ஶிவபுராணம்

யஸ்மிந்தேஶேவஸேந்நித்யம்பூதிஶாஸநஸம்யுதஃ ஸர்வதீர்தைஶ்சக்ரதுபிஃஸாம்நித்யம்க்ரியதேஸதா

எந்த இடத்தில் பூதி அணிவது என்றும் கடைபிடிக்கப்படுகிறது, அங்கு எல்லா தீர்த்தங்களும், யாகங்களும் எப்போதும் அந்நிலையிலேயே நிறைந்திருக்கின்றன.

த்ரிபும்ட்ரஸஹிதோ ஜீவஃ பூஜ்யஃ ஸர்வைஃ ஸுராஸுரைஃ பாபாந்விதோபி ஶுத்தாத்மா கிம் புநஃ ஶ்ரத்தயா யுதஃ

மூன்று கோடு பூதி அணிந்த உயிரினம், தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் மதிக்கப்பட வேண்டும்; அவன் பாவம் செய்திருந்தாலும், உள்ளம் தூயவன்; விசுவாசத்துடன் இருந்தால், இன்னும் அதிகமாக தூயவன்.

யஸ்மிந்தேஶே ஶிவஜ்ஞாநீ பூதிஶாஸநஸம்யுதஃ கதோ யத்ரு'ச்சயாத்யாபி தஸ்மிஸ்தீர்தாஃ ஸமாகதாஃ

எங்கு சிவத்தை அறிந்தவர், பூதி அணிவதை கடைபிடித்து, தற்செயலாக சென்றாலும், அங்கு எல்லா தீர்த்தங்களும் கூடிவிடுகின்றன.

பஹுநாத்ரகிமுக்தேநதார்யம்பஸ்மஸதா புதைஃ லிம்கார்சநம்ஸதாகார்யம்ஜப்யோமம்த்ரஃஷடக்ஷரஃ

இதற்கும் மேலாக என்ன சொல்ல வேண்டும்? அறிவாளிகள் எப்போதும் பூதியை அணிய வேண்டும்; லிங்கத்தை வழிபடவும், ஆறு எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிக்கவும் வேண்டும்.

ப்ரஹ்மணாவிஷ்ணுநாவாபி ருத்ரேணமுநிபிஃ ஸுரைஃ பஸ்மதாரணமாஹாத்ம்யம்நஶக்யம்பரிபாஷிதும்

பிரமா, விஷ்ணு, ருத்ரன், முனிவர்கள், தேவர்கள் — இவர்களால் கூட பூதி அணிவதின் மகிமையை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது.

இதி வர்ணாஶ்ரமாசாரோலுப்தவர்ணக்ரியோபி ச பாபாத்ஸக்ரு'த்த்ரிபும்ட்ரஸ்யதாரணாத்ஸோபிமுச்யதே

ஆகவே, சாதி, ஆசாரம் ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டவராக இருந்தாலும், அல்லது சாதி கடமைகள் இல்லாதவராக இருந்தாலும், ஒருமுறை மூன்று கோடு பூதி அணிந்தால் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்.

யேபஸ்மதாரிணம்த்யக்த்வாகர்மகுர்வம்திமாநவாஃ தேஷாம் நாஸ்திவிநிர்மோக்ஷஃ ஸம்ஸாராஜ்ஜந்மகோடிபிஃ

பூதி அணிந்தவரை புறக்கணித்து, யாரேனும் கர்மங்களைச் செய்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் கோடிக்கணக்கான பிறவிகளுக்குப் பிறகும் சஞ்சாரத்திலிருந்து விடுதலை கிடையாது.

தே நாதீதம்குரோஃஸர்வம்தேநஸர்வமநுஷ்டிதம் யேநவிப்ரேணஶிரஸித்ரிபும்ட்ரம்பஸ்மநாக்ரு'தம்

ஒரு பிராமணன், தன் தலை மீது பூதி மூன்று கோடு இட்டிருக்கவில்லை என்றால், ஆசானிடம் கற்றதும், செய்ததும் எல்லாம் வீணாகும்.

யே பஸ்மதாரிணம் த்ரு'ஷ்ட்வாநராஃ குர்வம்திதாடநம் தேஷாம்சம்டாலதோஜந்மப்ரஹ்மந்நூஹ்யம்விபஶ்சிதா

யாரேனும் பூதி அணிந்தவரை பார்த்து அவருக்கு தீங்கு செய்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் பிறப்பு சண்டாளனுக்கும் கீழானது என்று அறிவாளிகள் அறிந்துள்ளனர்.

மாநஸ்தோகேநமம்த்ரேணமம்த்ரிதம்பஸ்மதாரயேத் ப்ராஹ்மணஃக்ஷத்ரியஶ்சைவ ப்ரோக்தேஷ்வம்கேஷுபக்திமாந்

ஒரு பிராமணன் அல்லது க்ஷத்திரியன், பக்தியுடன், 'மானஸ்தோகேன' மந்திரம் மூலம் பூதியை உரிய அங்கங்களில் அணிய வேண்டும்.

வைஶ்யஸ்த்ரியம்பகேநைவஶூத்ரஃபஞ்சாக்ஷரேணது அந்யேஷாம் விதவாஸ்த்ரீணாம் விதிஃ ப்ரோக்தஶ்சஶூத்ரவத்

வைசியர் 'திரியம்பக' மந்திரத்தால், சூத்திரர் 'பஞ்சாக்ஷர' மந்திரத்தால் பூதியை அணிய வேண்டும்; மற்றவர்கள், விதவைகள், பெண்கள் — இவர்களும் சூத்திரரைப் போலவே செய்ய வேண்டும்.

பஞ்சப்ரஹ்மாதிமநுபிர்க்ரு'ஹஸ்தஸ்யவிதீயதே த்ரியம்பகேநமநுநாவிதிர்வைப்ரஹ்மசாரிணஃ

கிருஹஸ்தருக்கு ஐந்து பிரம்மா முதலான மந்திரங்களால் பூதி அணிவது விதியாகும்; பிரம்மச்சாரிக்கு திரியம்பக மந்திரம் விதியாகும்.

அகோரேணாதமநுநாவிபிநஸ்தவிதிஃஸ்ம்ரு'தஃ யதிஸ்துப்ரணவேநைவ த்ரிபும்ட்ராதீநிகாரயேத்

காட்டில் வாழ்பவருக்கு 'அகோர' மந்திரம் விதியாகும்; துறவிக்கு 'பிரணவம்' மட்டும் போதுமானது, அதனால் மூன்று கோடு பூதி முதலியவற்றை செய்ய வேண்டும்.

அதிவர்ணாஶ்ரமீநித்யம்ஶிவோஹம்பாவநாத்பராத் ஶிவயோகீ ச நியதமீஶாநேநாபி தாரயேத்

எப்போதும் சாதி, ஆசாரம் என்பவற்றைத் தாண்டி, 'நான் சிவன்' என்ற உயர்ந்த தியானத்தில் இருப்பவரும், சிவ யோகியும், எப்போதும் 'ஈசான' மந்திரத்தால் பூதியை அணிய வேண்டும்.

ந த்யாஜ்யம் ஸர்வவர்ணைஶ்ச பஸ்மதாரணமுத்தமம் அந்யைரபி யதாஜீவைஸ்ஸதேதி ஶிவஶாஸநம்

எந்த சாதியினராலும் பூதி அணிவதை ஒருபோதும் விட்டுவிடக் கூடாது; மற்றவர்களும் உயிர் இருக்கும் வரை இதையே சிவன் கட்டளையாக கூறுகிறார்.

பஸ்மஸ்நாநேநயாவம்தஃ கணாஃ ஸ்வாங்கேப்ரதிஷ்டிதாஃ தாவம்தி ஶிவலிம்காநி தநௌதத்தேஹிதாரகஃ

பூதி கொண்டு குளித்தபின், உடலில் எத்தனை துகள்கள் இருக்கின்றனவோ, அந்த அளவு சிவலிங்கங்கள் அந்த அணிவோரால் தாங்கப்படுகின்றன.

ப்ராஹ்மணாஃ க்ஷத்ரியாவைஶ்யாஃ ஶூத்ராஶ்சாபி ச ஸம்கராஃ ஸ்த்ரியோதவிதவாபாலாஃ ப்ராப்தாஃ பாகம்டிகாஸ்ததா

பிராமணர்கள், க்ஷத்திரியர்கள், வைசியர்கள், சூத்திரர்கள், கலவரசாதிகள், பெண்கள், விதவைகள், பிள்ளைகள், பாகண்டர்கள் கூட —

ப்ரஹ்மசாரீக்ரு'ஹீவந்யஃஸம்ந்யாஸீவாவ்ரதீததா நார்யோபஸ்மத்ரிபும்ட்ராம்காமுக்தா ஏவநஸம்ஶயஃ

பிரம்மசாரி, குடும்பஸ்தர், வனவாசி, துறவி, விரதம் மேற்கொள்வோர், பெண்கள் என எல்லாரும், திரிபுண்டிரம் மற்றும் பசுமை அணிந்தால், அவர்கள் சந்தேகமின்றி விடுதலை பெறுவார்கள்.

ஜ்ஞாநத்ரு'ஜ்ஞாநதோவாபிவஹ்நிதாஹஸமோயதா ஜ்ஞாநாஜ்ஞாநத்ரு'தம்பஸ்மபாவயேத்ஸகலம்நரம்

அறிவோடு அணிந்தாலும், அறியாமையோடு அணிந்தாலும், எப்படியோ தீ அனைத்தையும் எரிப்பது போல், பசுமை அணிவது மனிதனை முழுமையாகத் தூய்மைப்படுத்தும்.

நாஶ்நீயாஜ்ஜலமந்நமல்பமபிவா பஸ்மாக்ஷத்ரு'த்யாவிநா புக்த்வாவாதக்ரு'ஹீவநீபதியதிர்வர்ணீததாஸம்கரஃ ஏநோபுங்நரகம்ப்ரயாதிஸததாகாயத்ரிஜாபேநதத்வர்ணாநாம் து யதேஸ்து முக்யப்ரணவாஜபேந முக்தம்பவேத்

த்ரிபும்ட்ரம் யே விநிம்தம்தி நிந்தந்திஶிவமேவதே தாரயம்திசயேபக்த்யா தாரயந்தி தமேவதே

திரிபுண்டிரத்தை இகழும்ோர், சிவனைத் தான் இகழ்கிறார்கள்; அதை பக்தியோடு அணிவோர், உண்மையில் சிவனை அணிகிறார்கள்.

திக்பஸ்மரஹிதம் பாலம்திக்க்ராமமஶிவாலயம் திகநீஶார்சநம் ஜந்மதிக்வித்யாமஶிவாஶ்ரயாம்

பசுமை இல்லாத நெற்றிக்கு வெட்கம், சிவன் இல்லாத ஊருக்கு வெட்கம், உண்மையில்லாத ஈசனை வழிபடுதலுக்கு வெட்கம், சிவனில் நிலைநிற்றாத அறிவுக்கு வெட்கம்.

யேநிம்தம்திமஹேஶ்வரம்த்ரிஜகதாமாதாரபூதம்ஹரம் யே நிந்தம்தித்ரிபும்ட்ரதாரணகரம் தோஷஸ்து தத்தர்ஶநே தேவைஸம்கரஸூகராஸுரகரஶ்வக்ரோஷ்டுகீடோபமாஜாதா ஏவ பவம்திபாபபரமாஸ்தேநாரகாஃ கேவலம்

மூவுலகுக்கும் ஆதாரமான மகேசுவரனை, அழிப்பவரை, திரிபுண்டிரம் அணிவதை இகழும்ோர், அவர்களைப் பார்த்தாலே பாவம் ஏற்படும். அவர்கள் சுட்டிகள், பன்றிகள், அசுரர்கள், கழுதைகள், நாய்கள், நரி, புழுக்கள் போன்றவர்களாக பிறந்து, முழுமையாக பாவம் செய்து, நரகத்திற்கு மட்டுமே போவார்கள்.

தேத்ரு'ஷ்ட்வா ஶஶிபாஸ்கரௌநிஶி திநேஸ்வப்நேபிநோகேவலம்பஶ்யம்துஶ்ருதிருத்ரஸூக்தஜபதோமுச்யேததேநாத்ரு'தாஃ ஸத்ஸம்பாஷணதோபவேத்திநரகம்நிஸ்தாரவாநாஸ்திதம்யேபஸ்மாதிவிதாரணம்ஹிபுருஷம்நிம்தம்திமம்தாஹிதே

நதாம்த்ரிகஸ்த்வதிக்ரு'தோநோர்த்வபும்ட்ரதரோமுநே ஸம்தப்தசக்ரசிஹ்நோத்ரஶிவயஜ்ஞேபஹிஷ்க்ரு'தஃ

முனிவரே, தந்திரம் பின்பற்றாதவர், உரிய அனுமதி இல்லாதவர், மேலே வர்ணமிட்ட திரிபுண்டிரம் அல்லது சூடான சக்கரத்தின் குறி அணிந்தால், சிவயாகத்தில் பங்கேற்க முடியாது.

தத்ரைதேபஹவோலோகாப்ரு'ஹஜ்ஜாபாலசோதிதாஃ தேவிசார்யாஃப்ரயத்நேநததோபஸ்மரதோபவேத்

பெருஞ்சாபாலத்தில் கூறப்பட்டபடி, அங்கே பலர் இருக்கிறார்கள்; அவர்கள் நன்றாக ஆராயப்பட வேண்டும்; பசுமைக்கு விருப்பமுள்ளவர்களை மட்டுமே ஏற்க வேண்டும்.

யச்சம்தநைஶ்சம்தநகேபிமிஶ்ரம்தார்யம்ஹிபஸ்மைவத்ரிபும்ட்ரபஸ்மநா விபூதிபாலோபரிகிம்சநாபிதார்யம்ஸதாநோயதிஸம்திபுத்தயஃ

பசுமை சந்தனத்துடன் அல்லது சந்தனக்கூடுடன் கலந்தும், திரிபுண்டிரமாக அணிந்தால், அறிவுள்ளவர்கள் நெற்றியில் பசுமைக்கு மேலாக வேறு எதையும் எப்போதும் வைக்கக் கூடாது.

ஸ்த்ரீபிஸ்த்ரிபுண்ட்ரமலகாவதி தாரணீயம் பஸ்மத்விஜாதிபிரதோ விதவாபிரேவம் தத்வத்ஸதாஶ்ரமவதாம் விஶதாவிபூதிர்தார்யாபவர்கபலதாஸகலாகஹந்த்ரீ

பெண்கள் திரிபுண்டிரத்தை முடி வரையிலும் அணிய வேண்டும்; பசுமை, இருமுறை பிறந்தோர் மற்றும் பிறராலும், விதவைகளாலும் அணிய வேண்டும். அப்படியே, நான்கு ஆசிரமத்தினரும் எப்போதும் தெளிவான விபூதியை அணிய வேண்டும்; அது விடுதலை தரும், அனைத்து பாவங்களையும் நீக்கும்.

த்ரிபுண்ட்ரம்குருதேயஸ்து பஸ்மநா விதிபூர்வகம் மஹாபாதகஸம்காதைர்முச்யதே சோபபாதகைஃ

யார் விதிப்படி பசுமையால் திரிபுண்டிரம் அணிவார்களோ, அவர்கள் பெரிய பாவங்களிலிருந்தும், சிறிய குற்றங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்.