ்யா தேவகணாந்விதாஃ ப்ரஜாவந்தஃ க்ரியாவந்தோ மஹர்ஷிபிரலம்க்ரு'தாஃ

அவர்களிலிருந்து பன்னிரண்டு வம்சங்கள் தோன்றின; அவை தெய்வீகமானவை, தேவர்களுடன் கூடியவை, பிள்ளைகள் மற்றும் யாகங்கள் நிறைந்தவை, மகா முனிவர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டவை.

அத தேவாஸுரபித்ஃந் மநுஷ்யாம்ஶ்ச சதுஷ்டயம் ஸஹ ருத்ரேண ஸிஸ்ரு'க்ஷுரம்பஸ்யேதாநி வை விதிஃ

பின்னர், தேவர்கள், அசுரர்கள், பித்ருக்கள், மனிதர்கள் என்ற நான்கு வகுப்பினரையும், ருத்ரனுடன் சேர்த்து படைக்க விரும்பி, அந்த விதி நீரில் நிறுவப்பட்டது.

ஸ ஸ்ரு'ஷ்ட்யர்தம் ஸமாதாய ப்ரஹ்மாத்மாநமயூயுஜத் முகாதஜநயத்தேவாந் பித்ஃம்ஶ்சைவோபபக்ஷதஃ

படைக்கும்போது, பிரம்மா தன்னைத் தியானித்து, தன் ஆன்மாவைச் சேர்த்தார்; தனது வாயிலிருந்து தேவர்களையும், முறையே பித்ருக்களையும் உருவாக்கினார்.

ஜகநாதஸுராந் ஸர்வாந் ப்ரஜநாதபி மாநுஷாந் அவஸ்கரே க்ஷுதாவிஷ்டா ராக்ஷஸாஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே

தன் இடுப்பிலிருந்து எல்லா அசுரர்களையும், கீழ் பகுதியிலிருந்து மனிதர்களையும் உருவாக்கினார்; கழிவிலிருந்து, பசிக்குள்ளான ராக்ஷஸர்கள் பிறந்தார்கள்.

புத்ராஸ்தமோரஜஃப்ராயா பலிநஸ்தே நிஶாசராஃ ஸர்பா யக்ஷாஸ்ததா பூதா கம்தர்வாஃ ஸம்ப்ரஜஜ்ஞிரே

அவரது மக்கள் பெரும்பாலும் இருள் மற்றும் காமத்தால் ஆனவர்கள், வலிமைமிக்கவர்கள், இரவில் சுற்றும் உயிர்கள், பாம்புகள், யக்ஷர்கள், பூதங்கள், கந்தர்வர்கள் ஆகியோரும் பிறந்தார்கள்.

வயாம்ஸி பக்ஷதஃ ஸ்ரு'ஷ்டாஃ பக்ஷிணோ வக்ஷஸோ ऽஸ்ரு'ஜத் முகதோஜாம்ஸ்ததா பார்ஶ்வாதுரகாம்ஶ்ச விநிர்மமே

அவரது இறகுகளில் இருந்து பறவைகள், மார்பில் இருந்து சிறகு உடைய உயிர்கள், பக்கவாட்டில் இருந்து பாம்புகள் தோன்றின.

பத்ப்யாம் சாஶ்வாந்ஸமாதம்காந் ஶரபாந் கவயாந் ம்ரு'காந்

அவரது கால்களில் இருந்து குதிரைகள், யானைகள், சரபங்கள், காட்டுப் பசுக்கள், மான்கள் உருவானது.

ஔஷத்யஃ பலமூலாநி ரோமப்யஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே காயத்ரீம் ச ரு'சம் சைவ த்ரிவ்ரு'த்ஸாம ரதம்தரம்

அவரது முடிகளிலிருந்து மூலிகைகள், பழங்கள், கிழங்குகள் பிறந்தன; காயத்ரி, ரிக், மூவகை சாமம், ரதந்தரம் ஆகியவையும் தோன்றின.

அக்நிஷ்டோமம் ச யஜ்ஞாநாம் நிர்மமே ப்ரதமாந்முகாத் யஜூம்ஷி த்ரைஷ்டுபம் சம்தஃஸ்தோமம் பஞ்சதஶம் ததா

அவரது வாயிலிருந்து முதலில் யாகங்களில் அக்னிஷ்டோமம், யஜுர், த்ரைஷ்டுப்சந்தம், பதினைந்து பகுதிகள் கொண்ட ஸ்தோமம் ஆகியவை தோன்றின.

ப்ரு'ஹத்ஸாம ததோக்தம் ச தக்ஷிணாதஸ்ரு'ஜந்முகாத் ஸாமாநி ஜகதீசம்தஃ ஸ்தோமம் ஸப்ததஶம் ததா

அவன் வாயிலிருந்து பிருஹத்ஸாமம், உக்தம், சாமவேதப் பாடல்கள், ஜகதீ சந்தம், பதினேழாவது ஸ்தோமம் ஆகியவை தோன்றின.

வைரூப்யமதிராத்ரம் ச பஶ்சிமாதஸ்ரு'ஜந் முகாத் ஏகவிம்ஶமதர்வாணமாப்தோர்யாமாணமேவ ச

அவன் மேற்குப் பக்க முகத்திலிருந்து வைரூப்யம், அதிராத்திரம், இருபத்து ஒன்றாவது அதர்வணம், ஆப்தோர்யாமம் எனும் யாகம் பிறந்தன.

அநுஷ்டுபம் ஸ வைராஜமுத்தராதஸ்ரு'ஜந்முகாத் உச்சாவசாநி பூதாநி காத்ரேப்யஸ்தஸ்ய ஜஜ்ஞிரே

அவன் வடக்கு முகத்திலிருந்து அனுஷ்டுப், வைராஜம் ஆகியவை தோன்றின; அவன் உடலிலிருந்து பலவகை உருவங்கள் கொண்ட உயிர்கள் உருவானன.

யக்ஷாஃ பிஶாசா கம்தர்வாஸ்ததைவாப்ஸரஸாம் கணாஃ நரகிந்நரரக்ஷாம்ஸி வயஃபஶும்ரு'கோரகாஃ

யக்ஷர்கள், பிசாசுகள், கந்தர்வர்கள், அப்சரஸ்கள், மனிதர்கள், கின்னர்கள், ராட்சதர்கள், பறவைகள், மிருகங்கள், பாம்புகள் ஆகிய உயிர்கள் பிறந்தன.

அவ்யயம் சைவ யதிதம் ஸ்தாணுஸ்தாவரஜம்கமம் தேஷாம் வை யாநி கர்மாணி ப்ராக்ஸ்ரு'ஷ்டாநி ப்ரபேதிரே

அழியாதவை, நிலையானவை, அசையும் அசையாதவை, எல்லாம் ஸ்தாணு என அழைக்கப்படுவது, அவற்றின் முன்பே உருவான செயல்கள் அவற்றில் புகுந்தன.

தாந்யேவ தே ப்ரபத்யம்தே ஸ்ரு'ஜ்யமாநாஃ புநஃ புநஃ ஹிம்ஸ்ராஹிம்ஸ்ரே ம்ரு'துக்ரூரே தர்மாதர்மாவ்ரு'தாந்ரு'தே

அந்த செயல்களையே உயிர்கள் மீண்டும் மீண்டும் பிறக்கும் போதும் ஏற்கின்றன; அவை கொடுமையானவையோ, அமைதியானவையோ, தர்மமானவையோ, அதர்மமானவையோ, உண்மையோ, பொய்யோ இருந்தாலும் அது தொடர்கிறது.

தத்பாவிதாஃ ப்ரபத்யம்தே தஸ்மாத்தத்தஸ்ய ரோசதே மஹாபூதேஷு நாநாத்வமிம்த்ரியார்தேஷு முக்திஷு

அவை நம்மை ஆளும் போது, உயிர்கள் அதற்கேற்ப இயல்பை எடுக்கும்; அதனால் பெரிய பஞ்சபூதங்களில், அறிவுப்புலங்களில், விடுதலையிலும் பல்வேறு வேறுபாடுகள் தோன்றுகின்றன.

விநியோகம் ச பூதாநாம் தாதைவ வ்யததத்ஸ்வயம் நாம ரூபம் ச பூதாநாம் ப்ராக்ரு'தாநாம் ப்ரபஞ்சநம்

உயிர்களின் பணிகளை உருவாக்கியவன் தானே அவற்றுக்கு பெயரும் உருவமும், இயற்கை உருவங்களையும் அளித்தான்.

வேதஶப்தேப்ய ஏவாதௌ நிர்மமே ऽஸௌ பிதாமஹஃ ஆர்ஷாணி சைவ நாமாநி யாஶ்ச வேதேஷு வ்ரு'த்தயஃ

ஆரம்பத்தில், வேதச் சொற்களில் இருந்து பிதாமகன் முனிவர்களின் பெயர்களையும், வேதங்களில் உள்ள நடைமுறைகளையும் உருவாக்கினான்.

ஶர்வர்யம்தே ப்ரஸூதாநாம் தாந்யேவைப்யோ ததாவஜஃ யதர்தாவ்ரு'துலிம்காநி நாநாரூபாணி பர்யயே

ஒவ்வொரு யுக முடிவிலும், பிறந்தவர்களுக்கு முன்பு இருந்த அதே வடிவங்களும் குறிகளும், பல்வேறு உருவங்களில், மீண்டும் வழங்கப்பட்டன.

த்ரு'ஶ்யம்தே தாநி தாந்யேவ ததா பாவா யுகாதிஷு இத்யேஷ கரணோத்பூதோ லோகஸர்கஸ்ஸ்வயம்புவஃ

ஒவ்வொரு யுகத்தின் தொடக்கத்திலும் அந்த உருவங்களும் நிலைகளும் மீண்டும் காணப்படுகின்றன; இவ்வாறு உலகின் உருவாக்கம் இயற்கையாகவே நிகழ்கிறது.

மஹதாத்யோவிஶேஷாம்தோ விகாரஃ ப்ரக்ரு'தேஃ ஸ்வயம் சம்த்ரஸூர்யப்ரபாஜுஷ்டோ க்ரஹநக்ஷத்ரமம்டிதஃ

பிரகிருதி பெரியதிலிருந்து சிறிய தன்மைகள் வரை மாற்றம் அடைந்து, சந்திரன், சூரியன் ஆகிய ஒளியால் அலங்கரிக்கப்பட்டு, கிரகங்களும் நட்சத்திரங்களும் சூழ்ந்துள்ளது.