ஶிவபுராணம்

ஸப்தகோடி மஹாமம்த்ராஃ பஞ்சாக்ஷரபுரஸ்ஸராஃ ததாந்யே கோடிஶோ மம்த்ராஃ ஶைவகைவல்யஹேதவஃ

ஐந்து எழுத்து மந்திரம் முதலான ஏழு கோடி பெரிய மந்திரங்கள், மேலும் எண்ணிலடங்காத சிவமுத்தி தரும் மந்திரங்கள்—all இவை

அந்யே மம்த்ராஶ்ச தேவாநாம் ஸர்வஸௌக்யகராமுநே தே ஸர்வே தஸ்ய வஶ்யாஃ ஸ்யுர்யோ பிபர்தி த்ரிபும்ட்ரகம்

மற்ற தெய்வங்களின் எல்லா ஆனந்தம் தரும் மந்திரங்களும், முனிவரே, இவை அனைத்தும் திரிபுண்டிரம் அணிந்தவருக்கு வசப்படுகின்றன.

ஸஹஸ்ரம் பூர்வஜாதாநாம் ஸஹஸ்ரம் ஜநயிஷ்யதாம் ஸ்வவம்ஶஜாநாம் ஜ்ஞாதீநாமுத்தரேத்யஸ்த்ரிபுண்ட்ரக்ரு'த்

திரிபுண்டிரம் பூசும் ஒருவர், தன் முன்னோர் ஆயிரம் பேரையும், வருங்கால சந்ததியிலும் ஆயிரம் பேரையும், தன் குடும்பத்தாரையும் உய்த்து விடுகிறார்.

இஹ புக்த்வாகிலாந்போகாந்தீர்காயுர்வ்யாதிவர்ஜிதஃ ஜீவிதாம்தே ச மரணம் ஸுகேநைவ ப்ரபத்யதே

இங்கே எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவித்து, நீண்ட ஆயுளுடன், நோய் இல்லாமல் வாழ்ந்து, இறுதியில் சுலபமாக மரணம் அடைகிறார்.

அஷ்டைஶ்வர்யகுணோபேதம்ப்ராப்யதிவ்யவபுஃ ஶிவம் திவ்யம்விமாநமாருஹ்யதிவ்யத்ரிதஶஸேவிதம்

எட்டு விதமான ஐஸ்வர்யங்களுடன், தெய்வீக உடலைப் பெற்று, தெய்வங்கள் சேவை செய்யும் வானரதத்தில் ஏறுகிறார்.

வித்யாதராணாம்ஸர்வேஷாம்கம்தர்வாணாம்மஹௌஜஸாம் இம்த்ராதிலோகபாலாநாம்லோகேஷுசயதாக்ரமம்

அனைத்து வித்யாதரர்கள், வலிமைமிக்க கந்தர்வர்கள், இந்திரன் முதலிய உலகை காக்கும் தெய்வங்கள் ஆகியோருடைய உலகங்களில் அவர் விரும்பும் போல் சுற்றி வருகிறார்.

புக்த்வா போகாந்ஸுவிபுலாந்ப்ரஜேஶாநாம் பதேஷு ச ப்ரஹ்மணஃ பதமாஸாத்யதத்ரகந்யாஶதம்லமேத்

பிராணிகளுக்கு ஆண்டவர்களாகியவர்களின் உலகங்களில் பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்து, பிரம்மாவின் உலகை அடைந்து, அங்கு நூறு கன்னியர்களுடன் மகிழ்கிறார்.

தத்ர ப்ரஹ்மாயுஷோமாநம்புக்த்வாபோகாநநேகஶஃ விஷ்ணோர்லோகேலபேத்போகம்யாவத்ப்ரஹ்மஶதாத்யயஃ

அங்கு பிரம்மாவின் ஆயுளளவு பல்வேறு இன்பங்களை அனுபவித்து, விஷ்ணுவின் உலகிலும் நூறு பிரம்மா காலம் வரை இன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்.

ஶிவலோகம் ததஃ ப்ராப்ய லப்த்வேஷ்டம் காமமக்ஷயம் ஶிவஸாயுஜ்யமாப்நோதிஸம்ஶயோநாத்ரஜாயதே

பின்னர் சிவலோகத்தை அடைந்து, விரும்பிய எல்லா ஆசைகளும் தீராதவையாக கிடைத்து, சிவனுடன் ஒன்றிப்போகிறார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.

ஸர்வோபநிஷதாம்ஸாரம்ஸமாலோக்யமுஹுர்முஹுஃ இதமேவ ஹி நிர்ணீதம் பரம் ஶ்ரேயஸ்த்ரிபும்ட்ரகம்

அனைத்து உபநிஷத்துகளின் சாரத்தை மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ந்தபோது, ஒரே முடிவு இதுவே—திரிபுண்டிரமே உயர்ந்த நன்மை.

விபூதிம்நிம்ததேயோவைப்ராஹ்மணஃ ஸோந்யஜாதகஃ யாதிசநரகேகோரேயாவத்ப்ரஹ்மா சதுர்முகஃ

யார் புனித பசுபொடியை நிந்திக்கிறார்களோ, அந்தப் பிராமணன் அல்லது பிறர், நான்கு முகம் கொண்ட பிரம்மா இருக்கும் வரையில் கொடிய நரகத்தில் போகிறார்கள்.

ஶ்ராத்தேயஜ்ஞேஜபேஹோமேவைஶ்வதேவேஸுரார்சநே த்ரு'தத்ரிபும்ட்ரஃபூதாத்மாம்ரு'த்யும்ஜயதிமாநவஃ

ஶ்ராத்தம், யாகம், ஜபம், ஹோமம், தெய்வங்களுக்கு அர்ப்பணம், பூஜை—இவற்றில் திரிபுண்டிரம் அணிந்து தூய மனதுடன் இருப்பவர், மரணத்தை வெல்லுகிறான்.

ஜலஸ்நாநம் மலத்யாகேபஸ்மஸ்நாநம்ஸதாஶுசி மம்த்ரஸ்நாநம்ஹரேத்பாபம்ஜ்ஞாநஸ்நாநேபரம்பதம்

தண்ணீரில் குளிப்பது உடல் அழுக்கை அகற்றும்; பசுபொடி பூசுவது எப்போதும் தூய்மை தரும்; மந்திரத்தில் குளிப்பது பாவத்தை நீக்கும்; அறிவில் குளிப்பது பரம பதத்தை அடையச் செய்கிறது.

ஸர்வதீர்தேஷுயத்புண்யம்ஸர்வதீர்தேஷுயத்பலம் தத்பலம்ஸமவாப்நோதிபஸ்மஸ்நாநகரோநரஃ

எல்லா புனித தீர்த்தங்களில் கிடைக்கும் புண்ணியமும் பலனும், பசுமை பூசி स्नானம் செய்யும் மனிதனுக்கு அதேபோல் கிடைக்கும்.

பஸ்மஸ்நாநம் பரம் தீர்தம்கம்காஸ்நாநம்திநேதிநே பஸ்மரூபீஶிவஃஸாக்ஷாத்பஸ்ம த்ரைலோக்யபாவநம்

பசுமை பூசும் ஸ்நானம் மிக உயர்ந்த தீர்த்தமாகும்; தினமும் கங்கை ஸ்நானம் செய்வதும் அதுபோல். சிவபெருமான் தானே பசுமையாக வெளிப்பட்டு, அந்த பசுமை மூன்று உலகங்களையும் தூய்மைப்படுத்துகிறது.

நததூநம்நதத்த்யாநம்நதத்தாநம்ஜபோநஸஃ த்ரிபும்ட்ரேணவிநாயேந விப்ரேண யதநுஷ்டிதம்

மூன்று கோடு இட்டிருக்காமல், யாரும் செய்யும் தியானம், சிந்தனை, தானம், ஜபம் ஆகியவை சமம் ஆகாது.

வாநப்ரஸ்தஸ்யகந்யாநாம்தீக்ஷாஹீநந்ரு'ணாம் ததா மத்யாஹ்நாத்ப்ராக்ஜலைர்யுக்தம்பரதோஜலவர்ஜிதம்

காட்டில் வாழ்பவர்கள், கன்னியர்கள், தீட்சை பெறாதவர்கள் ஆகியோர் மதியத்திற்கு முன் தண்ணீர் பயன்படுத்தலாம்; அதற்குப் பிறகு தண்ணீர் தவிர்க்க வேண்டும்.

ஏவம் த்ரிபும்ட்ரம் யஃ குர்யாந்நித்யம்நியதமாநஸஃ ஶிவபக்தஃ ஸவிஜ்ஞேயோ புக்திமுக்திம் ச விம்ததி

யார் தினமும் மனதை கட்டுப்படுத்தி, சிவபக்தியுடன் மூன்று கோடு இட்டால், அவர்கள் இன்பமும் விடுதலையும் பெறுவார்கள் என்று அறிய வேண்டும்.

யஸ்யாம்கேநைவருத்ராக்ஷ ஏகோபிபஹுபுண்யதஃ தஸ்யஜந்மநிரர்தம்ஸ்யாத்த்ரிபும்ட்ரரஹிதோ யதி

ஒருவன் உடலில் ஒரு ருத்ராட்சம் கூட அணிந்திருந்தாலும், மூன்று கோடு இட்டிருக்காவிட்டால் அவன் பிறப்பு பயனற்றதாகும்.

ஏவம்த்ரிபும்ட்ரமாஹாத்ம்யம்ஸமாஸாத்கதிதம்மயா ரஹஸ்யம்ஸர்வஜம்தூநாம் கோபநீயமிதம் த்வயா

இவ்வாறு மூன்று கோட்டின் மகிமையை சுருக்கமாக நான் சொன்னேன்; இது எல்லா உயிர்களுக்கும் உரிய ரகசியம், நீ இதை மறைத்து வைத்திருக்க வேண்டும்.

திஸ்ரோரேகாபவம்த்யேவஸ்தாநேஷுமுநிபும்கவாஃ லலாடாதிஷுஸர்வேஷுயதோக்தேஷுபுதைர்முநே

முனிவர்களே, நெற்றியில் முதலாக அறிவிக்கப்பட்ட இடங்களில், மூன்று கோடுகள் இட்டல் வேண்டும் என்று ஞானிகள் கூறியுள்ளனர்.

ப்ருவோர்மத்யம்ஸமாரப்யயாவதம்தோபவேத்ப்ருவோஃ தாவத்ப்ரமாணம்ஸம்தார்யம் லலாடே ச த்ரிபும்ட்ரகம்

புருவங்களுக்கு நடுவிலிருந்து தொடங்கி, புருவத்தின் முடிவுவரை, அந்த அளவு நெற்றியில் மூன்று கோடு இட்டல் வேண்டும்.

மத்யமாநாமிகாம்குல்யாமத்யேதுப்ரதிலோமதஃ அம்குஷ்டேந க்ரு'தாரேகா த்ரிபும்ட்ராக்யா பிதீயதே

நடுவிரல், மோதிர விரல் கொண்டு, எதிர் திசையில், பெருவிரல் வைத்து கோடு இட்டால் அதையே மூன்று கோடு என்கிறார்கள்.

மத்யேம்குலிபிராதாய திஸ்ரு'பிர்பஸ்மயத்நதஃ த்ரிபுண்ட்ரதாரயேத்பக்த்யாபுக்திமுக்திப்ரதம்பரம்

நடுவிலுள்ள மூன்று விரல்களால் பசுமையை எடுத்து, பக்தியுடன் மூன்று கோடு இட்டால், அது உயர்ந்த இன்பமும் விடுதலையும் தரும்.

திஸ்ரு'ணாமபி ரேகாநாம் ப்ரத்யேகம்நவதேவதாஃ ஸர்வத்ராம்கேஷுதாவக்ஷ்யேஸாவதாநதயா ஶ்ரு'ணு

இந்த மூன்று கோடுகளுக்குத் தனித்தனியாக ஒன்பது தெய்வங்கள் உள்ளன; அவை உடலின் எல்லா இடங்களிலும் என்னவென்று நான் சொல்கிறேன், கவனமாக கேள்.

அகாரோ கார்ஹபத்யாக்நிர்பூதர்மஶ்ச ரஜோகுணஃ ரு'க்வேதஶ்ச க்ரியாஶக்திஃ ப்ராதஃஸவநமேவ ச

'அ' என்ற எழுத்து, வீட்டுத் தீ, பூமி, தர்மம், ரஜோ குணம், ருக்வேதம், செயல் சக்தி, காலை யாகம்—

மஹதேவஶ்ச ரேகாயாஃ ப்ரதமாயாஶ்ச தேவதா விஜ்ஞேயா முநிஶார்தூலாஃ ஶிவதீக்ஷாபராயணைஃ

மேலும் மகாதேவன் முதலாவது கோட்டின் தெய்வம் என்று சிவதீட்சை மேற்கொண்டவர்கள் அறிய வேண்டும், முனிவர்களில் சிறந்தவரே.

உகாரோ தக்ஷிணாக்நிஶ்ச நபஸ்தத்த்வம் யஜுஸ்ததா மத்யம்திநம் ச ஸவநமிச்சாஶக்த்யம்தராத்மகௌ

'உ' என்ற எழுத்து, தெற்கு தீ, ஆகாயம், யஜுர்வேதம், மதிய யாகம், விருப்ப சக்தி—இவை இரண்டாவது கோட்டில் உள்ளன.

மஹேஶ்வரஶ்ச ரேகாயா த்விதீயாயாஶ்ச தேவதா விஜ்ஞேயாமுநிஶார்தூல ஶிவதீக்ஷாபராயணைஃ

மேலும் மகேஸ்வரன் இரண்டாவது கோட்டின் தெய்வம் என்று சிவதீட்சை மேற்கொண்டவர்கள் அறிய வேண்டும், முனிவர்களில் சிறந்தவரே.