ஶிவபுராணம்

ப்ரு'ஷ்டேசைவம்ப்ரதிஷ்டாயயஜேத்தத்ராஶ்விதைவதே ஶிவஶக்திம்ததாருத்ரமீஶம்நாரதமேவச

முதுகிலும் இப்படியே நிறுவி, அங்கு உள்ள தெய்வங்களை வழிபட வேண்டும்: சிவன், சக்தி, ருத்ரன், ஈசன், நாரதன்.

வாமாதிநவஶக்தீஶ்ச ஏதாஃ ஷோடஶதேவதாஃ நாஸத்யோதஸ்ரகஶ்சைவ அஶ்விநௌத்வௌப்ரகீர்திதௌ

வாமா முதலான ஒன்பது சக்திகள்—இவை பதினாறு தெய்வங்கள்; நாசத்யன், தஸ்ரன் எனும் இரு அசுவினிகள் கூட குறிப்பிடப்படுகின்றனர்.

அதவாமூர்த்நிகேஶேசகர்மயோர்வதநேததா பாஹுத்வயே ச ஹ்ரு'தயேநாப்யாமூருயுகேததா

அல்லது, தலை, முடி, காதுகள், முகம், இரு புயங்கள், இதயம், நாபியின் இருபுறங்கள், இரு தொடைகள்—இவ்வாறு.

ஜாநுத்வயேசபதயோஃ ப்ரு'ஷ்டபாகே ச ஷோடஶ ஶிவஶ்சந்த்ரஶ்ச ருத்ரஃகோ விக்நேஶோவிஷ்ணுரேவ வா

இரு முழங்கைகள், இரு பாதங்கள், முதுகு—இவை பதினாறு இடங்கள்: சிவன், சந்திரன், ருத்ரன், வி஘்னேசன், அல்லது விஷ்ணு.

ஶ்ரீஶ்சைவஹ்ரு'தயேஶம்புஸ்ததாநாபௌப்ரஜாபதிஃ நாகஶ்சநாககந்யாஶ்ச உபயோர்ரு'ஷிகந்யகாஃ

இதயத்தில் ஸ்ரீ, நாபியில் சம்பு, பிரஜாபதி, நாகன், நாக கன்னிகள், இரு பாதங்களில் முனிவர் மகள்கள்.

பாதயோஶ்சஸமுத்ராஶ்சதீர்தாஃ ப்ரு'ஷ்டே விஶாலதஃ இத்யேவ ஷோடஶ ஸ்தாநமதோச்யதே

பாதங்களில் சமுத்திரங்கள் மற்றும் தீர்த்தங்கள், முதுகில் விசாலம்—இவ்வாறு பதினாறு இடங்கள் கூறப்பட்டன.

குஹ்யஸ்தாநம் லலாடஶ்ச கர்ணத்வயமநுத்தமம் அம்ஸயுக்மம் ச ஹ்ரு'தயம் நாபிரித்யேவமஷ்டகம்

கமுகம், நெற்றி, இரு காதுகள், சிறந்தவை, இரு தோள்கள், இதயம், நாபி—இவை எட்டு இடங்கள்.

ப்ரஹ்மா ச ரு'ஷயஃ ஸப்ததேவதாஶ்சப்ரகீர்திதாஃ இத்யேவம் து ஸமுத்திஷ்டம் பஸ்மவித்பிர்முநீஶ்வராஃ

பிரம்மா, ஏழு முனிவர்கள், தெய்வங்கள்—இவ்வாறு பச்மம் அறிந்தவர்கள் கூறியுள்ளனர், முனிவர்களே.

அத வா மஸ்தகம் பாஹூஹ்ரு'தயம் நாபிரேவ ச பஞ்சஸ்தாநாந்யமூந்யாஹுர்தாரணே பஸ்மவிஜ்ஜநாஃ

அல்லது, தலை, புயங்கள், இதயம், நாபி—இவை ஐந்து இடங்கள் பச்மம் அறிந்தவர்கள் திரிபுண்டிரம் அணிவதற்கு கூறியுள்ளனர்.

யதாஸம்பவநம் குர்யாத்தேஶகாலாத்யபேக்ஷயா உத்தூலநேப்யஶக்திஶ்சேத்த்ரிபுண்ட்ராதீநி காரயேத்

ஏற்ற இடம், காலம் மற்றும் பிற சூழ்நிலைகளைப் பொருத்து யாரால் முடிகிறதோ அவ்வாறு செய்ய வேண்டும்; பூசல் அல்லது குறியிட முடியாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் திரிபுண்டிரம் போன்ற குறிகளைச் செய்ய வேண்டும்.

த்ரிநேத்ரம்த்ரிகுணாதாரம்த்ரிவேதஜநகம்ஶிவம் ஸ்மரந்நமஃ ஶிவாயேதி லலாடே து த்ரிபுண்ட்ரகம்

மூன்று கண்கள் உடையவர், மூன்று குணங்களுக்கு ஆதாரம், மூன்று வேதங்களுக்கும் ஆதியாகிய சிவனை நினைத்து, 'சிவாய நம:' என்று சொல்லி, நெற்றியில் திரிபுண்டிரம் இட்டல் வேண்டும்.

ஈஶாப்யாம்நம இத்யுக்த்வாபார்ஶ்வயோஶ்ச த்ரிபுண்ட்ரகம் பீஜாப்யாம் நம இத்யுக்த்வாதாரயேத்துப்ரகோஷ்டயோஃ

இருபுறங்களிலும் 'ஈசா' என்ற இரு எழுத்துகளோடு 'நம:' என்று சொல்லி திரிபுண்டிரம் இட்டல் வேண்டும்; இரு பீஜங்களோடு 'நம:' என்று சொல்லி, இரு முன்கைகளிலும் அதனை அணிய வேண்டும்.

குர்யாததஃ பித்ரு'ப்யாம் ச உமேஶாப்யாம்ததோபரி பீமாயேதிததஃப்ரு'ஷ்டேஶிரஸஃபஶ்சிமேததா

கீழே பித்ருக்களுக்கு உரிய இரு எழுத்துகளோடு, மேலே உமையுடன் கூடிய ஈசனுக்குரிய எழுத்துகளோடு, அதுபோல் முதுகிலும், தலையின் பின்புறத்திலும் குறியிட வேண்டும்.

ஶைநகர்ஷே மஹாப்ராஜ்ஞஶிவரூபமஹாபதே ஶ்ரு'ணுருத்ராக்ஷமாஹாத்ம்யம் ஸமாஸாத்கதயாம்யஹம்

மிகுந்த ஞானம் உடைய ஶைனகா, சிவரூபமாய் விளங்கும் பெருமகனே, நான் இப்போது ருத்ராட்சத்தின் மகிமையை சுருக்கமாக உனக்குச் சொல்கிறேன், கேள்.

ஶிவப்ரியதமோஜ்ஞேயோ ருத்ராக்ஷஃ பரபாவநஃ தர்ஶநாத்ஸ்பர்ஶநாஜ்ஜாப்யாத்ஸர்வபாபஹரஃஸ்ம்ரு'தஃ

சிவனுக்கு மிகவும் பிரியமானதும், உலகைத் தூய்மைப்படுத்தும் சக்தி உடையதும் ருத்ராட்சம். அதை பார்ப்பதால், தொடுவதால் அல்லது ஜபிப்பதால் எல்லா பாவங்களும் நீங்கும் என்று கூறப்படுகிறது.

புராருத்ராக்ஷமஹிமாதேவ்யக்ரேகதிதோமுநே லோகோபகரணார்தாயஶிவேந பரமாத்மநா

முனிவரே, ருத்ராட்சத்தின் பெருமையை முதலில் சிவபெருமான் தேவிக்கு உலக நன்மைக்காகக் கூறினார்.

ஶ்ரு'ணுதேவிமஹேஶாநிருத்ராக்ஷமஹிமாஶிவே கதயாமிதவப்ரீத்யாபக்தாநாம்ஹிதகாம்யயா

தேவி, மகேசானி சிவன் சொன்ன ருத்ராட்சத்தின் மகிமையை உனக்குப் பிரியமாகவும் பக்தர்களின் நன்மைக்காகவும் நான் கூறுகிறேன், கேள்.

திவ்யவர்ஷஸஹஸ்ராணி மஹேஶாநிபுநஃபுரா தபஃப்ரகுர்வதஸ்த்ரஸ்தம்மநஃ ஸம்யம்யவை மம

மகேசானி, பல ஆயிரம் தெய்வீக ஆண்டுகளாக, என் மனம் கட்டுப்பாட்டுடன் நடுங்கி, தவம் செய்தது.

ஸ்வதம்த்ரேண பரேஶேந லோகோபக்ரு'திகாரிணா லீலயாபரமேஶாநி சக்ஷுருந்மீலிதம்மயா

உலக நன்மைக்காகத் தானாகவே செயல்படும் பரமேசன், விளையாட்டாக என் கண்களைத் திறந்தார், பரமேசானி.

புடாப்யாம்சாருசக்ஷுர்ப்யாம்பதிதாஜலபிம்தவஃ தத்ராஶ்ருபிந்தவோஜாதாவ்ரு'க்ஷாருத்ராக்ஷஸம்ஜ்ஞகாஃ

அழகான இரு கண்களிலிருந்து நீர் துளிகள் விழுந்தன; அந்தக் கண்ணீர்த் துளிகள் அங்கே ருத்ராட்ச மரமாக உருவானது.

ஸ்தாவரத்வமநுப்ராப்யபக்தாநுக்ரஹகாரணாத் தே தத்தாவிஷ்ணுபக்தேப்யஶ்சதுர்வர்ணேப்ய ஏவ ச

அவை மரமாக மாறி, பக்தர்களுக்கு அருள் செய்யும் பொருட்டு, விஷ்ணு பக்தர்களுக்கும் நான்கு வர்ணத்தவருக்கும் வழங்கப்பட்டன.

பூமௌகௌம்டோத்பவாம்ஶ்சக்ரேருத்ராக்ஷாஞ்சிவவல்லபாந் மதுராயாமயோத்யாயாலம்காயாம்மலயே ததா

பூமி, நீர், கவுட தேசம், மதுரா, அயோத்தி, இலங்கை, மலையம் ஆகிய இடங்களில் சிவனுக்குப் பிரியமான ருத்ராட்சங்களை உருவாக்கினார்.

ஸஹ்யாத்ரௌசததாகாஶ்யாம்தஶேஷ்வந்யேஷுவாததா பராநஸஹ்யபாபௌகபேதநாஞ்ச்ருதிநோதநாத்

சஹ்ய மலை, காசி மற்றும் பத்து பிற இடங்களிலும், மற்ற பகுதிகளிலும், பாவங்களை அழிக்கும் சக்தி உடையவை என்றும் வேதங்களில் புகழப்படுகின்றன.

ப்ராஹ்மணாஃக்ஷத்ரியாவைஶ்யாஃஶூத்ராஜாதாமமாஜ்ஞயா ருத்ராக்ஷாஸ்தேப்ரு'திவ்யாம்துதஜ்ஜாதீயாஃ ஶுபாக்ஷகாஃ

பூமியில் பிறந்த பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சுத்ரர் ஆகியோர் தங்கள் வகைக்கு ஏற்ப நல்ல ருத்ராட்சங்களை அணிய வேண்டும் என்று கட்டளையிடப்பட்டுள்ளது.

ஶ்வேதரக்தாஃ பீதக்ரு'ஷ்ணாவர்ணாஜ்ஞேயாஃ க்ரமாத்புதைஃ ஸ்வஜாதீயம்ந்ரு'பிர்தார்யம் ருத்ராக்ஷம்வர்ணதஃ க்ரமாத்

வெள்ளை, சிவப்பு, மஞ்சள், கருப்பு ஆகிய நிறங்கள் முறையே அறியப்பட வேண்டும்; புத்திசாலிகள் கூறுவதுபோல், மனிதர்கள் தங்கள் வர்ணத்திற்கேற்ற நிறம் கொண்ட ருத்ராட்சத்தை அணிய வேண்டும்.

வர்ணைஸ்துதத்பலம்தார்யம்புக்திமுக்திபலேப்ஸுபிஃ ஶிவபக்தைர்விஶேஷேணஶிவயோஃ ப்ரீதயேஸதா

அவற்றால் கிடைக்கும் பலனை, இன்பம் அல்லது முக்தி விரும்பும் அனைவரும், குறிப்பாக சிவ பக்தர்கள், எப்போதும் சிவன் மற்றும் பார்வதிக்கு மகிழ்ச்சிக்காக அணிய வேண்டும்.

தாத்ரீபலப்ரமாணம்யச்ச்ரேஷ்டமேததுதாஹ்ரு'தம் பதரீபலமாத்ரம்துமத்யமம்ஸம்ப்ரகீர்திதம்

நெல்லிக்காய் அளவு இருக்கும் ருத்ராட்சம் சிறந்ததாகக் கூறப்படுகிறது; இலைச்சி பழ அளவு இருப்பது நடுத்தரமானதாகக் கருதப்படுகிறது.

அதமம்சணமாத்ரம்ஸ்யாத்ப்ரக்ரியைஷாபரோச்யதே ஶ்ரு'ணுபார்வதிஸுப்ரீத்யாபக்தாநாம்ஹிதகாம்யயா

பார்வதி, கேள், பக்தி இல்லாதவர்களும் தீமை நாடுவோருக்கும் ஒரு முத்து மட்டும் போதுமானது என்று இந்த முறையைச் சொன்னேன்; இது மிகக் கீழ்மையானதாகும்.

பதரீபலமாத்ரம்சயத்ஸ்யாத்கிலமஹேஶ்வரி ததாபிபலதம்லோகேஸுகஸௌபாக்யவர்தநம்

மகேஸ்வரி, அது இலந்தை பழம் அளவாக இருந்தாலும், உலகில் அதனால் பலன் கிடைக்கும்; அது மகிழ்ச்சியும், அதிர்ஷ்டமும் அதிகரிக்கும்.