ஶிவபுராணம்

த்வாதஶாஸ்யம் து ருத்ராக்ஷம் தாரயேத்கேஶதேஶகே ஆதித்யாஶ்சைவ தே ஸர்வேத்வாதஶைவ ஸ்திதாஸ்ததா

பன்னிரண்டு முகங்களுடன் உள்ள ருத்ராட்சத்தை தலை மீது அணிய வேண்டும்; அதில் பன்னிரண்டு ஆதித்யர்களும் இருக்கின்றனர்.

த்ரயோதஶமுகோ விஶ்வேதேவஸ்தத்தாரணாந்நரஃ ஸர்வாந்காமாநவாப்நோதி ஸௌபாக்யம் மம்கலம்லபேத்

பதின்மூன்று முகங்களுடன் உள்ள ருத்ராட்சம் விஷ்வேதேவன்; அதை அணிந்தால், எல்லா ஆசைகளும், நல்வாழ்க்கையும், மங்களமும் கிடைக்கும்.

சதுர்தஶமுகோ யோ ஹி ருத்ராக்ஷஃ பரமஃஶிவஃ தாரயேந்மூர்த்நி தம் பக்த்யாஸர்வபாபம் ப்ரணஶ்யதி

பதினான்கு முகங்களுடன் உள்ள ருத்ராட்சம் பரம சிவன்; அதை தலை மீது பக்தியுடன் அணிந்தால், எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன.

இதிருத்ராக்ஷபேதா ஹி ப்ரோக்தாவைமுகபேததஃ

இவ்வாறு முகங்களின் வேறுபாட்டின்படி ருத்ராட்ச வகைகள் கூறப்பட்டுள்ளன.

பக்திஶ்ரத்தாயுதஶ்சைவ ஸர்வகாமார்தஸித்தயே ருத்ராக்ஷாந்தாரயேந்மம்த்ரைர்தேவநாலஸ்ய வர்ஜிதஃ

பக்தியும் நம்பிக்கையும் கொண்டு, தேவர்களைத் தவிர்க்கும் சோம்பலை விட்டு, எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேற மன்திரங்களுடன் ருத்ராட்சத்தை அணிய வேண்டும்.

விநா மம்த்ரேண ஹோ தத்தே ருத்ராக்ஷம் புவிமாநவஃ ஸ யாதி நரகம் கோரம் யாவதிந்த்ராஶ்சதுர்தஶ

யாராவது ருத்ராட்சத்தை மன்திரமின்றி பூமியில் அணிந்தால், அவர் பதினான்கு இந்திரர்கள் வாழும் காலம் வரை கடும் நரகத்தை அடைவார்.

ருத்ராக்ஷமாலிநம்த்ரு'ஷ்ட்வா பூதப்ரேதபிஶாசகாஃ டாகிநீஶாகிநீ சைவ யே சாந்யே த்ரோஹகாரகாஃ

ருத்ராட்ச மாலையுடன் ஒருவரை பார்த்தால், பூதம், பிரேதம், பிசாசம், டாகினி, சாகினி மற்றும் மற்ற தீங்கு விளைவிப்பவர்கள் ஓடிப்போகிறார்கள்.

க்ரு'த்ரிமம் சைவ யத்கிம்சிதபிசாராதிகம்சயாத் தத்ஸர்வம்தூரதோயாதித்ரு'ஷ்ட்வா ஶம்கிதவிக்ரஹம்

எந்த விதமான மாயை, சூனியம், அல்லது தீங்கு செய்தல் இருந்தாலும், ருத்ராட்சம் அணிந்தவரை பார்த்தவுடன், அவருடைய உருவத்தைப் பார்த்து பயந்து, அது எல்லாம் தூரம் ஓடிவிடும்.

ருத்ராக்ஷமாலிநம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஶிவோ விஷ்ணுஃ ப்ரஸீததி தேவீகணபதிஸ்ஸூர்யஃஸுராஶ்சாந்யேபிபார்வதி

ருத்ராட்ச மாலையுடன் ஒருவரை பார்த்தால், சிவன், விஷ்ணு, தேவி, கணபதி, சூரியன் மற்றும் மற்ற தேவர்கள், பார்வதி, மகிழ்ச்சி அடைகிறார்கள்.

ஏவம்ஜ்ஞாத்வாதுமாஹாத்ம்யம்ருத்ராக்ஷஸ்யமஹேஶ்வரி ஸம்யக்தார்யாஸ்ஸமம்த்ராஶ்சபக்த்யாதர்மவிவ்ரு'த்தயே

ருத்ராட்சத்தின் மகத்துவத்தை அறிந்து, பரம தேவியே, அதை உரிய மந்திரங்களோடும் பக்தியோடும் சரியாக அணிய வேண்டும்; அது தர்மம் வளர்வதற்காகும்.

இத்யுக்தம்கிரிஜாக்ரேஹிஶிவேநபரமாத்மநா பஸ்மரூத்ராக்ஷமாஹாத்ம்யம் புக்திமுக்திபலப்ரதம்

இவ்வாறு, ஆரம்பத்தில், கிரிஜாவிடம் பரமாத்மா சிவன் கூறியது, பசும் மற்றும் ருத்ராட்சத்தின் பெருமை, அது போகமும் மோக்ஷமும் தரும்.

ஶிவஸ்யாதிப்ரியௌஜ்ஞேயௌ பஸ்மருத்ராக்ஷதாரிணௌ தத்தாரணப்ரபாவத்தி புக்திர்முக்திர்ந ஸம்ஶயஃ

பசும் மற்றும் ருத்ராட்சத்தை அணிபவர் சிவனுக்கு மிகப் பிரியர் என்பதை அறிக; அவற்றை அணிவதால், சந்தேகமின்றி போகமும் மோக்ஷமும் கிடைக்கும்.

பஸ்மருத்ராக்ஷதாரீ யஃ ஶிவபக்தஸ்ஸ உச்யதே பஞ்சாக்ஷரஜபாஸக்தஃ பரிபூர்ணஶ்சஸந்முகே

பசும் மற்றும் ருத்ராட்சம் அணிந்து, சிவ பக்தனாக, ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிப்பவர், முழுமையாக பூரணமடைந்து, நல்லதையே எதிர்கொள்வார் என்று கூறப்படுகிறது.

விநாபஸ்மத்ரிபும்ட்ரேணவிநாருத்ராக்ஷமாலயா பூஜிதோபிமஹாதேவோநாபீஷ்டபலதாயகஃ

மூன்று கோடு பசும் இல்லாமல், ருத்ராட்ச மாலை இல்லாமல்—even though worshipped—பெருமைமிக்க தேவன் விரும்பிய பலனை அளிப்பதில்லை.

தத்ஸர்வம் ச ஸமாக்யாதம் யத்ப்ரு'ஷ்டம்ஹிமுநீஶ்வர பஸ்மருத்ராக்ஷமாஹாத்ம்யம் ஸர்வகாமஸம்ரு'த்திதம்

முனிவர்களின் தலைவனே, நீ கேட்ட அனைத்தும் விளக்கப்பட்டது; பசும் மற்றும் ருத்ராட்சத்தின் பெருமை, அது எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும்.

ஏதத்யஃஶ்ரு'ணுயாந்நித்யம்மாஹாத்ம்யபரமம்ஶுபம் ருத்ராக்ஷபஸ்மநோர்பக்த்யாஸர்வாந்காமாநவாப்நுயாத்

யார் இந்த ருத்ராட்சம் மற்றும் பசுவின் உயர்ந்த, புனிதமான பெருமையை தினமும் பக்தியோடு கேட்கிறார்களோ, அவர்கள் எல்லா ஆசைகளையும் அடைவார்கள்.

இஹ ஸர்வஸுகம் புக்த்வா புத்ரபௌத்ராதிஸம்யுதஃ லபேத்பரத்ர ஸந்மோக்ஷம் ஶிவஸ்யாதிப்ரியோ பவேத்

இங்கு, மகிழ்ச்சியுடன் மகனும் பேத்தனும் உடன் வாழ்ந்து, பிறகு பரம மோக்ஷத்தை அடைந்து, சிவனுக்கு மிகப்பிரியராக இருப்பார்.

வித்யேஶ்வரஸம்ஹிதேயம் கதிதா வோ முநீஶ்வராஃ ஸர்வஸித்திப்ரதா நித்யம்முக்திதா ஶிவஶாஸநாத்

முனிவர்களே, இது வித்யேஸ்வர சம்ஹிதையிலிருந்து உங்களுக்கு கூறப்பட்டது; இது எப்போதும் எல்லா சித்திகளையும், மோக்ஷத்தையும் சிவனின் ஆணையால் தரும்.

நமஶ்ஶிவாய ஸோமாய ஸகணாய ஸஸூநவே ப்ரதாநபுருஷேஶாய ஸர்கஸ்தித்யம்தஹேதவே

சிவனுக்கும், சோமனுக்கும், அவருடைய கணங்களுக்கும் மகன்களுக்கும், பிரதான புருஷனின் இறைவனுக்கும், படைப்பு, பாதுகாப்பு, அழிவு ஆகியவற்றின் காரணத்திற்கும் வணக்கம்.

ஶக்திரப்ரதிமா யஸ்ய ஹ்யைஶ்வர்யம் சாபி ஸர்வகம் ஸ்வாமித்வம் ச விபுத்வம் ச ஸ்வபாவம் ஸம்ப்ரசக்ஷதே

அவருடைய சக்தி ஒப்பற்றது; அவருடைய ஆட்சி எல்லா இடங்களிலும் பரவி உள்ளது; உரிமை மற்றும் பெருமை அவருடைய இயல்பே என்று கூறப்படுகிறது.

தமஜம் விஶ்வகர்மாணம் ஶாஶ்வதம் ஶிவமவ்யயம் மஹாதேவம் மஹாத்மாநம் வ்ரஜாமி ஶரணம் ஶிவம்

பிறவியில்லாதவர், உலகத்தை உருவாக்குபவர், நிலைத்தவர், மங்காதவர், பெருமைமிக்க சிவன், மகாத்மா, அந்த சிவனை நான் சரணாக் கொள்கிறேன்.

தர்மக்ஷேத்ரே மஹாதீர்தே கம்காகாலிம்திஸம்கமே ப்ரயாகே நைமிஷாரண்யே ப்ரஹ்மலோகஸ்ய வர்த்மநி

தர்மத்தின் நிலத்தில், கங்கை மற்றும் யமுனை சங்கமிக்கும் புனிதமான இடத்தில், பிரயாகத்தில், நைமிசாரண்ய வனத்தில், பிரம்மாவின் உலகத்திற்குச் செல்லும் பாதையில்—

முநயஶ்ஶம்ஸிதாத்மாநஃ ஸத்யவ்ரதபராயணாஃ மஹௌஜஸோ மஹாபாகா மஹாஸத்ரம் விதேநிரே

அங்கு, மனதை கட்டுப்படுத்திய, சத்திய விரதத்தில் நிலைத்த, பெரும் சக்தி மற்றும் பாக்கியமுள்ள முனிவர்கள், பெரிய யாகத்தை நடத்தினார்கள்.

தத்ர ஸத்ரம் ஸமாகர்ண்ய தேஷாமக்லிஷ்டகர்மணாம் ஸாக்ஷாத்ஸத்யவதீஸூநோர்வேதவ்யாஸஸ்ய தீமதஃ

அந்த தூய செயல்கள் கொண்ட யாகத்தைப் பற்றி கேட்டுவிட்டு, சத்தியவதி மகன் வேதவ்யாசரின் புத்திசாலியான சீடன் நேராக அங்கு வந்தான்.

ஶிஷ்யோ மஹாத்மா மேதாவீ த்ரிஷு லோகேஷு விஶ்ருதஃ பஞ்சாவயவயுக்தஸ்ய வாக்யஸ்ய குணதோஷவித்

அந்த மகாத்மா, அறிவாளி, மூன்று உலகிலும் புகழ்பெற்றவர், ஐந்து பகுதிகள் கொண்ட பேச்சின் நல்லதும் கெட்டதும் அறிந்தவர்.

உத்தரோத்தரவக்தா ச ப்ருவதோ ऽபி ப்ரு'ஹஸ்பதேஃ மதுரஃ ஶ்ரவணாநாம் ச மநோஜ்ஞபதபர்வணாம்

அவர், பிருஹஸ்பதியைவிட மேலான பேச்சாளர்; கேட்பவர்களுக்கு இனிமை தரும், மனதை கவரும் சொற்கள் கொண்டவர்.

கதாநாம் நிபுணோ வக்தா காலவிந்நயவித்கவிஃ ஆஜகாம ஸ தம் தேஶம் ஸூதஃ பௌராணிகோத்தமஃ

கதைகளில் நிபுணர், காலத்தையும் ஒழுக்கத்தையும் அறிந்த கவிஞர், புராணங்களில் சிறந்த சூதர், அந்த இடத்திற்கு வந்தார்.

தம் த்ரு'ஷ்ட்வா ஸூதமாயாம்தம் முநயோ ஹ்ரு'ஷ்டமாநஸாஃ தஸ்மை ஸாம ச பூஜாம் ச யதாவத்ப்ரத்யபாதயந்

அவரை வருவதைக் கண்ட முனிவர்கள் மனதில் மகிழ்ச்சி கொண்டு, அவருக்கு உரிய மரியாதையும் பூஜையும் செய்து வரவேற்றார்கள்.

ப்ரதிக்ரு'ஹ்ய ஸதாம் பூஜாம் முநிபிஃ ப்ரதிபாதிதாம் உத்திஷ்டமாநஸம் பேஜே நியுக்தோ யுக்தமாத்மநஃ

முனிவர்கள் அளித்த மரியாதையை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர் மனதை அறிவுரைப்படி அமைத்துக் கொண்டு, தன்னைக் கட்டுப்படுத்தினார்.