ஶிவபுராணம்

கோடிமேகாம்துலிம்காநாம் யஃ கரோதிநரோபுவி ஶிவ ஏவபவேத்ஸோபிநாத்ரகார்யா விசாரணா

யார் பூமியில் ஒரு கோடி லிங்கங்களை உருவாக்குகிறாரோ, அவர்கள் சிவனாகவே ஆகிறார்கள்; இதில் மேலும் யோசனை தேவையில்லை.

அர்சா பார்திவலிம்காநாம் கோடியஜ்ஞபலப்ரதா புக்திதாமுக்திதாநித்யம்ததஃகாமர்திநாம்ந்ரு'ணாம்

மண் லிங்கங்களை வழிபடுவது ஒரு கோடி யாகங்களுக்குச் சமமான பலனைத் தரும்; எப்போதும் அனுபவமும் முக்தியும் அளிக்கும்; ஆகவே, உலக இச்சை கொண்டவர்களுக்கு இது உகந்தது.

விநாலிம்கார்சநம் யஸ்ய காலோகச்சதி நித்யஶஃ மஹாஹாநிர்பவேத்தஸ்யதுர்வ்ரு'த்தஸ்யதுராத்மநஃ

யாருடைய காலமும் லிங்க வழிபாடு இல்லாமல் கழிகிறதோ, அந்தத் தீய மனம் கொண்டவருக்கு பெரிய நஷ்டம் நேரிடும்.

ஏகதஃ ஸர்வதாநாநி வ்ரதாநி விவிதாநி ச தீர்தாநிநியமாயஜ்ஞாலிம்கார்சாசைகதஃ ஸ்ம்ரு'தா

ஒருபுறம் எல்லா தானங்களும், பலவகை விரதங்களும், தீர்த்தயாத்திரைகளும், கட்டுப்பாடுகளும், யாகங்களும்; மற்றொரு புறம் லிங்க வழிபாடும் என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது.

கலௌலிம்கார்சநம்ஶ்ரேஷ்டம்ததாலோகேப்ரத்ரு'ஶ்யதே ததாநாஸ்தீதி ஶாஸ்த்ராணாமேஷ ஸித்தாந்தநிஶ்சயஃ

கலியுகத்தில் லிங்க வழிபாடு உலகில் சிறந்ததாகக் காணப்படுகிறது; நம்பினாலும் இல்லையெனினும், இது சாஸ்திரங்களின் உறுதியான முடிவாகும்.

புக்திமுக்திப்ரதம்லிம்கம் விவிதாபந்நிவாரணம் பூஜயித்வாநரோநித்யம் ஶிவஸாயுஜ்யமாப்நுயாத்

லிங்கம் அனுபவமும் முக்தியும் தரும்; எல்லா வகை துன்பங்களையும் நீக்கும்; அதை எப்போதும் வழிபடுபவர் சிவனுடன் ஒன்றாகச் சேர்வர்.

ஶிவாநாமமயம் லிம்கம்நித்யம் பூஜ்யம் மஹர்ஷிபிஃ யதஶ்ச ஸர்வலிம்கேஷு தஸ்மாத்பூஜ்யம்விதாநதஃ

சிவனின் பெயரே ஆன லிங்கம், மகா முனிவர்களால் எப்போதும் வழிபடப்பட வேண்டும்; எல்லா லிங்கங்களிலும் இது விதிப்படி வழிபடப்பட வேண்டும் என்பதே காரணம்.

உத்தமம் மத்யமம் நீசம் த்ரிவிதம் லிம்கமீரிதம் மாநதோ முநிஶார்தூலாஸ்தச்ச்ரு'ணுத்வம் வதாம்யஹம்

மிக உயர்ந்தது, நடுத்தரமானது, கீழானது என்று மூன்று வகை லிங்கம் கூறப்பட்டுள்ளது; முனிவர்களே, அவற்றின் அளவுகளை நான் சொல்வதை கேளுங்கள்.

சதுரம்குலமுச்ச்ராயம்ரம்யம்வேதிகயாயுதம் உத்தமம்லிம்கமாக்யாதம்முநிபிஃஶாஸ்த்ரகோவிதைஃ

நான்கு விரல் உயரம் கொண்ட, அழகாக, பாதகளுடன் கூடிய லிங்கம், சாஸ்திர நிபுணர் முனிவர்களால் சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

ததர்தம்மத்யமம்ப்ரோக்தம்ததர்தமகமம்ஸ்ம்ரு'தம் இத்தம்த்ரிவிதமாக்யாதமுத்தரோத்தரதஃபரம்

அதன் பாதி நடுத்தரமானது என்று கூறப்படுகிறது; அதன் பாதி கீழானது என்று நினைவில் கொள்ளப்படுகிறது; இவ்வாறு மூன்று வகையாக, ஒவ்வொன்றும் முன்பதைவிட குறைவாக வகைப்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

அநேகலிம்கம்யோநித்யம்பக்திஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ பூஜயேத்ஸலபேத்காமாந்மநஸா மாநஸேப்ஸிதாந்

யார் எப்போதும் பக்தி மற்றும் நம்பிக்கையுடன் பல லிங்கங்களை வழிபடுகிறாரோ, அவர்கள் மனதில் விரும்பிய அனைத்தையும் எளிதில் பெறுவார்கள்.

நலிம்காராதநாதந்யத்புண்யம்வேதசதுஷ்டயே வித்யதேஸர்வஶாஸ்த்ராணாமேஷ ஏவவிநிஶ்சயஃ

நான்கு வேதங்களிலும் லிங்க வழிபாட்டை விட அதிகமான புண்ணியம் இல்லை; இது எல்லா சாஸ்திரங்களின் உறுதியான முடிவாகும்.

ஸர்வமேதத்பரித்யஜ்யகர்மஜாலமஶேஷதஃ பக்த்யாபரமயா வித்வாம்ல்லிம்கமேகம்ப்ரபூஜயேத்

மற்ற எல்லா கர்மங்களையும் முழுமையாக விட்டு, அறிவுடன் ஒருவர் பரிபூரண பக்தியுடன் ஒரு லிங்கத்தை மட்டும் வழிபட வேண்டும்.

லிம்கேர்சிதேர்சிதம்ஸர்வம்ஜகத்ஸ்தாவரஜம்கமம் ஸம்ஸாராம்புதிமக்நாநாம்நாந்யத்தாரணஸாதநம்

இங்கு நிலையானவை, நகரும் உயிர்கள் எல்லாம் லிங்கத்தை வழிபடுவதால் வழிபடப்படுகின்றன. இந்த உலக வாழ்க்கை என்ற பெருங்கடலில் மூழ்கியவர்களுக்கு விடுதலை பெற மற்றொரு வழி இல்லை.

அஜ்ஞாநதிமிராம்தாநாம்விஷயாஸக்தசேதஸாம் ப்லவோநாந்யோஸ்திஜகதிலிம்காராதநமம்தரா

அறிவில்லாமை என்ற இருளால் கண்கள் மூடியும், உலக இன்பங்களில் மனம் பிணைந்தும் இருப்பவர்களுக்கு, லிங்கத்தை வழிபடுவது தவிர வேறு ஓர் துயர் கடக்கும் படகு இல்லை.

ஹரிப்ரஹ்மாதயோதேவாமுநயோயக்ஷராக்ஷஸாஃ கம்தர்வாஶ்சரணாஸ்ஸித்தாதைதேயாதாநவாஸ்ததா

ஹரி, பிரம்மா முதலான தேவர்கள், முனிவர்கள், யக்ஷர்கள், ராக்ஷசர்கள், கந்தர்வர்கள், சரணர்கள், சித்தர்கள், தயித்யர்கள், தானவர்கள் ஆகியோரும்—

நாகாஃஶேஷப்ரப்ரு'தயோகருடாத்யாஃககாஸ்ததா ஸப்ரஜாபதயஶ்சாந்யேமநவஃகிந்நராநராஃ

நாகர்கள், சேஷன் முதலியோர், கருடன் போன்ற பறவைகள், பிற பிரஜாபதிகள், மனுக்கள், கின்னரர்கள், மனிதர்கள்—

பூஜயித்வாமஹாபக்த்யாலிம்கம்ஸர்வார்தஸித்திதம் ப்ராப்தாஃகாமாநபீஷ்டாம்ஶ்சதாம்ஸ்தாந்ஸர்வாந்ஹ்ரு'திஸ்திதாந்

பெரும் பக்தியுடன் எல்லா அருளையும் தரும் லிங்கத்தை வழிபட்டதால், அவர்கள் மனதில் விரும்பிய எல்லா ஆசைகளையும் பெற்றனர்.

ப்ராஹ்மணஃக்ஷத்ரியோவைஶ்யஃஶூத்ரோவாப்ரதிலோமஜஃ பூஜயேத்ஸததம்லிம்கம்தத்தந்மம்த்ரேணஸாதரம்

பிராமணர், க்ஷத்திரியர், வைசியர், சூத்திரர், அல்லது கலப்பினம் உடையவராக இருந்தாலும், தக்க மந்திரத்துடன் மரியாதையுடன் எப்போதும் லிங்கத்தை வழிபட வேண்டும்.

கிம்பஹூக்தேநமுநயஃஸ்த்ரீணாமபிததாந்யதஃ அதிகாரோஸ்திஸர்வேஷாம்ஶிவலிம்கார்சநேத்விஜாஃ

இதைக் குறித்து அதிகமாகச் சொல்ல வேண்டுமா, முனிவர்களே? பெண்கள் மற்றும் மற்றவர்களுக்கும் இவ்வழிபாட்டில் சம உரிமை உண்டு; எல்லாரும் சிவலிங்கத்தை வழிபடலாம், த்விஜர்களே.

த்விஜாநாம்வைதிகேநாபிமார்கேணாராதநம்வரம் அந்யேஷாமபிஜம்தூநாம்வைதிகேநநஸம்மதம்

த்விஜர்களில் வேதப் பாதையில் வழிபடுவது சிறந்தது; மற்ற உயிர்களுக்கு வேத வழிபாடு ஏற்றதாக இல்லை.

வைதிகாநாம்த்விஜாநாம்சபூஜாவைதிகமார்கதஃ கர்தவ்யாநாந்யமார்கேண இத்யாஹபகவாஞ்சிவஃ

வேதம் அறிந்த த்விஜர்கள், வேதப் பாதையிலேயே வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; வேறு எந்த வழியிலும் அல்ல என்று பரம சிவன் கூறுகிறார்.

ததீச கௌதமாதீநாம்ஶாபேநாதக்தசேதஸாம் த்விஜாநாம் ஜாயதேஶ்ரத்தாநைவ வைதிககர்மணி

ததீசர், கவுதமர் போன்றோரின் சாபத்தால் மனம் எரிந்தவர்களுக்கு, வேத கர்மங்களில் நம்பிக்கை த்விஜர்களிடமே தோன்றும்.

யோவைதிகமநாத்ரு'த்யகர்மஸ்மார்தமதாபிவா அந்யத்ஸமாசரேந்மர்த்யோநஸம்கல்பபலம்லபேத்

யார் வேதத்தை மதிக்காமல், ஸ்மார்த்தம் அல்லது வேறு எந்த வழிபாட்டையும் செய்தாலும், அவர்கள் விருப்பத்தின் பலனை பெறமாட்டார்கள், மனிதனே.

இத்தம்க்ரு'த்வார்சநம்ஶம்போர்நைவேத்யாம்தம்விதாநதஃ பூஜயேதஷ்டமூர்தீஶ்சதத்ரைவத்ரிஜகந்மயீஃ

இவ்வாறு சம்புவை முறையுடன் வழிபட்டு, நைவேத்யம் செலுத்தியபின், அங்குள்ள எட்டுமூர்த்திகளையும், அவை மூன்று உலகங்களாக இருப்பதை எண்ணி, வழிபட வேண்டும்.

க்ஷிதிராபோநலோவாயுராகாஶஃ ஸூர்யஸோமகௌ யஜமாந இதி த்வஷ்டௌமூர்தயஃபரிகீர்திதாஃ

மண், நீர், நெருப்பு, காற்று, ஆகாயம், சூரியன், சந்திரன், யாகம் செய்பவர்—இவை எட்டுமூர்த்திகள் எனக் கூறப்பட்டுள்ளன.

ஶர்வோபவஶ்ச ருத்ரஶ்ச உக்ரோபீம இதீஶ்வரஃ மஹாதேவஃ பஶுபதிரேதாந்மூர்திபிரர்சயேத்

சர்வன், பவன், ருத்ரன், உக்ரன், பீமன், ஈஸ்வரன், மகாதேவன், பசுபதி—இம்மூர்த்திகளால் வழிபட வேண்டும்.

பூஜயேத்பரிவாரம் சததஃஶம்போஃஸுபக்திதஃ ஈஶாநாதிக்ரமாத்தத்ரசம்தநாக்ஷதபத்ரகைஃ

பின்னர், ஈசானன் முதலான சம்புவின் பரிவாரங்களை உண்மையான பக்தியுடன், சந்தனம், அக்காரம், இலைகள் கொண்டு வழிபட வேண்டும்.

ஈஶாநம்நந்திநம்சம்டம்மஹாகாலம்சப்ரு'ம்கிணம் வ்ரு'ஷம்ஸ்கம்தம்கபர்தீஶம்ஸோமம்ஶுக்ரம்சதத்க்ரமாத்

ஈசானன், நந்தி, சண்டன், மகாகாலன், ப்ரிங்கி, வृषபம், ஸ்கந்தன், கபர்தீசன், சோமன், சுக்கிரன்—இந்த வரிசையில்.