ஶிவபுராணம்

பில்வமூலே ஜலைர்யஸ்து மூர்தாநமபிஷிம்சதி ஸ ஸர்வதீர்தஸ்நாதஃஸ்யாத்ஸ ஏவ புவி பாவநஃ

பில்வ மரத்தின் வேர் அருகே தலையில் நீர் ஊற்றுபவன், எல்லா புனிதத் தலங்களில் குளித்தவனாகி, பூமியில் புனிதனாகிறான்.

ஏதஸ்யபில்வமூலஸ்யாதாலவாலமநுத்தமம் ஜலாகுலம்மஹாதேவோத்ரு'ஷ்ட்வாதுஷ்டோபவத்யலம்

இந்த பில்வ மரத்தின் வேர் அருகே, நீரால் நிரம்பிய சிறந்த குளத்தை மகாதேவன் பார்த்தால், அவர் மிகுந்த மகிழ்ச்சி அடைவார்.

பூஜயேத்வில்வமூலம் யோ கம்தபுஷ்பாதிபிர்நரஃ ஶிவலோகமவாப்நோதிஸம்ததிர்வர்ததே ஸுகம்

பில்வ மரத்தின் வேர் அருகே, வாசனை, பூ முதலியவற்றால் யார் பூஜை செய்கிறாரோ, அவர் சிவலோகத்தை அடைவார்; அவருடைய வம்சம் வளரும், சந்தோஷமும் அதிகரிக்கும்.

பில்வமூலே தீபமாலாம்யஃ கல்பயதி ஸாதரம் ஸதத்த்வஜ்ஞாநஸம்பந்நோமஹேஶாம்தர்கதோபவேத்

பில்வ மரத்தின் வேர் அருகே, மரியாதையுடன் விளக்கு வரிசை அமைப்பவன், உண்மையான அறிவுடன், மகேசனுள் ஒன்றாகி விடுகிறான்.

பில்வஶாகாம் ஸமாதாய ஹஸ்தேந நவபல்லவம் க்ரு'ஹீத்வாபூஜயேத்பில்வம்ஸசபாபைஃ ப்ரமுச்யதே

புதிய இலைகளுடன் கூடிய பில்வக் கிளையை கையில் எடுத்து, பில்வத்தை ஆராதனை செய்தால், பாவங்கள் எல்லாம் நீங்கும்.

பில்வமூலே ஶிவரதம் போஜயேத்யஸ்து பக்திதஃ ஏகம்வாகோடிகுணிதம்தஸ்யபுண்யம்ப்ரஜாயதே

பில்வ மரத்தின் வேர் அருகே, பக்தியுடன் ஒரு சிவபக்தருக்கு உணவு அளிப்பவன், ஒருமுறை செய்தாலும், கோடி மடங்கு செய்தாலும், அவனுக்கு அதற்கேற்ற பலன் கிடைக்கும்.

பில்வமூலே க்ஷீரமுக்தமந்நமாஜ்யேந ஸம்யுதம் யோ தத்யாச்சிவபக்தாய ஸ தரித்ரோ ந ஜாயதே

பில்வ மரத்தின் வேர் அருகே, நெய் கலந்த பால் அல்லது அன்னம் சிவபக்தருக்கு அளிப்பவன், எப்போதும் ஏழை ஆகமாட்டான்.

ஸாம்கோபாம்கமிதி ப்ரோக்தம் ஶிவலிம்கப்ரபூஜநம் ப்ரவ்ரு'த்தாநாம் நிவ்ரு'த்தாநாம் பேததோ த்விவிதம் த்விஜாஃ

சிவலிங்கத்தை அதன் பாகங்களுடன் கூடிய பூர்விகமாக வழிபடுவது, உலக வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டவர்களுக்கும், துறவறம் மேற்கொண்டவர்களுக்கும் என இரு விதமாகும், இரட்டை பிறப்பை பெற்றவர்களே.

ப்ரவ்ரு'த்தாநாம் பீடபூஜாம் ஸர்வபூஜாம் ஸமாசரேத்

உலக வாழ்க்கையில் ஈடுபட்டவர்கள், பீடத்தையும் மற்ற எல்லா உடனான வழிபாடுகளையும் செய்ய வேண்டும்.

அபிஷேகாந்தே நைவேத்யம் ஶால்யந்நேந ஸமாசரேத் பூஜாந்தே ஸ்தாபயேல்லிம்கம் புடே ஶுத்தே ப்ரு'தக்க்ரு'ஹே

அபிஷேகம் முடிந்ததும் அரிசியால் ஆன உணவை நைவேத்யமாக சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; பூஜை முடிந்ததும், லிங்கத்தை சுத்தமான பாத்திரத்தில், வீட்டில் தனியாக வைத்து பாதுகாக்க வேண்டும்.

கரபூஜாநிவ்ரு'த்தாநாம் ஸ்வபோஜ்யம் து நிவேதயேத் நிவ்ரு'த்தாநாம் பரம்ஸூக்ஷ்மம் லிம்கமேவ விஶிஷ்யதே

துறவறம் மேற்கொண்டவர்கள் தங்கள் கையால் பூஜை செய்து, தாங்கள் சாப்பிடும் உணவையே சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; அவர்களுக்கு மிகவும் நுட்பமான லிங்கமே சிறந்ததாக கருதப்படுகிறது.

விபூத்யப்யர்சநம் குர்யாத்விபூதிம் ச நிவேதயேத் பூஜாம் க்ரு'த்வா ததா லிம்கம்ஶிரஸாதாரயேத்ஸதா

விபூதியால் பூஜை செய்து, அதையே நைவேத்யமாக சமர்ப்பிக்க வேண்டும்; பூஜை முடிந்ததும், லிங்கத்தை எப்போதும் தலையில் வைத்து வணங்க வேண்டும்.

ஸூதஸூதமஹாபாகவ்யாஸஶிஷ்யநமோஸ்துதே ததேவவ்யாஸதோப்ரூஹிபஸ்மமாஹாத்ம்யமுத்தமம்

வியாசரின் மாணவரும் பெரும் பாக்கியசாலியுமான சூதா, உமக்கு வணக்கம்; எனவே, வியாசரிடமிருந்து நீ விபூதியின் சிறப்பை எங்களுக்கு கூற வேண்டும்.

ததா ருத்ராக்ஷமாஹாத்ம்யம் நாம மாஹாத்ம்யமுத்தமம் த்ரிதயம் ப்ரூஹிஸுப்ரீத்யாமமாநம்தயசேதஸம்

அதேபோல், ருத்ராட்சத்தின் சிறப்பையும், இந்த மூன்றையும் மகிழ்ச்சியுடன் உள்ளவர்களுக்கு நீ அன்போடு விளக்கிக் கூறு.

ஸாதுப்ரு'ஷ்டம்பவத்பிஶ்சலோகாநாம்ஹிதகாரகம் பவம்தோவைமஹாதந்யாஃ பவித்ராஃ குலபூஷணாஃ

நல்லவர்கள் கேட்ட இந்த கேள்வி உலகத்துக்கு நன்மை தரும்; நீங்கள் உண்மையில் மிகப் பாக்கியசாலிகள், தூயவர்கள், உங்கள் குலத்திற்கு பெருமை சேர்ப்பவர்கள்.

யேஷாம்சைவஶிவஃஸாக்ஷாத்தைவதம்பரமம்ஶுபம் ஸதாஶிவகதாலோகேவல்லபாபவதாம் ஸதா

யாருக்கு சிவனே உயர்ந்த, Mangala தெய்வமாக இருக்கிறாரோ, அவர்களுக்கு சதாசிவனின் கதைகள் எப்போதும் இனிமையாக இருக்கும்.

தேதந்யாஶ்சக்ரு'தார்தாஶ்சஸபலம்தேஹதாரணம் உத்த்ரு'தஞ்சகுலம்தேஷாம்யேஶிவம்ஸமுபாஸதே

அவர்கள் பாக்கியசாலிகளும், வாழ்வில் நிறைவை அடைந்தவர்களும்; அவர்களின் பிறப்பு பயனடைந்தது; சிவனை இப்படிப் பூஜிக்கும் அவர்களின் குலம் உயர்ந்ததாகும்.

முகேயஸ்யஶிவநாமஸதாஶிவஶிவேதிச பாபாநிநஸ்ப்ரு'ஶம்த்யேவகதிராம்காரம்கயதா

யாருடைய வாயில் எப்போதும் சிவன், சதாசிவன், சிவன் என்ற பெயர்கள் ஒலிக்கின்றனவோ, அவர்களை பாவங்கள் தொடவே முடியாது; அது காட மரத்தை கரியால் அழுக்காக முடியாதது போலே.

ஶ்ரீஶிவாயநமஸ்துப்யம்முகம்வ்யாஹரதேயதா தந்முகம்பாவநம்தீர்தம்ஸர்வபாபவிநாஶநம்

சிவாயனா, உமக்கு வணக்கம்; உன் வாயால் சிவன் என்று உச்சரிக்கும்போது, அந்த வாயே புனிதமான தீர்த்தமாகி, எல்லா பாவங்களையும் நீக்கும்.

தந்முகஞ்சததாயோவைபஶ்யதிப்ரீதிமாந்நரஃ தீர்தஜந்யம்பலம்தஸ்யபவதீதிஸுநிஶ்சிதம்

அந்த முகத்தை மகிழ்ச்சியுடன் பார்ப்பவன், தீர்த்தத்தில் स्नானம் செய்ததற்கான பலனை நிச்சயமாக பெறுவான்.

யத்ரத்ரயம்ஸதாதிஷ்டேதேதச்சுபதரம்த்விஜா தஸ்யதர்ஶநமாத்ரேணவேணீஸ்நாநபலம்லபேத்

இந்த மூன்றும் எங்கு எப்போதும் இருக்கின்றனவோ, அந்த இடம் மிகவும் புனிதமானது; அங்கு பார்ப்பதற்கே தீர்த்த சங்கம स्नான பலன் கிடைக்கும்.

ஶிவநாமவிபூதிஶ்சததாருத்ராக்ஷ ஏவ ச ஏதத்த்ரயம்மஹாபுண்யம்த்ரிவேணீஸத்ரு'ஶம்ஸ்ம்ரு'தம்

சிவன் பெயர், விபூதி, ருத்ராட்சம்—இந்த மூன்றும் மிகப் புண்ணியமானவை; அவை மூன்று நதிகள் சங்கமம் போலவே உயர்ந்தவை என்று கருதப்படுகின்றன.

ஏதத்த்ரயம்ஶரீரேசயஸ்யதிஷ்டதிநித்யஶஃ தஸ்யைவதர்ஶநம்லோகேதுர்லபம்பாபஹாரகம்

இந்த மூன்றும் யாருடைய உடலில் எப்போதும் இருக்கின்றனவோ, அவரை உலகில் பார்ப்பது அரிது; அவரை பார்த்தால் பாவங்கள் நீங்கும்.

தத்தர்ஶநம்யதாவேணீநோபயோரம்தரம்மநாக் ஏவம்யோநவிஜாநாதிஸபாபிஷ்டோநஸம்ஶயஃ

அவரை பார்ப்பது, தீர்த்த சங்கமத்தை பார்ப்பதைப் போலவே வேறுபாடில்லாது; இதை உணராதவன் மிகப் பெரிய பாவி என்பதில் சந்தேகம் இல்லை.

விபூதிர்யஸ்யநோபாலேநாம்கேருத்ராக்ஷதாரணம் நாஸ்யே ஶிவமயீவாணீதம்த்யஜேததமம்யதா

யாருடைய உடலில் விபூதி அல்லது ருத்ராட்சம் இல்லையோ, சிவன் நிறைந்த வார்த்தைகள் பேசப்படவில்லையோ, அவரை கீழ்மையானவர் போல விட்டு விட வேண்டும்.

ஶைவம்நாமயதாகம்காவிபூதிர்யமுநாமதா ருத்ராக்ஷம் விதிஜாப்ரோக்தாஸர்வபாபாவிநாஶிநீ

எப்படி கங்கை சிவபெருமானைச் சேர்ந்ததாக அறியப்படுகிறது, யமுனை மதிப்புக்குரியதாக இருக்கிறது, அதுபோலவே விதிஜர்கள் கூறும் ருத்ராட்சம் எல்லா பாவங்களையும் அழிப்பதாகும்.

ஶரீரேசத்ரயம்யஸ்யதத்பலம்சைகதஃஸ்திதம் ஏகதோவேணிகாயாஶ்சஸ்நாநஜம்துபலம்புதைஃ

யாருடைய உடலில் இந்த மூன்றும் இருக்கின்றனரோ, அவர்களுக்கு அந்த மூன்றும் ஒன்றாகிய பலனை தரும்; ஒரே நதியில் குளிப்பதால் கிடைக்கும் பலனை ஞானிகள் அறிவார்கள்.

ததேவம்துலிதம்பூர்வம்ப்ரஹ்மணாஹிதகாரிணா ஸமாநம் சைவதஜ்ஜாதம்தஸ்மாத்தார்யம்ஸதாபுதைஃ

இவ்வாறு இந்த சமத்துவத்தை முன்பு பிரமா நன்மை கருதி நிறுவினார்; அதிலிருந்து வரும் பலனும் சமமானதே, ஆகவே ஞானிகள் எப்போதும் இதை ஏற்க வேண்டும்.

தத்திநம்ஹிஸமாரப்யப்ரஹ்மவிஷ்ண்வாதிபிஃஸரைஃ தார்யதே த்ரிதயம்தச்சதர்ஶநாத்பாபஹாரகம்

அந்த நாளிலிருந்து பிரமா, விஷ்ணு மற்றும் மற்றவர்கள் அந்த மூன்றையும் அணிந்து வருகின்றனர்; அதை காண்பதால் பாவம் நீங்கும்.