ஶிவபுராணம்

இத்யுக்த்வா ஸூர்யஸம்காஶம் சக்ரம் த்ரு'ஷ்ட்வா மநோமயம் ப்ரணிபத்ய மஹாதேவம் விஸஸர்ஜ பிதாமஹஃ

இவ்வாறு கூறி, சூரியனைப் போல ஒளிரும் மன wheel-ஐ பார்த்து, பிதாமகன் மகாதேவனை வணங்கி அதை விடுவித்தான்.

தே ऽபி ஹ்ரு'ஷ்டதரா விப்ராஃ ப்ரணம்ய ஜகதாம் ப்ரபும் ப்ரயயுஸ்தஸ்ய சக்ரஸ்ய யத்ர நேமிரஶீர்யத

மிகவும் மகிழ்ந்த அந்த முனிவர்கள், உலகங்களின் ஆண்டவருக்கு வணங்கி, அவன் சக்கரத்தின் விளிம்பு விழுந்த இடத்திற்குச் சென்றார்கள்.

சக்ரம் ததபி ஸம்க்ஷிப்தம் ஶ்லக்ஷ்ணம் சாருஶிலாதலே விமலஸ்வாதுபாநீயே நிஜபாத வநே க்வசித்

அந்த சக்கரம், அழகான கல்லின் மேல் மென்மையாகவும், சிறிது இடத்தில் தூய இனிப்பான நீர் அருகிலும், ஒரு காட்டில் விழுந்து கிடந்தது.

தத்வநம் தேந விக்யாதம் நைமிஷம் முநிபூஜிதம் அநேகயக்ஷகம்தர்வவித்யாதரஸமாகுலம்

அந்த காடு, நைமிசம் என்று புகழ்பெற்று, முனிவர்களால் மதிக்கப்பட்டு, எண்ணற்ற யக்ஷர்கள், கந்தர்வர்கள், வித்யாதரர்கள் நிறைந்த இடமாகியது.

அஷ்டாதஶ ஸமுத்ரஸ்ய த்வீபாநஶ்நந்புரூரவாஃ விலாஸவஶமுர்வஶ்யா யாதோ தைவேந சோதிதஃ

புரூரவாஸ், உர்வசியின் அழகால் கவரப்பட்டு, விதியின் தூண்டுதலால், பதினெட்டு கடல்களின் தீவுகளைச் சுற்றி வந்தான்.

அக்ரமேண ஹரந்மோஹாத்யஜ்ஞவாடம் ஹிரண்மயம் முநிபிர்யத்ர ஸம்க்ருத்தைஃ குஶவஜ்ரைர்நிபாதிதஃ

அங்கு, அவன் மயக்கத்தில் தவறாக பொன்னால் ஆன யாகவேதியை எடுத்தான்; அதைக் கோபமடைந்த முனிவர்கள் தரையில் குசம் புல்லால் இடித்தார்கள்.

விஶ்வம் ஸிஸ்ரு'க்ஷமாணா வை யத்ர விஶ்வஸ்ரு'ஜஃ புரா ஸத்ரமாரேபிரே திவ்யம் ப்ரஹ்மஜ்ஞா கார்ஹபத்யகாஃ

அங்கே, பழங்காலத்தில் உலகை உருவாக்க விரும்பிய படைப்பாளிகள், பிரம்மத்தை அறிந்தவர்கள் வேள்வி நெருப்பை பராமரித்து, தெய்வீகமான ஒரு பெரிய யாகத்தைத் தொடங்கினார்கள்.

ரு'ஷிபிர்யத்ர வித்வத்பிஃ ஶப்தார்தந்யாயகோவிதைஃ ஶக்திப்ரஜ்ஞாக்ரியாயோகைர்விதிராஸீதநுஷ்டிதஃ

அங்கு, வார்த்தை அர்த்தம், ந்யாயம் ஆகியவற்றில் தேர்ந்த முனிவர்கள், தங்கள் ஞானமும், சக்தியும், ஒழுங்கான செயல்களும் கொண்டு அந்த யாகத்தை நடத்தினார்கள்.

யத்ர வேதவிதோ நித்யம் வேதவாதபஹிஷ்க்ரு'தாந் வாதஜல்பபலைர்க்நம்தி வசோபிரதிவாதிநஃ

அங்கே, வேதம் அறிந்தவர்கள் எப்போதும், வெறும் வாதத்திலும், வேதத்துக்கு புறம்பான சாஸ்திரங்களில் நம்பிக்கை வைக்கும் வாதிகளை, தங்கள் சொற்களாலும், விவாதத்தாலும் தோற்கடிக்கிறார்கள்.

ஸ்படிகமயமஹீப்ரு'த்பாதஜாப்யஶ்ஶிலாப்யஃ ப்ரஸரதம்ரு'தகல்பஸ்ஸ்வச்சபாநீயரம்யம் அதிரஸபலவ்ரு'க்ஷப்ராயமவ்யாலஸத்த்வம் தபஸ உசிதமாஸீந்நைமிஷம் தந்முநீநாம்

மலையின் அடியில் உள்ள பளிங்கு போன்ற கற்களிலிருந்து அமுதம் போல் தூய நீர் பெருகி, அருமையான பழமரங்கள் நிறைந்த, காட்டு விலங்குகள் இல்லாத, தவம் செய்ய முனிவர்களுக்கு ஏற்ற இடமாக நைமிசம் இருந்தது.

தஸ்மிந்தேஶே மஹாபாகா முநயஶ்ஶம்ஸிதவ்ரதாஃ அர்சயம்தோ மஹாதேவம் ஸத்ரமாரேபிரே ததா

அந்த நாட்டில், உறுதியான விரதம் கொண்ட பெரிய முனிவர்கள், மகாதேவனை வழிபடச் செய்து, ஒரு பெரிய யாகத்தைத் தொடங்கினார்கள்.

விஶ்வம் ஸிஸ்ரு'க்ஷமாணாநாம் புரா விஶ்வஸ்ரு'ஜாமிவ

பழம்போல், உலகை உருவாக்க விரும்பிய படைப்பாளிகள் செய்ததைப் போலவே அவர்கள் செய்தார்கள்.

அத காலே கதே ஸத்ரே ஸமாப்தே பூரிதக்ஷிணே பிதாமஹநியோகேந வாயுஸ்தத்ராகமத்ஸ்வயம்

அப்போது, அந்த யாகம் முடிந்து, ஏராளமான தானங்கள் வழங்கப்பட்டபோது, பிதாமகரின் கட்டளையால் வாயு தேவன் தானாகவே அங்கே வந்தார்.

ஶிஷ்யஸ்ஸ்வயம்புவோ தேவஸ்ஸர்வப்ரத்யக்ஷத்ரு'க்வஶீ ஆஜ்ஞாயாம் மருதோ யஸ்ய ஸம்ஸ்திதாஸ்ஸப்தஸப்தகாஃ

அவர், எல்லாவற்றையும் நேரில் காணும், சுயம்புவின் சீடர்; அவருடைய கட்டளையால் ஏழு ஏழு குழுக்களில் மருத்துகள் நிலைபெற்றுள்ளனர்.

ப்ரேரயஞ்சஶ்வதம்காநி ப்ராணாத்யாபிஃ ஸ்வவ்ரு'த்திபிஃ ஸர்வபூதஶரீராணாம் குருதே யஶ்ச தாரணம்

அவர், எல்லா உயிரினங்களின் உடலிலும், உறுப்புகளையும், உயிரும், தத்தம் பண்புகளால் இயக்கி, எல்லா உயிர்களின் உடலை நிலைநிறுத்துகிறார்.

அணிமாதிபிரஷ்டாபிரைஶ்வர்யைஶ்ச ஸமந்விதஃ திர்யக்காலாதிபிர்மேத்யைர்புவநாநி பிபர்தி யஃ

அணிமா முதலான எட்டு விதமான அற்புத சக்திகளும், பெரும் ஆற்றலும் உடையவர்; காலம், திசை எல்லாம் கடந்தும், தூய வழிகளில் உலகங்களைத் தாங்குகிறார்.

ஆகாஶயோநிர்த்விகுணஃ ஸ்பர்ஶஶப்தஸமந்வயாத் தேஜஸாம் ப்ரக்ரு'திஶ்சேதி யமாஹுஸ்தத்த்வசிம்தகாஃ

அவர், ஆகாயத்தில் பிறந்தவர், இரட்டை இயல்பும், தொடும், ஒலி ஆகியவற்றை உடையவர், தீயின் மூலமானவர் என்று தத்துவம் ஆராய்பவர்கள் கூறுகிறார்கள்.

தமாஶ்ரமகதம் த்ரு'ஷ்ட்வா முநயோ தீர்கஸத்ரிணஃ பிதாமஹவசஃ ஸ்ம்ரு'த்வா ப்ரஹர்ஷமதுலம் யயுஃ

அவர் ஆசிரமத்துக்கு வந்ததை நீண்ட யாகத்தில் ஈடுபட்ட முனிவர்கள் பார்த்து, பிதாமகரின் வார்த்தைகளை நினைத்து அளவில்லா மகிழ்ச்சி அடைந்தார்கள்.

அப்யுத்தாய ததஸ்ஸர்வே ப்ரணம்யாம்பரஸம்பவம் சாமீகரமயம் தஸ்மை விஷ்டரம் ஸமகல்பயந்

அங்கே உள்ள அனைவரும் எழுந்து, ஆகாயத்தில் பிறந்தவருக்கு வணங்கி, அவருக்காக பொன்னால் ஆன இருக்கை அமைத்தார்கள்.

ஸோபி தத்ர ஸமாஸீநோ முநிபிஸ்ஸம்யகர்சிதஃ ப்ரதிநம்த்ய ச தாந் ஸர்வாந் பப்ரச்ச குஶலம் ததஃ

அவரும் அங்கே அமர்ந்து, முனிவர்களால் மரியாதை பெற்றபின், அனைவரையும் வாழ்த்து கூறி, அவர்களின் நலத்தை கேட்டார்.

அத்ர வஃ குஶலம் விப்ராஃ கச்சித்வ்ரு'த்தே மஹாக்ரதௌ கச்சித்யஜ்ஞஹநோ தைத்யா ந பாதேரந்ஸுரத்விஷஃ

பிராமணர்களே, நீங்கள் எல்லோரும் நலமாக இருக்கிறீர்களா? பெரிய யாகம் நன்றாக நடந்ததா? தேவத்வேஷிகள் ஆன அசுரர்கள் யாகத்தைத் தொந்தரவு செய்யவில்லையா?

ப்ராயஶ்சித்தம் துரிஷ்டம் வா ந கச்சித்ஸமஜாயத ஸ்தோத்ரஶஸ்த்ரக்ரு'ஹைர்தேவாந் பித்ஃந் பித்ர்யைஶ்ச கர்மபிஃ

இறைவனைப் பாடல்கள், ஆயுதங்கள், பித்ரு வழிபாடுகள் ஆகியவற்றால் வழிபடும்போது, தவறான முறையால் ஏதேனும் துன்பம் அல்லது பிராயச்சித்தம் உண்டாயிற்றா?

கச்சிதப்யர்ச்ய யுஷ்மாபிர்விதிராஸீத்ஸ்வநுஷ்டிதஃ நிவ்ரு'த்தே ச மஹாஸத்ரே பஶ்சாத்கிம் வஶ்சிகீர்ஷிதம்

நீங்கள் விதிப்படி எல்லா கிரியைகளையும் முறையாக செய்தீர்களா? இப்போது இந்த பெரிய யாகம் முடிந்தபின், அடுத்ததாக என்ன செய்ய நினைக்கிறீர்கள்?

இத்யுக்தா முநயஃ ஸர்வே வாயுநா ஶிவபாவிநா ப்ரஹ்ரு'ஷ்டமநஸஃ பூதாஃ ப்ரத்யூசுர்விநயாந்விதாஃ

இவ்வாறு கேட்டபோது, சிவனை நேசிக்கும் வாயுவால் தூய்மையடைந்து, மனதில் மகிழ்ச்சியுடன், முனிவர்கள் அனைவரும் பணிவுடன் பதிலளித்தார்கள்.

அத்ய நஃ குஶலம் ஸர்வமத்ய ஸாது பவேத்தபஃ அஸ்மச்ச்ரேயோபிவ்ரு'த்த்யர்தம் பவாநத்ராகதோ யதஃ

இன்று நாங்கள் அனைவரும் நலமாக இருக்கிறோம்; இன்று எங்கள் தவம் உண்மையில் பலனளிக்கிறது; ஏனெனில், எங்கள் நன்மை அதிகரிக்கவே நீங்கள் இங்கே வந்துள்ளீர்கள்.

ஶ்ரு'ணு சேதம் புராவ்ரு'த்தம் தமஸாக்ராம்தமாநஸைஃ உபாஸிதஃ புராஸ்மாபிர்விஜ்ஞாநார்தம் ப்ரஜாபதிஃ

இப்போது நீ பழைய நிகழ்வை கேள்: முன்பு எங்கள் மனம் அறியாமையால் மூடப்பட்டிருந்தபோது, அறிவைப் பெறப் ப்ரஜாபதியை நாம் வழிபட்டோம்.

ஸோப்யஸ்மாநநுக்ரு'ஹ்யாஹ ஶரண்யஶ்ஶரணாகதாந் ஸர்வஸ்மாததிகோ ருத்ரோ விப்ராஃ பரமகாரணம்

அவர், அடைக்கலம் தேடும் அனைவருக்கும் அடைக்கலமாக இருப்பவர், எங்களை அருளுடன் நோக்கி, 'ருத்ரன் எல்லாவற்றிலும் மேலானவன்; பிராமணர்களே, அவர் தான் பரம காரணம்' என்று கூறினார்.

தமப்ரதர்க்யம் யாதாத்ம்யம் பக்திமாநேவ பஶ்யதி பக்திஶ்சாஸ்ய ப்ரஸாதேந ப்ரஸாதாதேவ நிர்வ்ரு'திஃ

அவரது உண்மையான இயல்பை யாரும் விவேசனையால் அறிய முடியாது; பக்தி உள்ளவர்களே அதை உணர்வார்கள்; அவருடைய அருளால் தான் பக்தி பிறக்கிறது; அந்த அருளிலிருந்தே முத்தி கிடைக்கும்.

தஸ்மாதஸ்ய ப்ரஸாதார்தம் நைமிஷே ஸத்ரயோகதஃ யஜத்வம் தீர்கஸத்ரேண ருத்ரம் பரமகாரணம்

அதனால், அவருடைய அருளைப் பெற, இந்த நைமிசாரண்யத்தில் நீண்ட யாகம் செய்து, பரம காரணமான ருத்ரனை வழிபட வேண்டும்.