ஶிவபுராணம்

ரௌத்ரம் வைநாயகம் சௌமம் மாத்ரு'காக்யம் ததஃ பரம் ப்ரத்யேகமஷ்டஸாஹஸ்ரம் த்ரயோதஶஸஹஸ்ரகம்

ரௌத்ரம், வினாயகம், ஓமம், மாத்ரிகா என்று அழைக்கப்படும் புராணம்—இவை ஒவ்வொன்றிலும் எட்டாயிரம் செய்யுள்கள் உள்ளன; பதின்மூன்றாவது புராணத்தில் பதின்மூன்று ஆயிரம் செய்யுள்கள் உள்ளன.

ரௌத்ரகாதஶகாக்யம் யத்கைலாஸம் ஷட்ஸஹஸ்ரகம் ஶதருத்ரம் த்ரிஸாஹஸ்ரம் கோடிருத்ரம் ததஃ பரம்

ருத்ரஏகாதசகம் மற்றும் கைலாசம் இரண்டிலும் ஆறாயிரம் செய்யுள்கள் உள்ளன; சதருத்ரத்தில் மூவாயிரம் செய்யுள்கள், அதன் பின் கோடிருத்ரம் வருகிறது.

ஸஹஸ்ரைர்நவபிர்யுக்தம் ஸர்வார்தஜ்ஞாநஸம்யுதம் ஸஹஸ்ரகோடிருத்ராக்யமேகாதஶஸஹஸ்ரகம்

ஸஹஸ்ரகோடி ருத்ரம், எல்லாவிதமான அறிவையும் கொண்டது, பதினொன்றாயிரம் செய்யுள்கள், அதனுடன் ஒன்பதாயிரம் செய்யுள்கள் இணைந்துள்ளன.

சதுஸ்ஸஹஸ்ரஸம்க்யேயம் வாயவீயமநுத்தமம் தர்மஸம்ஜ்ஞம் புராணம் யத்தத்த்வாதஶஸஹஸ்ரகம்

சிறந்த வாயவியம் நான்காயிரம் செய்யுள்கள் கொண்டது; தர்மம் என அழைக்கப்படும் புராணத்தில் பன்னிரண்டாயிரம் செய்யுள்கள் உள்ளன.

ததேவம் லக்ஷமுத்திஷ்டம் ஶைவம் ஶாகாவிபேததஃ புராணம் வேதஸாரம் தத்புக்திமுக்திபலப்ரதம்

இவ்வாறு, சைவப் புராணம் பல பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டு, ஒரு இலட்சம் செய்யுள்கள் கொண்டதாகக் கூறப்படுகிறது; இது வேதங்களின் சாரமும், போகமும் மோக்ஷமும் தருவதாகும்.

வ்யாஸேந தத்து ஸம்க்ஷிப்தம் சதுர்விம்ஶத்ஸஹஸ்ரகம் ஶைவந்தத்ர புராணம் வை சதுர்தம் ஸப்தஸம்ஹிதம்

வியாசர் இதை இருபத்திநான்காயிரம் செய்யுள்களாக சுருக்கினார்; இதில் சைவப் புராணம் நான்காவது, ஏழு பிரிவுகளைக் கொண்டது.

வித்யேஶ்வராக்யா தத்ராத்யா த்விதீயா ருத்ரஸம்ஹிதா த்ரு'தீயா ஶதருத்ராக்யா கோடிருத்ரா சதுர்திகா

இதில் முதலில் வித்யேஸ்வரா, இரண்டாவது ருத்ரசம்ஹிதா, மூன்றாவது சதருத்ரா, நான்காவது கோடிருத்ரா என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

பஞ்சமீ கதிதா சோமா ஷஷ்டீ கைலாஸஸம்ஹிதா ஸப்தமீ வாயவீயாக்யா ஸப்தைவம் ஸம்ஹிதா இஹ

ஐந்தாவது ஓமா, ஆறாவது கைலாச சம்ஹிதா, ஏழாவது வாயவியம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; இவ்வாறு ஏழு பிரிவுகள் உள்ளன.

வித்யேஶ்வரம் த்விஸாஹஸ்ரம் ரௌத்ரம் பஞ்சஶதாயுதம் த்ரிம்ஶத்ததா த்விஸாஹஸ்ரம் ஸார்தைகஶதமீரிதம்

வித்யேஸ்வரத்தில் இரண்டாயிரம் செய்யுள்கள், ரௌத்ரத்தில் ஐம்பத்தியைந்து நூறு செய்யுள்கள், மூன்றாவதாக இரண்டாயிரத்து நூற்ற முப்பது செய்யுள்கள் உள்ளன.

ஶதருத்ரந்ததா கோடிருத்ரம் வ்யோமயுகாதிகம் த்விஸாஹஸ்ரம் ச த்விஶதம் ததோமம் பூஸஹஸ்ரகம்

சதருத்ரம் மற்றும் கோடிருத்ரம் இரண்டிலும் இரண்டாயிரத்து இருநூறு செய்யுள்கள் உள்ளன; அதுபோல் ஓமத்தில் ஆயிரம் செய்யுள்கள் உள்ளன.

சத்வாரிம்ஶத்ஸாஷ்டஶதம் கைலாஸம் பூஸஹஸ்ரகம் சத்வாரிம்ஶச்ச த்விஶதம் வாயவீயமதஃ பரம்

கைலாசத்தில் ஆயிரத்து நாற்பத்தி எட்டு செய்யுள்கள், அதன்பின் வாயவியத்தில் ஆயிரத்து நாற்பத்தி இரண்டு செய்யுள்கள் உள்ளன.

சதுஸ்ஸாஹஸ்ரஸம்க்யாகமேவம் ஸம்க்யாவிபேததஃ ஶ்ருதம்பரமபுண்யந்து புராணம் ஶிவஸம்ஜ்ஞகம்

எண்ணில் பிரிவின்படி, சிவா என்ற பெயரில் அறியப்படும் மிகவும் புனிதமான புராணம் நான்கு ஆயிரம் ச்லோகங்களைக் கொண்டதாக கூறப்படுகிறது.

சதுஃஸாஹஸ்ரகம் யத்து வாயவீயமுதீரிதம் ததிதம் வர்தயிஷ்யாமி பாகத்வயஸமந்விதம்

நான்கு ஆயிரம் ச்லோகங்களைக் கொண்ட வாயவீய புராணத்தை, இரண்டு பகுதிகளாக அமைந்ததை, இப்போது உங்களுக்குச் சொல்லப் போகிறேன்.

நாவேதவிதுஷே வாச்யமிதம் ஶாஸ்த்ரமநுத்தமம் ந சைவாஶ்ரத்ததாநாய நாபுராணவிதே ததா

இந்த உயர்ந்த நூலை வேதங்களை அறியாதவருக்கு, நம்பிக்கை இல்லாதவருக்கு, புராணங்களை அறியாதவருக்கு சொல்லக் கூடாது.

பரீக்ஷிதாய ஶிஷ்யாய தார்மிகாயாநஸூயவே ப்ரதேயம் ஶிவபக்தாய ஶிவதர்மாநுஸாரிணே

சோதிக்கப்பட்ட, தர்மத்தில் நிலைத்த, பொறாமை இல்லாத, சிவபக்தி கொண்ட, சிவதர்மத்தை பின்பற்றும் சீடருக்கு இதை வழங்க வேண்டும்.

புராணஸம்ஹிதா யஸ்ய ப்ரஸாதாந்மயி வர்ததே நமோ பகவதே தஸ்மை வ்யாஸாயாமிததேஜஸே

புராணங்களின் தொகுப்பு எனக்கு கிடைத்தது யார் அருளால் என்றால், அளவில்லாத ஒளி கொண்ட அந்த வியாசருக்கு நான் வணங்குகிறேன்.

புரா காலேந மஹதா கல்பேதீதே புநஃபுநஃ அஸ்மிந்நுபஸ்திதே கல்பே ப்ரவ்ரு'த்தே ஸ்ரு'ஷ்டிகர்மணி

பழைய காலத்தில், ஒரு பெரிய காலம் கடந்த பிறகு, முந்தைய யுகம் முடிந்ததும், இந்த புதிய யுகம் ஆரம்பித்து படைப்பு தொடங்கியபோது,

ப்ரதிஷ்டிதாயாம் வார்தாயாம் ப்ரபுத்தாஸு ப்ரஜாஸு ச முநீநாம் ஷட்குலீயாநாம் ப்ருவதாமிதரேதரம்

சமூகம் நிலைபெற்று, மக்கள் விழித்த பிறகு, ஆறு வகை முனிவர்கள் ஒருவருடன் ஒருவர் விவாதம் செய்தனர்.

இதம் பரமிதம் நேதி விவாதஸ்ஸுமஹாநபூத் பரஸ்ய துர்நிரூபத்வாந்ந ஜாதஸ்தத்ர நிஶ்சயஃ

‘இது உயர்ந்தது’, ‘இல்லை, அது அல்ல’ என்று பெரிய விவாதம் எழுந்தது; ஆனால் உயர்ந்த உண்மை கண்டறிவது கடினம் என்பதால், உறுதி எதுவும் கிடைக்கவில்லை.

தே ऽபிஜக்முர்விதாதாரம் த்ரஷ்டும் ப்ரஹ்மாணமவ்யயம் யத்ராஸ்தே பகவாந் ப்ரஹ்மா ஸ்தூயமாநஸ்ஸுராஸுரைஃ

அவர்கள் படைப்பாளியான, அழிவில்லாத பிரம்மனை காணச் சென்றனர்; அங்கு பகவான் பிரம்மா தேவர்கள் மற்றும் அசுரர்களால் புகழப்பட்டார்.

மேருஶ்ரு'ம்கே ஶுபே ரம்யே தேவதாநவஸம்குலே ஸித்தசாரணஸம்வாதே யக்ஷகம்தர்வஸேவிதே

அழகான, இனிமையான மேரு மலை உச்சியில், தேவர்கள், அசுரர்கள் கூட்டமாக இருந்தார்கள்; சித்தர்கள், சாரணர்கள் உரையாடி, யட்சர்கள், கந்தர்வர்கள் சேவித்த இடம்.

விஹம்கஸம்கஸம்குஷ்டே மணிவித்ருமபூஷிதே நிகும்ஜகம்தரதரீக்ரு'ஹாநிர்சரஶோபிதே

பறவைகள் கூட்டமாக குரலிடும், மணிகள், பவளம் அலங்கரிக்கும், காடுகள், குகைகள், மலையாற்றுகள், அருவிகள் அழகு சேர்க்கும் இடம்.

தத்ர ப்ரஹ்மவநம் நாம நாநாம்ரு'கஸமாகுலம் தஶயோஜநவிஸ்தீர்ணம் ஶதயோஜநமாயதம்

அங்கு பிரம்மவனம் என்ற காட்டில் பலவிதமான விலங்குகள் நிறைந்துள்ளன; அது பத்து யோஜனங்கள் அகலம், நூறு யோஜனங்கள் நீளம்.

ஸுரஸாமலபாநீயபூர்ணரம்யஸரோவரம் மத்தப்ரமரஸம்சந்நரம்யபுஷ்பிதபாதபம்

அந்த இடத்தில் இனிமையான, தூய நீர் நிரம்பிய அழகான ஏரி உள்ளது; மது குடித்த தேனீக்கள் சூழ்ந்த அழகான பூப்பூக்கள் நிறைந்த மரங்கள்.

தருணாதித்யஸம்காஶம் தத்ர சாரு மஹத்புரம் துர்தர்ஷபலத்ரு'ப்தாநாம் தைத்யதாநவரக்ஷஸாம்

அங்கு எழுந்துவரும் சூரியனைப் போல ஒளிரும் பெரிய நகரம் உள்ளது; பல சக்தி, பெருமை கொண்ட தைத்யர்கள், தானவர்கள், ராக்ஷஸ்கள் வாழும் இடம்.

தப்தஜாம்பூநதமயம் ப்ராம்ஶுப்ராகாரதோரணம் நிர்வ்யூஹவலபீகூடப்ரதோலீஶதமம்டிதம்

தங்கம் உருகி செய்யப்பட்ட, உயர்ந்த சுவர், வாசல்கள் கொண்டது; நூற்றுக்கணக்கான முற்றங்கள், பால்கனிகள், கோபுரங்கள், பிரதான வீதிகள் அலங்கரிக்கப்பட்டது.

மஹார்ஹமணிசித்ராபிர்லேலிஹாநமிவாம்பரம் மஹாபவநகோடீபிரநேகாபிரலம்க்ரு'தம்

அது வானத்தைத் தொடும் போல, விலைமதிக்க முடியாத மணிகள் ஒளிரும்; எண்ணற்ற பெரிய மாளிகைகள் பலவாக அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது.

தஸ்மிந்நிவஸதி ப்ரஹ்மா ஸப்யைஃ ஸார்தம் ப்ரஜாபதிஃ தத்ர கத்வா மஹாத்மாநம் ஸாக்ஷால்லோகபிதாமஹம்

அந்த இடத்தில் பிரம்மா, பிரஜாபதி, தனது சபையினருடன் வாழ்கிறார்; அங்கு சென்று, முனிவர்கள் உலகின் முதன்மைத் தந்தையை நேரில் பார்த்தனர்.

தத்தஶுர்முநயோ தேவா தேவர்ஷிகணஸேவிதம் ஶுத்தசாமீகரப்ரக்யம் ஸர்வாபரணபூஷிதம்

முனிவர்கள், தேவர்கள், தேவர்ஷிகள் சேவிக்கும் பிரம்மாவை, தூய தங்கம் போல ஒளிரும், அனைத்து ஆபரணங்களாலும் அலங்கரிக்கப்பட்டவரை பார்த்தனர்.