ஶிவபுராணம்

த்ரிபும்ட்ரம் யே விநிம்தம்தி நிந்தந்திஶிவமேவதே தாரயம்திசயேபக்த்யா தாரயந்தி தமேவதே

திரிபுண்டிரத்தை இகழும்ோர், சிவனைத் தான் இகழ்கிறார்கள்; அதை பக்தியோடு அணிவோர், உண்மையில் சிவனை அணிகிறார்கள்.

திக்பஸ்மரஹிதம் பாலம்திக்க்ராமமஶிவாலயம் திகநீஶார்சநம் ஜந்மதிக்வித்யாமஶிவாஶ்ரயாம்

பசுமை இல்லாத நெற்றிக்கு வெட்கம், சிவன் இல்லாத ஊருக்கு வெட்கம், உண்மையில்லாத ஈசனை வழிபடுதலுக்கு வெட்கம், சிவனில் நிலைநிற்றாத அறிவுக்கு வெட்கம்.

யேநிம்தம்திமஹேஶ்வரம்த்ரிஜகதாமாதாரபூதம்ஹரம் யே நிந்தம்தித்ரிபும்ட்ரதாரணகரம் தோஷஸ்து தத்தர்ஶநே தேவைஸம்கரஸூகராஸுரகரஶ்வக்ரோஷ்டுகீடோபமாஜாதா ஏவ பவம்திபாபபரமாஸ்தேநாரகாஃ கேவலம்

மூவுலகுக்கும் ஆதாரமான மகேசுவரனை, அழிப்பவரை, திரிபுண்டிரம் அணிவதை இகழும்ோர், அவர்களைப் பார்த்தாலே பாவம் ஏற்படும். அவர்கள் சுட்டிகள், பன்றிகள், அசுரர்கள், கழுதைகள், நாய்கள், நரி, புழுக்கள் போன்றவர்களாக பிறந்து, முழுமையாக பாவம் செய்து, நரகத்திற்கு மட்டுமே போவார்கள்.

தேத்ரு'ஷ்ட்வா ஶஶிபாஸ்கரௌநிஶி திநேஸ்வப்நேபிநோகேவலம்பஶ்யம்துஶ்ருதிருத்ரஸூக்தஜபதோமுச்யேததேநாத்ரு'தாஃ ஸத்ஸம்பாஷணதோபவேத்திநரகம்நிஸ்தாரவாநாஸ்திதம்யேபஸ்மாதிவிதாரணம்ஹிபுருஷம்நிம்தம்திமம்தாஹிதே

நதாம்த்ரிகஸ்த்வதிக்ரு'தோநோர்த்வபும்ட்ரதரோமுநே ஸம்தப்தசக்ரசிஹ்நோத்ரஶிவயஜ்ஞேபஹிஷ்க்ரு'தஃ

முனிவரே, தந்திரம் பின்பற்றாதவர், உரிய அனுமதி இல்லாதவர், மேலே வர்ணமிட்ட திரிபுண்டிரம் அல்லது சூடான சக்கரத்தின் குறி அணிந்தால், சிவயாகத்தில் பங்கேற்க முடியாது.

தத்ரைதேபஹவோலோகாப்ரு'ஹஜ்ஜாபாலசோதிதாஃ தேவிசார்யாஃப்ரயத்நேநததோபஸ்மரதோபவேத்

பெருஞ்சாபாலத்தில் கூறப்பட்டபடி, அங்கே பலர் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் நன்றாக ஆராயப்பட வேண்டும்; பசுமைக்கு விருப்பமுள்ளவர்களை மட்டுமே ஏற்க வேண்டும்.

யச்சம்தநைஶ்சம்தநகேபிமிஶ்ரம்தார்யம்ஹிபஸ்மைவத்ரிபும்ட்ரபஸ்மநா விபூதிபாலோபரிகிம்சநாபிதார்யம்ஸதாநோயதிஸம்திபுத்தயஃ

பசுமை சந்தனத்துடன் அல்லது சந்தனக்கூடுடன் கலந்தும், திரிபுண்டிரமாக அணிந்தால், அறிவுள்ளவர்கள் நெற்றியில் பசுமைக்கு மேலாக வேறு எதையும் எப்போதும் வைக்கக் கூடாது.

ஸ்த்ரீபிஸ்த்ரிபுண்ட்ரமலகாவதி தாரணீயம் பஸ்மத்விஜாதிபிரதோ விதவாபிரேவம் தத்வத்ஸதாஶ்ரமவதாம் விஶதாவிபூதிர்தார்யாபவர்கபலதாஸகலாகஹந்த்ரீ

பெண்கள் திரிபுண்டிரத்தை முடி வரையிலும் அணிய வேண்டும்; பசுமை, இருமுறை பிறந்தோர் மற்றும் பிறராலும், விதவைகளாலும் அணிய வேண்டும். அப்படியே, நான்கு ஆசிரமத்தினரும் எப்போதும் தெளிவான விபூதியை அணிய வேண்டும்; அது விடுதலை தரும், அனைத்து பாவங்களையும் நீக்கும்.

த்ரிபுண்ட்ரம்குருதேயஸ்து பஸ்மநா விதிபூர்வகம் மஹாபாதகஸம்காதைர்முச்யதே சோபபாதகைஃ

யார் விதிப்படி பசுமையால் திரிபுண்டிரம் அணிவார்களோ, அவர்கள் பெரிய பாவங்களிலிருந்தும், சிறிய குற்றங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்.

ப்ரஹ்மசாரீக்ரு'ஹஸ்தோவாவாநப்ரஸ்தோதவாயதிஃ ப்ரஹ்மக்ஷத்த்ராஶ்சவிட்ஶூத்ராஸ்ததாந்யே பதிதாதமாஃ

பிரம்மசாரி, குடும்பஸ்தர், வனவாசி, துறவி, பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர், கீழ்ப்பட்டோர், தாழ்ந்தோர் என யாராக இருந்தாலும்,

உத்தூலநம்த்ரிபும்ட்ரம் ச த்ரு'த்வாஶுத்தாபவம்திச பஸ்மநோவிதிநா ஸம்யக்பாபராஶிம்விஹாய ச

பசுமையால் முறையாக உத்தூலனம் செய்து, திரிபுண்டிரம் அணிந்தால், அவர்கள் பாவக் குவியலை விட்டு தூய்மையடைவார்கள்.

பஸ்மதாரீ விஶேஷேண ஸ்த்ரீகோஹத்யாதிபாதகைஃ வீரஹத்யாஶ்வஹத்யாப்யாம் முச்யதேநாத்ர ஸம்ஶயஃ

பசுமை அணிவோர், குறிப்பாக, பெண்கள் அல்லது பசு கொலை, வீரர் கொலை, குதிரை கொலை போன்ற பாவங்களிலிருந்தும் சந்தேகமின்றி விடுபடுவார்கள்.

பரத்ரவ்யாபஹரணம் பரதாராபிமர்ஶநம் பரநிந்தா பரக்ஷேத்ரஹரணம் பரபீடநம்

பிறருடைய பொருளை திருடுதல், பிறருடைய மனைவியைத் தொடுதல், பிறரை பழித்தல், பிறருடைய நிலத்தை எடுத்துக்கொள்வது, பிறரைத் துன்புறுத்துதல்—

ஸஸ்யாராமாதிஹரணம் க்ரு'ஹதாஹாதிகர்ம ச கோஹிரண்யமஹிஷ்யாதிதிலகம்பலவாஸஸாம்

பயிர், தோட்டம் போன்றவற்றை திருடுதல், வீடு எரித்தல், பசு, பொன், எருமை, எள், கம்பளி, vasthiram போன்றவற்றை திருடுதல்—

அந்நதாந்யஜலாதீநாம் நீசேப்யஶ்சபரிக்ரஹஃ தஶவேஶ்யாமதம்கீஷு வ்ரு'ஷலீஷு நடீஷு ச

தாழ்ந்தவர்களிடமிருந்து அன்னம், தானியம், நீர் போன்றவற்றை ஏற்குதல், வேசைகள், யானை பெண்கள், சாதியிலக்கற்ற பெண்கள், நாட்டியர்கள் ஆகியோருடன் பழகுதல்—

ரஜஸ்வலாஸு கந்யாஸு விதவாஸு ச மைதுநம் மாம்ஸசர்மரஸாதீநாம் லவணஸ்ய ச விக்ரயஃ

மாதவிடாய் உள்ள பெண்கள், கன்னியர்கள், விதவைகள் இவர்களுடன் சேர்வது, இறைச்சி, தோல், எலும்பு, உப்பு ஆகியவற்றை விற்பது—all இவை பாவம்.

பைஶுந்யம் கூடவாதஶ்ச ஸாக்ஷிமித்யாபிலாஷிணாம் ஏவமாதீந்யஸம்க்யாநி பாபாநி விதாநி ச ஸத்ய ஏவ விநஶ்யம்தி த்ரிபும்ட்ரஸ்ய ச தாரணாத்

பொய் சொல்லுதல், பழி சுமத்துதல், பொய்யான சாட்சி கூறுதல்—இப்படி எண்ணிக்கையில்லாத பாவங்கள் எல்லாம், திரிபுண்டிரம் அணிவதால் உடனே அழிகின்றன.

ஶிவத்ரவ்யாபஹரணம்ஶிவநிம்தாசகுத்ரசித் நிம்தாசஶிவபக்தாநாம்ப்ராயஶ்சித்தைர்நஶுத்த்யதி

சிவபூஜைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பொருளை திருடுவது, எங்கும் சிவனை நிந்திப்பது, சிவ பக்தர்களை பழித்தல்—இவை தவம் செய்தாலும் தூய்மை அடையாது.

ருத்ராக்ஷம் யஸ்ய காத்ரேஷு லலாடே து த்ரிபம்ட்ரகம் ஸசாம்டாலோபிஸம்பூஜ்யஸ்ஸர்வவர்ணோத்தமோத்தமஃ

யாருடைய உடலில் ருத்ராக்ஷம், நெற்றியில் திரிபுண்டிரம் இருக்கிறதோ, அவர் சாதி எதுவாக இருந்தாலும், அவரை எல்லா வகையிலும் சிறந்தவராக மதிக்க வேண்டும்.

யாநிதீர்தாநிலோகேஸ்மிந்கம்காத்யாஸ்ஸரிதஶ்சயோஃ ஸ்நாதோபவதிஸர்வத்ரலலாடேயஸ்த்ரிபும்ட்ரகம்

இந்த உலகில் எங்கு தீர்த்தங்கள், கங்கை போன்ற நதிகள் இருந்தாலும், நெற்றியில் திரிபுண்டிரம் அணிந்தவர் எல்லா தீர்த்தங்களிலும் குளித்தவர் எனக் கருதப்படுகிறார்.

ஸப்தகோடி மஹாமம்த்ராஃ பஞ்சாக்ஷரபுரஸ்ஸராஃ ததாந்யே கோடிஶோ மம்த்ராஃ ஶைவகைவல்யஹேதவஃ

ஐந்து எழுத்து மந்திரம் முதலான ஏழு கோடி பெரிய மந்திரங்கள், மேலும் எண்ணிலடங்காத சிவமுத்தி தரும் மந்திரங்கள்—all இவை

அந்யே மம்த்ராஶ்ச தேவாநாம் ஸர்வஸௌக்யகராமுநே தே ஸர்வே தஸ்ய வஶ்யாஃ ஸ்யுர்யோ பிபர்தி த்ரிபும்ட்ரகம்

மற்ற தெய்வங்களின் எல்லா ஆனந்தம் தரும் மந்திரங்களும், முனிவரே, இவை அனைத்தும் திரிபுண்டிரம் அணிந்தவருக்கு வசப்படுகின்றன.

ஸஹஸ்ரம் பூர்வஜாதாநாம் ஸஹஸ்ரம் ஜநயிஷ்யதாம் ஸ்வவம்ஶஜாநாம் ஜ்ஞாதீநாமுத்தரேத்யஸ்த்ரிபுண்ட்ரக்ரு'த்

திரிபுண்டிரம் பூசும் ஒருவர், தன் முன்னோர் ஆயிரம் பேரையும், வருங்கால சந்ததியிலும் ஆயிரம் பேரையும், தன் குடும்பத்தாரையும் உய்த்து விடுகிறார்.

இஹ புக்த்வாகிலாந்போகாந்தீர்காயுர்வ்யாதிவர்ஜிதஃ ஜீவிதாம்தே ச மரணம் ஸுகேநைவ ப்ரபத்யதே

இங்கே எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவித்து, நீண்ட ஆயுளுடன், நோய் இல்லாமல் வாழ்ந்து, இறுதியில் சுலபமாக மரணம் அடைகிறார்.

அஷ்டைஶ்வர்யகுணோபேதம்ப்ராப்யதிவ்யவபுஃ ஶிவம் திவ்யம்விமாநமாருஹ்யதிவ்யத்ரிதஶஸேவிதம்

எட்டு விதமான ஐஸ்வர்யங்களுடன், தெய்வீக உடலைப் பெற்று, தெய்வங்கள் சேவை செய்யும் வானரதத்தில் ஏறுகிறார்.

வித்யாதராணாம்ஸர்வேஷாம்கம்தர்வாணாம்மஹௌஜஸாம் இம்த்ராதிலோகபாலாநாம்லோகேஷுசயதாக்ரமம்

அனைத்து வித்யாதரர்கள், வலிமைமிக்க கந்தர்வர்கள், இந்திரன் முதலிய உலகை காக்கும் தெய்வங்கள் ஆகியோருடைய உலகங்களில் அவர் விரும்பும் போல் சுற்றி வருகிறார்.

புக்த்வா போகாந்ஸுவிபுலாந்ப்ரஜேஶாநாம் பதேஷு ச ப்ரஹ்மணஃ பதமாஸாத்யதத்ரகந்யாஶதம்லமேத்

பிராணிகளுக்கு ஆண்டவர்களாகியவர்களின் உலகங்களில் பெரும் இன்பங்களை அனுபவித்து, பிரம்மாவின் உலகை அடைந்து, அங்கு நூறு கன்னியர்களுடன் மகிழ்கிறார்.

தத்ர ப்ரஹ்மாயுஷோமாநம்புக்த்வாபோகாநநேகஶஃ விஷ்ணோர்லோகேலபேத்போகம்யாவத்ப்ரஹ்மஶதாத்யயஃ

அங்கு பிரம்மாவின் ஆயுளளவு பல்வேறு இன்பங்களை அனுபவித்து, விஷ்ணுவின் உலகிலும் நூறு பிரம்மா காலம் வரை இன்பங்களை அனுபவிக்கிறார்.

ஶிவலோகம் ததஃ ப்ராப்ய லப்த்வேஷ்டம் காமமக்ஷயம் ஶிவஸாயுஜ்யமாப்நோதிஸம்ஶயோநாத்ரஜாயதே

பின்னர் சிவலோகத்தை அடைந்து, விரும்பிய எல்லா ஆசைகளும் தீராதவையாக கிடைத்து, சிவனுடன் ஒன்றிப்போகிறார்; இதில் சந்தேகம் இல்லை.