ஶிவபுராணம்

த்விஜாநாம்வைதிகேநாபிமார்கேணாராதநம்வரம் அந்யேஷாமபிஜம்தூநாம்வைதிகேநநஸம்மதம்

த்விஜர்களில் வேதப் பாதையில் வழிபடுவது சிறந்தது; மற்ற உயிர்களுக்கு வேத வழிபாடு ஏற்றதாக இல்லை.

வைதிகாநாம்த்விஜாநாம்சபூஜாவைதிகமார்கதஃ கர்தவ்யாநாந்யமார்கேண இத்யாஹபகவாஞ்சிவஃ

வேதம் அறிந்த த்விஜர்கள், வேதப் பாதையிலேயே வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; வேறு எந்த வழியிலும் அல்ல என்று பரம சிவன் கூறுகிறார்.

ததீச கௌதமாதீநாம்ஶாபேநாதக்தசேதஸாம் த்விஜாநாம் ஜாயதேஶ்ரத்தாநைவ வைதிககர்மணி

ததீசர், கவுதமர் போன்றோரின் சாபத்தால் மனம் எரிந்தவர்களுக்கு, வேத கர்மங்களில் நம்பிக்கை த்விஜர்களிடமே தோன்றும்.

யோவைதிகமநாத்ரு'த்யகர்மஸ்மார்தமதாபிவா அந்யத்ஸமாசரேந்மர்த்யோநஸம்கல்பபலம்லபேத்

யார் வேதத்தை மதிக்காமல், ஸ்மார்த்தம் அல்லது வேறு எந்த வழிபாட்டையும் செய்தாலும், அவர்கள் விருப்பத்தின் பலனை பெறமாட்டார்கள், மனிதனே.

இத்தம்க்ரு'த்வார்சநம்ஶம்போர்நைவேத்யாம்தம்விதாநதஃ பூஜயேதஷ்டமூர்தீஶ்சதத்ரைவத்ரிஜகந்மயீஃ

இவ்வாறு சம்புவை முறையுடன் வழிபட்டு, நைவேத்யம் செலுத்தியபின், அங்குள்ள எட்டுமூர்த்திகளையும், அவை மூன்று உலகங்களாக இருப்பதை எண்ணி, வழிபட வேண்டும்.

க்ஷிதிராபோநலோவாயுராகாஶஃ ஸூர்யஸோமகௌ யஜமாந இதி த்வஷ்டௌமூர்தயஃபரிகீர்திதாஃ

மண், நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம், சூரியன், சந்திரன், யாகம் செய்பவர்—இவை எட்டுமூர்த்திகள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளன.

ஶர்வோபவஶ்ச ருத்ரஶ்ச உக்ரோபீம இதீஶ்வரஃ மஹாதேவஃ பஶுபதிரேதாந்மூர்திபிரர்சயேத்

சர்வன், பவன், ருத்ரன், உக்ரன், பீமன், ஈஸ்வரன், மகாதேவன், பசுபதி—இம்மூர்த்திகளால் வழிபட வேண்டும்.

பூஜயேத்பரிவாரம் சததஃஶம்போஃஸுபக்திதஃ ஈஶாநாதிக்ரமாத்தத்ரசம்தநாக்ஷதபத்ரகைஃ

பின்னர், ஈசானன் முதலான சம்புவின் பரிவாரங்களை உண்மையான பக்தியுடன், சந்தனம், அக்காரம், இலைகள் கொண்டு வழிபட வேண்டும்.

ஈஶாநம்நந்திநம்சம்டம்மஹாகாலம்சப்ரு'ம்கிணம் வ்ரு'ஷம்ஸ்கம்தம்கபர்தீஶம்ஸோமம்ஶுக்ரம்சதத்க்ரமாத்

ஈசானன், நந்தி, சண்டன், மகாகாலன், ப்ரிங்கி, வृषபம், ஸ்கந்தன், கபர்தீசன், சோமன், சுக்கிரன்—இந்த வரிசையில்.

அக்ரதோவீரபத்ரம் ச ப்ரு'ஷ்டேகீர்திமுகம் ததா தத ஏகாதஶாந்நுத்ராந்பூஜயேத்விதிநாததஃ

முன்புறம் வீரபத்திரர், பின்புறம் கீர்த்திமுகம்; இவ்வாறு பதினொன்று ரூபங்களை முறையுடன் வழிபட வேண்டும்.

ததஃபஞ்சாக்ஷரம் ஜப்த்வா ஶதருத்ரியமேவ ச ஸ்துதீர்நாநாவிதாஃ க்ரு'த்வா பஞ்சாம்கபடநம் ததா

பின்னர், பஞ்சாட்சர மந்திரத்தையும், சதருத்ரியத்தையும் ஜபித்து, பலவகை புகழ்ச்சிகளைச் செய்து, பஞ்சாங்கத்தைப் படிக்க வேண்டும்.

ததஃ ப்ரதக்ஷிணாம் க்ரு'த்வா நத்வா லிம்கம் விஸர்ஜயேத் இதிப்ரோக்தமஶேஷம் ச ஶிவபூஜநமாதராத்

பின்னர், சிவலிங்கத்தை சுற்றி வணங்கி, பணிந்து விடைபெற வேண்டும். இவ்வாறு, சிவபூஜையின் முழு முறையும் அன்போடு விளக்கப்பட்டது.

ராத்ராவுதங்முகஃ குர்யாத்தேவகார்யம்ஸதைவஹி ஶிவார்சநம் ஸதாப்யேவம்ஶுசிஃ குர்யாதுதங்முகஃ

இரவு நேரத்தில் எப்போதும் வடக்கு நோக்கி நற்செயலை செய்ய வேண்டும்; அதுபோலவே, சிவனைத் தூய்மையுடன் எப்போதும் வடக்கு நோக்கியே பூஜிக்க வேண்டும்.

ந ப்ராசீமக்ரதஃ ஶம்போர்நோதீசீம் ஶக்திஸம்ஹிதாந் நப்ரதீசீம்யதஃ ப்ரு'ஷ்டமதோக்ராஹ்யம் ஸமாஶ்ரயேத்

சம்புவின் முன் கிழக்கு நோக்கி, சக்தி இருக்கும் இடத்தில் வடக்கு நோக்கி, அல்லது மேற்கு பக்கம் பின்புறமாக நிற்க கூடாது; இப்படிப் போக்குகளை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டாம்.

விநாபஸ்மத்ரிபும்ட்ரேண விநா ருத்ராக்ஷமாலயா பில்வபத்ரம் விநா நைவ பூஜயேச்சம்கரம் புதஃ

பசுமைத் திரிபுண்டரம் இட்டிருக்காமல், ருத்ராட்ச மாலை அணியாமல், அல்லது வில்வ இலை இல்லாமல், அறிவுள்ளவன் சங்கரனைப் பூஜிக்கக் கூடாது.

பஸ்மாப்ராப்தௌமுநிஶ்ரேஷ்டாஃ ப்ரவ்ரு'த்தே ஶிவபூஜநே தஸ்மாந்ம்ரு'தாபி கர்தவ்யம் லலாடே ச த்ரிபுண்ட்ரகம்

பசுமை கிடைக்கவில்லை என்றால், சிறந்த முனிவர்களே, சிவபூஜை செய்யும் போது, மண்ணால் கூட நெற்றியில் திரிபுண்டரம் இட்டுக் கொள்ள வேண்டும்.

அக்ராஹ்யம் ஶிவநைவேத்யமிதி பூர்வம் ஶ்ருதம் வசஃ ப்ரூஹி தந்நிர்ணயம் பில்வமாஹாத்ம்யமபி ஸந்முநே

சிவனுக்குப் படைத்த உணவு எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது என்று முன்பு கேட்டோம்; அதற்கான தீர்ப்பையும், வில்வ இலைக்கான மகிமையையும் கூறுங்கள், நல்ல முனிவரே.

ஸர்வம்வதாமிஸம்ப்ரீத்யா தந்யா யூயம் ஶிவவ்ரதாஃ

நான் எல்லாவற்றையும் மகிழ்ச்சியுடன் கூறுகிறேன்; சிவ விரதம் மேற்கொள்பவர்கள் நீங்கள் மிகவும் பாக்கியசாலிகள்.

ஶிவபக்தஃ ஶுசிஃ ஶுத்தஃ ஸத்வ்ரதீத்ரு'டநிஶ்சயஃ பக்ஷயேச்சிவநைவேத்யம்த்யஜேதக்ராஹ்யபாவநாம்

சிவ பக்தன் தூய்மையுடன், நல்ல விரதங்களை கடைப்பிடித்து, உறுதியுடன் இருப்பவன், சிவனுக்குப் படைத்த உணவை எடுத்துக்கொள்ளலாம்; அதை எடுத்துக்கொள்ளக் கூடாது என்ற எண்ணத்தை விட்டுவிட வேண்டும்.

த்ரு'ஷ்ட்வாபி ஶிவநைவேத்யே யாம்தி பாபாநி தூரதஃ பக்தேதுஶிவநைவேத்யேபுண்யாந்யா யாம்திகோடிஶஃ

சிவனுக்குப் படைத்த உணவை பார்த்தால்கூட பாவங்கள் விலகும்; பக்தர் அதை உண்டால், புண்ணியம் கோடிக்கணக்கில் பெருகும்.

அலம் யாகஸஹஸ்ரேணாப்யலம் யாகார்புதைரபி பக்ஷிதே ஶிவநைவேத்யே ஶிவஸாயுஜ்யமாப்நுயாத்

ஆயிரம் யாகங்கள் செய்தாலும், கோடிக்கணக்கான யாகங்கள் செய்தாலும், சிவனுக்குப் படைத்த உணவை உண்ணும் புண்ணியத்துக்கு சமம் இல்லை; அதை உண்டால் சிவனுடன் ஒன்றாகும் நிலை கிடைக்கும்.

யத்க்ரு'ஹேஶிவநைவேத்யப்ரசாரோபிப்ரஜாயதே தத்க்ரு'ஹம்பாவநம்ஸர்வமந்யபாவநகாரணம்

எந்த வீட்டில் சிவனுக்குப் படைத்த உணவு பகிரப்படுகிறது, அந்த வீடு முழுவதும் தூய்மையானதாகி, மற்றவர்களுக்கும் தூய்மை தரும் இடமாகும்.

ஆகதம் ஶிவநைவேத்யம் க்ரு'ஹீத்வா ஶிரஸாமுதா பக்ஷணீயம்ப்ரயத்நே ந ஶிவஸ்மரணபூர்வகம்

சிவனுக்குப் படைத்த உணவு வந்தால், தலையை வணங்கி ஏற்று, கவனமாக, சிவனை நினைத்து உண்ண வேண்டும்.

ஆகதம் ஶிவநைவேத்யமந்யதா க்ராஹ்யமித்யபி விலம்பேபாபஸம்பம்தோபவத்யேவ ஹி மாநவே

சிவனுக்குப் படைத்த உணவு வேறு நேரத்தில் வந்தாலும் எடுத்துக்கொள்ளலாம்; ஆனால் தாமதமானால், அது பாவத்துடன் தொடர்பு கொள்ளும்.

ந யஸ்ய ஶிவநைவேத்யக்ரஹணேச்சாப்ரஜாயதே ஸபாபிஷ்டோகரிஷ்டஃஸ்யாந்நரகம்யாத்யபித்ருவம்

யாருக்கு சிவனுக்குப் படைத்த உணவை ஏற்கும் ஆசை உருவாகவில்லை, அவன் மிகப் பெரிய பாவி; அவன் நிச்சயம் நரகத்திற்கு போவான்.

ஹ்ரு'தயே சந்த்ரகாந்தே ச ஸ்வர்ணரூப்யாதிநிர்மிதே ஶிவதீக்ஷாவதாபக்தேநேதம்பக்ஷ்யமிதீர்யதே

இதயம், அல்லது சந்திரகாந்தம், தங்கம், வெள்ளி போன்ற பாத்திரத்தில் இருந்தால், சிவதீட்சை பெற்ற பக்தருக்கு அது உண்ணத்தக்கதாகக் கூறப்படுகிறது.

ஶிவதீக்ஷாந்விதோபக்தோ மஹாப்ரஸாதஸம்ஜ்ஞகம் ஸர்வேஷாமபி லிம்காநாம் நைவேத்யம் பக்ஷயேச்சுபம்

சிவதீட்சை பெற்ற பக்தர், எல்லா லிங்கங்களுக்கும் படைத்த மகாபிரசாதம் எனப்படும் உணவை உண்ணலாம்; அது மிகவும் நன்மை தரும்.

அந்யதீக்ஷாயுஜாம்ந்ஃணாம்ஶிவபக்திரதாத்மநாம் ஶ்ரு'ணுத்வம்நிர்ணயம்ப்ரீத்யாஶிவநைவேத்யபக்ஷணே

சிவதீட்சை இல்லாதவர்களும், சிவ பக்தி உள்ளவர்களும் சிவனுக்குப் படைத்த உணவை உண்ணும் முறையை இப்போது மகிழ்ச்சியுடன் கேளுங்கள்.

ஶாலக்ராமோத்பவே லிம்கே ரஸலிம்கேததா த்விஜாஃ பாஷாணே ராஜதேஸ்வர்ணேஸுரஸித்தப்ரதிஷ்டிதே

சாலகிராமத்தில் பிறந்த லிங்கம், திரவ லிங்கம், கல், வெள்ளி, தங்கம், தேவர்கள் அல்லது சித்தர்கள் நிறுவிய லிங்கம் ஆகியவற்றில்—