ஶிவபுராணம்

ப்ரஹ்மஸ்வஹரணம்க்ரு'த்வாஹத்வாபிப்ராஹ்மணாந்பஹூந் நலிப்யதேநரஃ பாபைஃஶிவநாமஜபாதரஃ

பிராமணரின் செல்வத்தை திருடினாலும், பல பிராமணர்களை கொன்றாலும், சிவ நாமத்தை மரியாதையுடன் ஜபிப்பவனுக்கு பாவம் ஒட்டாது.

விலோக்யவேதாநகிலாஞ்சிவநாமஜபஃபரம் ஸம்ஸாரதாரணோபாய இதிபூர்வைர்விநிஶ்சிதஃ

எல்லா வேதங்களையும் ஆராய்ந்த பின், உலக வாழ்க்கையை கடக்க சிவ நாம ஜபமே வழி என்று முன்னோர் தீர்மானித்துள்ளனர்.

கிம்பஹூக்த்யாமுநிஶ்ரேஷ்டாஃ ஶ்லோகேநைகேநவச்ம்யஹம் ஶிவநாம்நோமஹிமாநம்ஸர்வபாபாபஹாரிணம்

ஓ சிறந்த முனிவரே, அதிகமாக சொல்ல என்ன வேண்டும்? ஒரே ஒரு சுலோகத்தில் சொல்கிறேன்: சிவ நாமத்தின் பெருமை, அது எல்லா பாவங்களையும் அழிக்கிறது என்பதே.

பாபாநாம்ஹரணேஶம்போர்நாமஃ ஶக்திர்ஹிபாவநீ ஶக்நோதிபாதகம்தாவத்கர்தும்நாபிநரஃ க்வசித்

சம்புவின் நாமம் பாவங்களை அழிக்கும் தூய சக்தி; எவ்வளவு பெரிய பாவம் செய்தாலும், அதை அகற்ற முடியாத அளவு எதுவும் இல்லை.

ஶிவநாமப்ரபாவேணலேபேஸத்கதிமுத்தமாம் இந்த்ரத்யும்நந்ரு'பஃபூர்வம்மஹாபாபஃ புராமுநே

முனிவரே, சிவ நாமத்தின் வல்லமையால், முன்பு பெரிய பாவி ஆன இந்திரத்யும்னன், உயர்ந்த நன்மை பெற்றான்.

ததாகாசித்த்விஜாயோஷாஸௌமுநேபஹுபாபிநீ ஶிவநாமப்ரபாவேணலேபேஸத்கதிமுத்தமாம்

அதேபோல், ஓர் இருமுறை பிறந்த பெண், மிகுந்த பாவம் செய்திருந்தாலும், சிவ நாமத்தின் வல்லமையால் உயர்ந்த நன்மை பெற்றாள், முனிவரே.

இத்யுக்தம்வோத்விஜஶ்ரேஷ்டாநாமமாஹாத்ம்யமுத்தமம் ஶ்ரு'ணுத்வம்பஸ்மமாஹாத்ம்யம்ஸர்வபாவநபாவநம்

இவ்வாறு, உங்களுக்குச் சிவ நாமத்தின் சிறப்பை கூறினேன், சிறந்த இருமுறை பிறந்தவர்களே. இப்போது, எல்லாவற்றையும் தூய்மைப்படுத்தும் பசும்பொடியின் மகிமையை கேளுங்கள்.

த்விவிதம்பஸ்மஸம்ப்ரோக்தம்ஸர்வமம்கலதம்பரம் தத்ப்ரகாரமஹம்வக்ஷ்யேஸாவதாநதயாஶ்ரு'ணு

இரு வகையான பசும்பொடி உள்ளது; இரண்டும் மிகுந்த மங்களம் தரும். அவற்றின் வகைகளை நான் விளக்குகிறேன்; கவனமாக கேளுங்கள்.

ஏகம்ஜ்ஞேயம் மஹாபஸ்மத்விதீயம்ஸ்வல்பஸம்ஜ்ஞகம் மஹாபஸ்ம இதிப்ரோக்தம்பஸ்மநாநாவிதம்பரம்

ஒன்று 'பெரிய பசும்பொடி' என்று அறியப்படுகிறது, மற்றொன்று 'சிறிய பசும்பொடி' என்று அழைக்கப்படுகிறது. பெரிய பசும்பொடி பல உயர்ந்த வகைகளாகும்.

தத்பஸ்மத்ரிவிதம்ப்ரோக்தம்ஶ்ரோதம்ஸ்மார்தம்சலௌகிகம் பஸ்மைவ ஸ்வல்பஸஜ்ஞாஹிபஹுதாபரிகீர்திதம்

அந்த பசும்பொடி மூன்று வகை: சௌதம், ஸ்மார்த்தம், லௌகிகம் என்று கூறப்படுகிறது. சிறிய பசும்பொடி பலவகையாக விளக்கப்பட்டுள்ளது.

ஶ்ரௌதம்பஸ்மததாஸ்மார்தம்த்விஜாநாமேவகீர்திதம் அந்யேஷாமபிஸர்வேஷாமபரம்பஸ்மலௌகிகம்

சௌதம் மற்றும் ஸ்மார்த்த பசும்பொடி இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு மட்டும் கூறப்பட்டுள்ளது; மற்ற அனைவருக்கும் லௌகிக பசும்பொடி பயன்படுத்த வேண்டும்.

தாரணம்மம்த்ரதஃ ப்ரோக்தம்த்விஜாநாம்முநிபும்கவைஃ கேவலம்தாரணம்ஜ்ஞேயமந்யேஷாம்மம்த்ரவர்ஜிதம்

மந்திரத்துடன் கூடிய தாரணை இருமுறை பிறந்தவர்களுக்கு முனிவர்கள் போதித்துள்ளனர்; மற்றவர்களுக்கு மந்திரம் இல்லாமல் தாரணை செய்வது மட்டுமே அறியப்பட வேண்டும்.

ஆக்நேயமுச்யதேபஸ்மதக்தகோமயஸம்பவம் ததாபித்ரவ்யமித்யுக்தம்த்ரிபும்ட்ரஸ்யமஹாமுநே

காளை எருமையின் எரிந்து சாம்பலாகும் பொருளே 'ஆக்னேய' என்று அழைக்கப்படுகிறது; இது கூட திரிபுண்டிரத்திற்கு பொருளாகும் என்று பெரிய முனிவரே, கூறப்படுகிறது.

அக்நிஹோத்ரோத்திதம்பஸ்மஸம்க்ராஹ்யம்வாமநீஷிபிஃ அந்யயஜ்ஞோத்திதம்வாபித்ரிபுண்ட்ரஸ்யசதாரணே

அக்னிஹோத்ர யாகத்தில் உருவான சாம்பலை அறிந்தவர்கள் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்; அல்லது மற்ற யாகங்களில் உருவான சாம்பலும் திரிபுண்டிரம் அணிவதற்காக பயன்படுத்தலாம்.

அக்நிரித்யாதிபிர்மம்த்ரைர்ஜாபாலோபநிஷத்கதேஃ ஸப்தபிதூலநம்கார்யம்பஸ்மநாஸஜலேநச

ஜாபால உபநிஷத்தில் உள்ள 'அக்னி' எனும் மந்திரங்களால், வாயில் இருந்து எடுத்த நீரால் சாம்பலை ஏழு முறை தெளிக்க வேண்டும்.

வர்ணாநாமாஶ்ரமாணாம்சமம்த்ரதோமம்த்ரதோபி ச த்ரிபும்ட்ரோத்தூலநம்ப்ரோக்தஜாபாலைராதரேணச

சாதி, வாழ்க்கை நிலையைக் கொண்ட அனைவரும், மந்திரத்துடன் அல்லது மந்திரமில்லாமல், ஜாபால முனிவர்கள் கூறியபடி பக்தியுடன் திரிபுண்டிரம் அணிய வேண்டும்.

பஸ்மநோத்தூலநம்சைவயதாதிர்யக்த்ரிபும்ட்ரகம் ப்ரமாதாதபிமோக்ஷார்தீநத்யஜேதிதிவிஶ்ருதிஃ

சாம்பல் பூசுதல் மற்றும் திரிபுண்டிரம் வைக்குதல் தவறுதலாக—even செய்தாலும், முக்தியை விரும்புவோர் அதை விடக்கூடாது என்று மரபு கூறுகிறது.

ஶிவேநவிஷ்ணுநாசைவததாதிர்யக்த்ரிபும்ட்ரகம் உமாதேவீசலக்ஷ்மீம்ஶ்சவாசாந்யாபிஶ்சநித்யஶஃ

சிவபெருமான், விஷ்ணுபெருமான், உமாதேவி, லக்ஷ்மி மற்றும் பிற தேவியரும் எப்போதும் திரிபுண்டிரம் அணிகின்றனர்.

ப்ராஹ்மணைஃ க்ஷத்ரியைர்வைஶ்யைஃ ஶூத்ரைரபிசஸம்ஸ்கரைஃ அபப்ரம்ஶைர்த்ரு'தம்பஸ்மத்ரிபும்ட்ரோத்தூலநாத்மநா

பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர் ஆகியோர், சுத்தமாக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும், சாம்பல் கொண்டு திரிபுண்டிரத்தை தாமே அணிய வேண்டும்.

உத்தூலநம்த்ரிபும்ட்ரம்சஶ்ரத்தயாநாசரம்தியே தேஷாம்நாஸ்திஸமாசாரோவர்ணாஶ்ரமஸமந்விதஃ

பக்தியுடன் திரிபுண்டிரம் அணிவோர், அவர்களுக்கு சாதி, வாழ்க்கை நிலை என்று எந்த கட்டுப்பாடும் இல்லை.

உத்தூலநம்த்ரிபும்ட்ரம்சஶ்ரத்தயாநாசரம்தியே தேஷாம்நாஸ்திவிநிமும்க்திஸ்ஸம்ஸாராஜ்ஜந்மகோடிபிஃ

பக்தியுடன் திரிபுண்டிரம் அணிவோர், கோடி கோடி பிறவிகளுக்குப் பிறகும் சஞ்சாரத்தில் இருந்து விடுபடமாட்டார்கள்.

உத்தூலநம்த்ரிபும்ட்ரம்சஶ்ரத்தயாநாசரந்தியே தேஷாம்நாஸ்திஶிவஜ்ஞாநம்கல்பகோடிஶதைரபி

பக்தியுடன் திரிபுண்டிரம் அணிவோர், நூற்றுக்கோடி யுகங்களுக்குப் பிறகும் சிவஞானம் பெறமாட்டார்கள்.

உத்தூலநம்த்ரிபும்ட்ரம் ச ஶ்ரத்தயாநாசரந்தியே தேமஹாபாதகைர்யுக்தா இதிஶாஸ்த்ரீயநிர்ணயஃ

பக்தியுடன் திரிபுண்டிரம் அணிவோர், அவர்கள் பெரிய பாவங்களுடன் இணைந்தவர்கள் என்று சாஸ்திரம் கூறுகிறது.

உத்தூலநம்த்ரிபும்ட்ரம்சஶ்ரத்தயாநாசரந்தி யே தேஷாமாசரிதம் ஸர்வம்விபரீதபலாய ஹி

பக்தியுடன் திரிபுண்டிரம் அணிவோர் செய்வது எல்லாம் எதிர்மறை விளைவுகளைத் தரும்.

மஹாபாதகயுக்தாநாம் ஜம்தூநாம்ஶர்வவித்விஷாம் த்ரிபும்ட்ரோத்தூலநத்வேஷோஜாயதேஸுத்ரு'டம் முநே

பெரும் பாவம் உடையவர்களும், சர்வனை வெறுப்பவர்களும், திரிபுண்டிரம் அணிவதற்கு வலுவான விரோதம் கொண்டவர்களாக இருப்பார்கள், முனிவரே.

ஶிவாக்நிகார்யம் யஃ க்ரு'த்வாகுர்யாத்த்ரியாயுஷாத்மவித் முச்யதேஸர்வபாபைஸ்துஸ்ப்ரு'ஷ்டேநபஸ்மநாநரஃ

சிவாக்னி யாகம் செய்து, சாம்பல் கொண்டு திரிபுண்டிரம் அணிவோர், குறுகிய ஆயுள் இருந்தாலும் எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபடுவார்கள்.

ஸிதேநபஸ்மநாகுர்யாத்த்ரிஸந்த்யம்யஸ்த்ரிபுண்ட்ரகம் ஸர்வபாபவிநிர்முக்தஃ ஶிவேநஸஹமோததே

வெள்ளை சாம்பல் கொண்டு மூன்று காலங்களிலும் திரிபுண்டிரம் அணிவோர், எல்லா பாவங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு சிவபெருமானுடன் மகிழ்வார்கள்.

ஸிதேநபஸ்மநா குர்யாலாடே து த்ரிபுண்ட்ரகம் யோஸாவநாதிபூதாந்ஹிலோகாநாப்தோ ம்ரு'தோபவேத்

வெள்ளை சாம்பல் கொண்டு நெற்றியில் திரிபுண்டிரம் அணிவோர், பிரம்மா முதலான உலகங்களை அடைந்து இறந்தபின் விடுதலை பெறுவார்கள்.

அக்ரு'த்வா பஸ்மநாஸ்நாநம் ந ஜபேத்வைஷடக்ஷரம் த்ரிபும்ட்ரம் ச ரசித்வா து விதிநாபஸ்மநாஜபேத்

சாம்பல் கொண்டு குளிக்காமல், ஆறு எழுத்து மந்திரத்தை ஜபிக்கக் கூடாது; ஆனால் சாம்பல் கொண்டு முறையாக திரிபுண்டிரம் அணிந்த பின் ஜபிக்க வேண்டும்.