ஶிவபுராணம்

இத்யுக்தம்கிரிஜாக்ரேஹிஶிவேநபரமாத்மநா பஸ்மரூத்ராக்ஷமாஹாத்ம்யம் புக்திமுக்திபலப்ரதம்

இவ்வாறு, ஆரம்பத்தில், கிரிஜாவிடம் பரமாத்மா சிவன் கூறியது, பசும் மற்றும் ருத்ராட்சத்தின் பெருமை, அது போகமும் மோக்ஷமும் தரும்.

ஶிவஸ்யாதிப்ரியௌஜ்ஞேயௌ பஸ்மருத்ராக்ஷதாரிணௌ தத்தாரணப்ரபாவத்தி புக்திர்முக்திர்ந ஸம்ஶயஃ

பசும் மற்றும் ருத்ராட்சத்தை அணிபவர் சிவனுக்கு மிகப் பிரியர் என்பதை அறிக; அவற்றை அணிவதால், சந்தேகமின்றி போகமும் மோக்ஷமும் கிடைக்கும்.

பஸ்மருத்ராக்ஷதாரீ யஃ ஶிவபக்தஸ்ஸ உச்யதே பஞ்சாக்ஷரஜபாஸக்தஃ பரிபூர்ணஶ்சஸந்முகே

பசும் மற்றும் ருத்ராட்சம் அணிந்து, சிவ பக்தனாக, ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிப்பவர், முழுமையாக பூரணமடைந்து, நல்லதையே எதிர்கொள்வார் என்று கூறப்படுகிறது.

விநாபஸ்மத்ரிபும்ட்ரேணவிநாருத்ராக்ஷமாலயா பூஜிதோபிமஹாதேவோநாபீஷ்டபலதாயகஃ

மூன்று கோடு பசும் இல்லாமல், ருத்ராட்ச மாலை இல்லாமல்—even though worshipped—பெருமைமிக்க தேவன் விரும்பிய பலனை அளிப்பதில்லை.

தத்ஸர்வம் ச ஸமாக்யாதம் யத்ப்ரு'ஷ்டம்ஹிமுநீஶ்வர பஸ்மருத்ராக்ஷமாஹாத்ம்யம் ஸர்வகாமஸம்ரு'த்திதம்

முனிவர்களின் தலைவனே, நீ கேட்ட அனைத்தும் விளக்கப்பட்டது; பசும் மற்றும் ருத்ராட்சத்தின் பெருமை, அது எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும்.

ஏதத்யஃஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம்மாஹாத்ம்யபரமம்ஶுபம் ருத்ராக்ஷபஸ்மநோர்பக்த்யாஸர்வாந்காமாநவாப்நுயாத்

யார் இந்த ருத்ராட்சம் மற்றும் பசுவின் உயர்ந்த, புனிதமான பெருமையை தினமும் பக்தியோடு கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா ஆசைகளையும் அடைவார்கள்.

இஹ ஸர்வஸுகம் புக்த்வா புத்ரபௌத்ராதிஸம்யுதஃ லபேத்பரத்ர ஸந்மோக்ஷம் ஶிவஸ்யாதிப்ரியோ பவேத்

இங்கு, மகிழ்ச்சியுடன் மகனும் பேத்தனும் உடன் வாழ்ந்து, பிறகு பரம மோக்ஷத்தை அடைந்து, சிவனுக்கு மிகப்பிரியராக இருப்பார்.

வித்யேஶ்வரஸம்ஹிதேயம் கதிதா வோ முநீஶ்வராஃ ஸர்வஸித்திப்ரதா நித்யம்முக்திதா ஶிவஶாஸநாத்

முனிவர்களே, இது வித்யேஸ்வர சம்ஹிதையிலிருந்து உங்களுக்கு கூறப்பட்டது; இது எப்போதும் எல்லா சித்திகளையும், மோக்ஷத்தையும் சிவனின் ஆணையால் தரும்.

நமஶ்ஶிவாய ஸோமாய ஸகணாய ஸஸூநவே ப்ரதாநபுருஷேஶாய ஸர்கஸ்தித்யம்தஹேதவே

சிவனுக்கும், சோமனுக்கும், அவருடைய கணங்களுக்கும் மகன்களுக்கும், பிரதான புருஷனின் இறைவனுக்கும், படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றின் காரணத்திற்கும் வணக்கம்.

ஶக்திரப்ரதிமா யஸ்ய ஹ்யைஶ்வர்யம் சாபி ஸர்வகம் ஸ்வாமித்வம் ச விபுத்வம் ச ஸ்வபாவம் ஸம்ப்ரசக்ஷதே

அவருடைய சக்தி ஒப்பற்றது; அவருடைய ஆட்சி எல்லா இடங்களிலும் பரவி உள்ளது; உரிமை மற்றும் பெருமை அவருடைய இயல்பே என்று கூறப்படுகிறது.

தமஜம் விஶ்வகர்மாணம் ஶாஶ்வதம் ஶிவமவ்யயம் மஹாதேவம் மஹாத்மாநம் வ்ரஜாமி ஶரணம் ஶிவம்

பிறவியில்லாதவர், உலகத்தை உருவாக்குபவர், நிலைத்தவர், மங்காதவர், பெருமைமிக்க சிவன், மகாத்மா, அந்த சிவனை நான் சரணாக் கொள்கிறேன்.

தர்மக்ஷேத்ரே மஹாதீர்தே கம்காகாலிம்திஸம்கமே ப்ரயாகே நைமிஷாரண்யே ப்ரஹ்மலோகஸ்ய வர்த்மநி

தர்மத்தின் நிலத்தில், கங்கை மற்றும் யமுனை சங்கமிக்கும் புனிதமான இடத்தில், பிரயாகத்தில், நைமிசாரண்ய வனத்தில், பிரம்மாவின் உலகத்திற்குச் செல்லும் பாதையில்—

முநயஶ்ஶம்ஸிதாத்மாநஃ ஸத்யவ்ரதபராயணாஃ மஹௌஜஸோ மஹாபாகா மஹாஸத்ரம் விதேநிரே

அங்கு, மனதை கட்டுப்படுத்திய, சத்திய விரதத்தில் நிலைத்த, பெரும் சக்தி மற்றும் பாக்கியமுள்ள முனிவர்கள், பெரிய யாகத்தை நடத்தினார்கள்.

தத்ர ஸத்ரம் ஸமாகர்ண்ய தேஷாமக்லிஷ்டகர்மணாம் ஸாக்ஷாத்ஸத்யவதீஸூநோர்வேதவ்யாஸஸ்ய தீமதஃ

அந்த தூய செயல்கள் கொண்ட யாகத்தைப் பற்றி கேட்டுவிட்டு, சத்தியவதி மகன் வேதவ்யாசரின் புத்திசாலியான சீடன் நேராக அங்கு வந்தான்.

ஶிஷ்யோ மஹாத்மா மேதாவீ த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதஃ பஞ்சாவயவயுக்தஸ்ய வாக்யஸ்ய குணதோஷவித்

அந்த மகாத்மா, அறிவாளி, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவர், ஐந்து பகுதிகள் கொண்ட பேச்சின் நல்லதும் கெட்டதும் அறிந்தவர்.

உத்தரோத்தரவக்தா ச ப்ருவதோ ऽபி ப்ரு'ஹஸ்பதேஃ மதுரஃ ஶ்ரவணாநாம் ச மநோஜ்ஞபதபர்வணாம்

அவர், பிருஹஸ்பதியைவிட மேலான பேச்சாளர்; கேட்பவர்களுக்கு இனிமை தரும், மனதை கவரும் சொற்கள் கொண்டவர்.

கதாநாம் நிபுணோ வக்தா காலவிந்நயவித்கவிஃ ஆஜகாம ஸ தம் தேஶம் ஸூதஃ பௌராணிகோத்தமஃ

கதைகளில் நிபுணர், காலத்தையும் ஒழுக்கத்தையும் அறிந்த கவிஞர், புராணங்களில் சிறந்த சூதர், அந்த இடத்திற்கு வந்தார்.

தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸூதமாயாம்தம் முநயோ ஹ்ரு'ஷ்டமாநஸாஃ தஸ்மை ஸாம ச பூஜாம் ச யதாவத்ப்ரத்யபாதயந்

அவரை வருவதைக் கண்ட முனிவர்கள் மனதில் மகிழ்ச்சி கொண்டு, அவருக்கு உரிய மரியாதையும் பூஜையும் செய்து வரவேற்றார்கள்.

ப்ரதிக்ரு'ஹ்ய ஸதாம் பூஜாம் முநிபிஃ ப்ரதிபாதிதாம் உத்திஷ்டமாநஸம் பேஜே நியுக்தோ யுக்தமாத்மநஃ

முனிவர்கள் அளித்த மரியாதையை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர் மனதை அறிவுரைப்படி அமைத்துக் கொண்டு, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தினார்.

ததஸ்தத்ஸம்கமாதேவ முநீநாம் பாவிதாத்மநாம் ஸோத்கம்டமபவச்சிதம் ஶ்ரோதும் பௌராணிகீம் கதாம்

அந்த தூய மனம் கொண்ட முனிவர்கள் கூடிவிட்டதால், அவர்களின் மனதில் பழமையான கதைகளை கேட்கும் ஆவல் எழுந்தது.

அதீவாபிமுகம் க்ரு'த்வா வசநம் சேதமப்ருவந்

முழு கவனத்துடன் திரும்பி, அவர்கள் இவ்வாறு பேசினார்கள்.

ரோமஹர்ஷண ஸர்வஜ்ஞ பவாந்நோ பாக்யகௌரவாத் ஸம்ப்ராப்தோத்ய மஹாபாக ஶைவராஜ மஹாமதே

ரோமஹர்ஷணா, எல்லாம் அறிந்தவரே, நாங்கள் பெற்ற பெரும் பாக்கியத்தால் இன்று நீ எங்களிடம் வந்துள்ளாய், ஶைவர்களில் சிறந்த ஞானி, மகா புத்திசாலி!

புராணவித்யாமகிலாம் வ்யாஸாத்ப்ரத்யக்ஷமீயிவாந் தஸ்மாதாஶ்சர்யபூதாநாம் கதாநாம் த்வம் ஹி பாஜநம்

நீ பூராணங்களின் முழு அறிவை வியாசரிடம் நேரடியாக பெற்றுள்ளாய்; அதனால், வியத்தகு கதைகளுக்குத் தகுதியான பாத்திரம் நீயே.

ரத்நாநாமுருஸாராணாம் ரத்நாகர இவார்ணவஃ யச்ச பூதம் யச்ச பவ்யம் யச்சாந்யத்வஸ்து வர்ததே

முத்துகளுக்கு ஆதாரமான கடல் போல, நீ கடந்தவை, வரவிருப்பவை, மற்ற எல்லாவற்றையும் கொண்டுள்ளாய்.

ந தவாவிதிதம் கிஞ்சித்த்ரிஷு லோகேஷு வித்யதே த்வமத்ரு'ஷ்டவஶாதஸ்மத்தர்ஶநார்தமிஹாகதஃ அகுர்வந்கிமபி ஶ்ரேயோ ந வ்ரு'தா கந்துமர்ஹஸி

மூன்று உலகங்களிலும் உனக்குத் தெரியாதது எதுவும் இல்லை; எங்களைப் பார்வையிடுவதற்காக நீ மறைமுக காரணத்தால் வந்துள்ளாய். எங்களுக்குப் பயனளிக்காமல் வீணாகப் போக வேண்டாம்.

தஸ்மாச்ச்ராவ்யதரம் புண்யம் ஸத்கதாஜ்ஞாநஸம்ஹிதம் வேதாம்தஸாரஸர்வஸ்வம் புராணம் ஶ்ராவயாஶு நஃ

அதனால், நல்ல கதைகளும் ஞானமும் நிறைந்த, வேதாந்தத்தின் சாரமும் முழுமையும் கொண்ட புனிதமான பூராணத்தை விரைவாக எங்களுக்கு சொல்லுங்கள்.

ஏவமப்யர்திதஸ்ஸூதோ முநிபிர்வேதவாதிபிஃ ஶ்லக்ஷ்ணாம் ச ந்யாயஸம்யுக்தாம் ப்ரத்யுவாச ஶுபாம் கிரம்

வேதங்களில் தேர்ந்த முனிவர்கள் இவ்வாறு வேண்டியபோது, சூதர் மென்மையான, நியாயம் நிறைந்த, நல்ல வார்த்தைகளால் பதில் கூறினார்.

பூஜிதோ ऽநுக்ரு'ஹீதஶ்ச பவத்பிரிதி சோதிதஃ கஸ்மாத்ஸம்யங்ந விப்ரூயாம் புராணம்ரு'ஷிபூஜிதம்

நீங்கள் எனக்கு மரியாதையும் அருளும் அளித்துள்ளீர்கள்; முனிவர்கள் மதிக்கும் பூராணத்தை நான் முறையாக சொல்லாமல் இருக்க முடியுமா?

அபிவம்த்ய மஹாதேவம் தேவீம் ஸ்கம்தம் விநாயகம் நம்திநம் ச ததா வ்யாஸம் ஸாக்ஷாத்ஸத்யவதீஸுதம்

மஹாதேவனை, தேவியை, ஸ்கந்தனை, விநாயகரை, நந்தியை, மற்றும் நேரடியாக சத்யவதி மகன் வியாசரை வணங்கி,