ஶிவபுராணம்

ஶ்ரௌதம்பஸ்மததாஸ்மார்தம்த்விஜாநாமேவகீர்திதம் அந்யேஷாமபிஸர்வேஷாமபரம்பஸ்மலௌகிகம்

சௌதம் மற்றும் ஸ்மார்த்த பசும்பொடி இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மட்டும் கூறப்பட்டுள்ளது; மற்ற அனைவருக்கும் லௌகிக பசும்பொடி பயன்படுத்த வேண்டும்.

தாரணம்மம்த்ரதஃ ப்ரோக்தம்த்விஜாநாம்முநிபும்கவைஃ கேவலம்தாரணம்ஜ்ஞேயமந்யேஷாம்மம்த்ரவர்ஜிதம்

மந்திரத்துடன் கூடிய தாரணை இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு முனிவர்கள் போதித்துள்ளனர்; மற்றவர்களுக்கு மந்திரம் இல்லாமல் தாரணை செய்வது மட்டுமே அறியப்பட வேண்டும்.

ஆக்நேயமுச்யதேபஸ்மதக்தகோமயஸம்பவம் ததாபித்ரவ்யமித்யுக்தம்த்ரிபும்ட்ரஸ்யமஹாமுநே

காளை எருமையின் எரிந்து சாம்பலாகும் பொருளே 'ஆக்னேய' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது கூட திரிபுண்டிரத்திற்கு பொருளாகும் என்று பெரிய முனிவரே, கூறப்படுகிறது.

அக்நிஹோத்ரோத்திதம்பஸ்மஸம்க்ராஹ்யம்வாமநீஷிபிஃ அந்யயஜ்ஞோத்திதம்வாபித்ரிபுண்ட்ரஸ்யசதாரணே

அக்னிஹோத்ர யாகத்தில் உருவான சாம்பலை அறிந்தவர்கள் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; அல்லது மற்ற யாகங்களில் உருவான சாம்பலும் திரிபுண்டிரம் அணிவதற்காக பயன்படுத்தலாம்.

அக்நிரித்யாதிபிர்மம்த்ரைர்ஜாபாலோபநிஷத்கதேஃ ஸப்தபிதூலநம்கார்யம்பஸ்மநாஸஜலேநச

ஜாபால உபநிஷத்தில் உள்ள 'அக்னி' எனும் மந்திரங்களால், வாயில் இருந்து எடுத்த நீரால் சாம்பலை ஏழு முறை தெளிக்க வேண்டும்.

வர்ணாநாமாஶ்ரமாணாம்சமம்த்ரதோமம்த்ரதோபி ச த்ரிபும்ட்ரோத்தூலநம்ப்ரோக்தஜாபாலைராதரேணச

சாதி, வாழ்க்கை நிலையைக் கொண்ட அனைவரும், மந்திரத்துடன் அல்லது மந்திரமில்லாமல், ஜாபால முனிவர்கள் கூறியபடி பக்தியுடன் திரிபுண்டிரம் அணிய வேண்டும்.

பஸ்மநோத்தூலநம்சைவயதாதிர்யக்த்ரிபும்ட்ரகம் ப்ரமாதாதபிமோக்ஷார்தீநத்யஜேதிதிவிஶ்ருதிஃ

சாம்பல் பூசுதல் மற்றும் திரிபுண்டிரம் வைக்குதல் தவறுதலாக—even செய்தாலும், முக்தியை விரும்புவோர் அதை விடக்கூடாது என்று மரபு கூறுகிறது.

ஶிவேநவிஷ்ணுநாசைவததாதிர்யக்த்ரிபும்ட்ரகம் உமாதேவீசலக்ஷ்மீம்ஶ்சவாசாந்யாபிஶ்சநித்யஶஃ

சிவபெருமான், விஷ்ணுபெருமான், உமாதேவி, லக்ஷ்மி மற்றும் பிற தேவியரும் எப்போதும் திரிபுண்டிரம் அணிகின்றனர்.

ப்ராஹ்மணைஃ க்ஷத்ரியைர்வைஶ்யைஃ ஶூத்ரைரபிசஸம்ஸ்கரைஃ அபப்ரம்ஶைர்த்ரு'தம்பஸ்மத்ரிபும்ட்ரோத்தூலநாத்மநா

பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் ஆகியோர், சுத்தமாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், சாம்பல் கொண்டு திரிபுண்டிரத்தை தாமே அணிய வேண்டும்.

உத்தூலநம்த்ரிபும்ட்ரம்சஶ்ரத்தயாநாசரம்தியே தேஷாம்நாஸ்திஸமாசாரோவர்ணாஶ்ரமஸமந்விதஃ

பக்தியுடன் திரிபுண்டிரம் அணிவோர், அவர்களுக்கு சாதி, வாழ்க்கை நிலை என்று எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை.

உத்தூலநம்த்ரிபும்ட்ரம்சஶ்ரத்தயாநாசரம்தியே தேஷாம்நாஸ்திவிநிமும்க்திஸ்ஸம்ஸாராஜ்ஜந்மகோடிபிஃ

பக்தியுடன் திரிபுண்டிரம் அணிவோர், கோடி கோடி பிறவிகளுக்குப் பிறகும் சஞ்சாரத்தில் இருந்து விடுபடமாட்டார்கள்.

உத்தூலநம்த்ரிபும்ட்ரம்சஶ்ரத்தயாநாசரந்தியே தேஷாம்நாஸ்திஶிவஜ்ஞாநம்கல்பகோடிஶதைரபி

பக்தியுடன் திரிபுண்டிரம் அணிவோர், நூற்றுக்கோடி யுகங்களுக்குப் பிறகும் சிவஞானம் பெறமாட்டார்கள்.

உத்தூலநம்த்ரிபும்ட்ரம் ச ஶ்ரத்தயாநாசரந்தியே தேமஹாபாதகைர்யுக்தா இதிஶாஸ்த்ரீயநிர்ணயஃ

பக்தியுடன் திரிபுண்டிரம் அணிவோர், அவர்கள் பெரிய பாவங்களுடன் இணைந்தவர்கள் என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது.

உத்தூலநம்த்ரிபும்ட்ரம்சஶ்ரத்தயாநாசரந்தி யே தேஷாமாசரிதம் ஸர்வம்விபரீதபலாய ஹி

பக்தியுடன் திரிபுண்டிரம் அணிவோர் செய்வது எல்லாம் எதிர்மறை விளைவுகளைத் தரும்.

மஹாபாதகயுக்தாநாம் ஜம்தூநாம்ஶர்வவித்விஷாம் த்ரிபும்ட்ரோத்தூலநத்வேஷோஜாயதேஸுத்ரு'டம் முநே

பெரும் பாவம் உடையவர்களும், சர்வனை வெறுப்பவர்களும், திரிபுண்டிரம் அணிவதற்கு வலுவான விரோதம் கொண்டவர்களாக இருப்பார்கள், முனிவரே.

ஶிவாக்நிகார்யம் யஃ க்ரு'த்வாகுர்யாத்த்ரியாயுஷாத்மவித் முச்யதேஸர்வபாபைஸ்துஸ்ப்ரு'ஷ்டேநபஸ்மநாநரஃ

சிவாக்னி யாகம் செய்து, சாம்பல் கொண்டு திரிபுண்டிரம் அணிவோர், குறுகிய ஆயுள் இருந்தாலும் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்.

ஸிதேநபஸ்மநாகுர்யாத்த்ரிஸந்த்யம்யஸ்த்ரிபுண்ட்ரகம் ஸர்வபாபவிநிர்முக்தஃ ஶிவேநஸஹமோததே

வெள்ளை சாம்பல் கொண்டு மூன்று காலங்களிலும் திரிபுண்டிரம் அணிவோர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு சிவபெருமானுடன் மகிழ்வார்கள்.

ஸிதேநபஸ்மநா குர்யாலாடே து த்ரிபுண்ட்ரகம் யோஸாவநாதிபூதாந்ஹிலோகாநாப்தோ ம்ரு'தோபவேத்

வெள்ளை சாம்பல் கொண்டு நெற்றியில் திரிபுண்டிரம் அணிவோர், பிரம்மா முதலான உலகங்களை அடைந்து இறந்தபின் விடுதலை பெறுவார்கள்.

அக்ரு'த்வா பஸ்மநாஸ்நாநம் ந ஜபேத்வைஷடக்ஷரம் த்ரிபும்ட்ரம் ச ரசித்வா து விதிநாபஸ்மநாஜபேத்

சாம்பல் கொண்டு குளிக்காமல், ஆறு எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிக்கக் கூடாது; ஆனால் சாம்பல் கொண்டு முறையாக திரிபுண்டிரம் அணிந்த பின் ஜபிக்க வேண்டும்.

அதயோ வாதமோ வாபி ஸர்வபாபாந்விதோபி வா உஷஃபாபாந்விதோ வாபிமூர்கோ வா பதிதோபி வா

யாராக இருந்தாலும் — உயர்ந்தவராகவோ, தாழ்ந்தவராகவோ, எல்லா பாவங்களாலும் சுமந்தவராகவோ, விடியற்கால பாவம் உடையவராகவோ, அறியாமை கொண்டவராகவோ, வீழ்ந்தவராகவோ —

யஸ்மிந்தேஶேவஸேந்நித்யம்பூதிஶாஸநஸம்யுதஃ ஸர்வதீர்தைஶ்சக்ரதுபிஃஸாம்நித்யம்க்ரியதேஸதா

எந்த இடத்தில் பூதி அணிவது என்றும் கடைபிடிக்கப்படுகிறது, அங்கு எல்லா தீர்த்தங்களும், யாகங்களும் எப்போதும் அந்நிலையிலேயே நிறைந்திருக்கின்றன.

த்ரிபும்ட்ரஸஹிதோ ஜீவஃ பூஜ்யஃ ஸர்வைஃ ஸுராஸுரைஃ பாபாந்விதோபி ஶுத்தாத்மா கிம் புநஃ ஶ்ரத்தயா யுதஃ

மூன்று கோடு பூதி அணிந்த உயிரினம், தேவர்களாலும் அசுரர்களாலும் மதிக்கப்பட வேண்டும்; அவன் பாவம் செய்திருந்தாலும், உள்ளம் தூயவன்; விசுவாசத்துடன் இருந்தால், இன்னும் அதிகமாக தூயவன்.

யஸ்மிந்தேஶே ஶிவஜ்ஞாநீ பூதிஶாஸநஸம்யுதஃ கதோ யத்ரு'ச்சயாத்யாபி தஸ்மிஸ்தீர்தாஃ ஸமாகதாஃ

எங்கு சிவத்தை அறிந்தவர், பூதி அணிவதை கடைபிடித்து, தற்செயலாக சென்றாலும், அங்கு எல்லா தீர்த்தங்களும் கூடிவிடுகின்றன.

பஹுநாத்ரகிமுக்தேநதார்யம்பஸ்மஸதா புதைஃ லிம்கார்சநம்ஸதாகார்யம்ஜப்யோமம்த்ரஃஷடக்ஷரஃ

இதற்கும் மேலாக என்ன சொல்ல வேண்டும்? அறிவாளிகள் எப்போதும் பூதியை அணிய வேண்டும்; லிங்கத்தை வழிபடவும், ஆறு எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிக்கவும் வேண்டும்.

ப்ரஹ்மணாவிஷ்ணுநாவாபி ருத்ரேணமுநிபிஃ ஸுரைஃ பஸ்மதாரணமாஹாத்ம்யம்நஶக்யம்பரிபாஷிதும்

பிரமா, விஷ்ணு, ருத்ரன், முனிவர்கள், தேவர்கள் — இவர்களால் கூட பூதி அணிவதின் மகிமையை முழுமையாக விவரிக்க முடியாது.

இதி வர்ணாஶ்ரமாசாரோலுப்தவர்ணக்ரியோபி ச பாபாத்ஸக்ரு'த்த்ரிபும்ட்ரஸ்யதாரணாத்ஸோபிமுச்யதே

ஆகவே, சாதி, ஆசாரம் ஆகியவற்றை விட்டுவிட்டவராக இருந்தாலும், அல்லது சாதி கடமைகள் இல்லாதவராக இருந்தாலும், ஒருமுறை மூன்று கோடு பூதி அணிந்தால் பாவத்திலிருந்து விடுவிக்கப்படுவார்.

யேபஸ்மதாரிணம்த்யக்த்வாகர்மகுர்வம்திமாநவாஃ தேஷாம் நாஸ்திவிநிர்மோக்ஷஃ ஸம்ஸாராஜ்ஜந்மகோடிபிஃ

பூதி அணிந்தவரை புறக்கணித்து, யாரேனும் கர்மங்களைச் செய்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் கோடிக்கணக்கான பிறவிகளுக்குப் பிறகும் சஞ்சாரத்திலிருந்து விடுதலை கிடையாது.

தே நாதீதம்குரோஃஸர்வம்தேநஸர்வமநுஷ்டிதம் யேநவிப்ரேணஶிரஸித்ரிபும்ட்ரம்பஸ்மநாக்ரு'தம்

ஒரு பிராமணன், தன் தலை மீது பூதி மூன்று கோடு இட்டிருக்கவில்லை என்றால், ஆசானிடம் கற்றதும், செய்ததும் எல்லாம் வீணாகும்.

யே பஸ்மதாரிணம் த்ரு'ஷ்ட்வாநராஃ குர்வம்திதாடநம் தேஷாம்சம்டாலதோஜந்மப்ரஹ்மந்நூஹ்யம்விபஶ்சிதா

யாரேனும் பூதி அணிந்தவரை பார்த்து அவருக்கு தீங்கு செய்கிறார்கள் என்றால், அவர்கள் பிறப்பு சண்டாளனுக்கும் கீழானது என்று அறிவாளிகள் அறிந்துள்ளனர்.