ஶிவபுராணம்

அத கிம் பரமம் ஸாத்யம் கிம்வா தத்ஸாதநம் பரம் ஸாதகஃ கீத்ரு'ஶஸ்தத்ர ததிதம் ப்ரூஹி தத்த்வதஃ

இப்போது, உயர்ந்த இலக்கு எது? அதற்கான சிறந்த வழி எது? எந்த வகை சாதகர் வேண்டும்? இதை உண்மையாகக் கூறுங்கள்.

ஸாத்யம் ஶிவபதப்ராப்திஃ ஸாதநம் தஸ்ய ஸேவநம் ஸாதகஸ்தத்ப்ரஸாதாத்யோ ऽநித்யாதிபலநிஃஸ்ப்ரு'ஹஃ

சாதிக்க வேண்டியது சிவபதம் அடைதல்; அதற்கான வழி அவனை சேவித்தல்; சாதகர் அவன் அருளால் நிலையற்ற பலன்களில் ஆசை இல்லாதவராக இருக்க வேண்டும்.

கர்ம க்ரு'த்வா து வேதோக்தம் ததர்பிதமஹாபலம் பரமேஶபதப்ராப்தஃ ஸாலோக்யாதிக்ரமாத்ததஃ

வேதத்தில் கூறிய கர்மங்களை செய்து, அதன் பெரிய பலனை அர்ப்பணித்தால், ஆண்டவனின் உயர்ந்த நிலையை அடைவார்; அதற்குப் பிறகு அவனுடன் வாழும் நிலை முதலானவற்றை அடைவார்.

தத்தத்பக்த்யநுஸாரேண ஸர்வேஷாம் பரமம் பலம் தத்ஸாதநம் பஹுவிதம் ஸாக்ஷாதீஶேந போதிதம்

ஒவ்வொருவரின் பக்திக்கு ஏற்ப, உயர்ந்த பலன் கிடைக்கும்; அந்த வழிகள் பலவகை, அவற்றை ஆண்டவன் நேரடியாக கற்றுத்தந்தான்.

ஸம்க்ஷிப்ய தத்ர வஃ ஸாரம் ஸாதநம் ப்ரப்ரவீம்யஹம் ஶ்ரோத்ரேண ஶ்ரவணம் தஸ்ய வசஸா கீர்தநம் ததா

இப்போது, அதன் சாரமும் வழிகளையும் சுருக்கமாக உங்களிடம் சொல்கிறேன்: செவியால் கேட்பதும், வாக்கால் பாடுவதும் ஆகும்.

மநஸா மநநம் தஸ்ய மஹாஸாதநமுச்யதே ஶ்ரோதவ்யஃ கீர்திதவ்யஶ்ச மந்தவ்யஶ்ச மஹேஶ்வரஃ

மனதில் ஆழ்ந்து சிந்திப்பது மிகப் பெரும் சாதனமாகும்; மகேஷ்வரனை கேட்கவும், புகழவும், சிந்திக்கவும் வேண்டும்.

இதி ஶ்ருதிப்ரமாணம் நஃ ஸாதநேநா ऽமுநா பரம் ஸாத்யம் வ்ரஜத ஸர்வார்தஸாதநைகபராயணாஃ

இதுவே நமக்கு வேதம் கூறும் நம்பகமான வழி; இதனைப் பயன்படுத்தி, எல்லா நோக்கங்களையும் நிறைவேற்றும் உயர்ந்த இலக்கை அடைய முயலுங்கள்.

ப்ரத்யக்ஷம் சக்ஷுஷா த்ரு'ஷ்ட்வா தத்ர லோகஃ ப்ரவர்ததே அப்ரத்யக்ஷம் ஹி ஸர்வத்ர ஜ்ஞாத்வா ஶ்ரோத்ரேண சேஷ்டதே

கண் கொண்டு நேரில் காண்பதைப் பார்த்து மக்கள் செயல்படுகிறார்கள்; ஆனால் காண முடியாதவற்றை அறிந்து, அவர்கள் செவியால் கேட்டு நடக்கிறார்கள்.

தஸ்மாச்ச்ரவணமேவாதௌ ஶ்ருத்வா குருமுகாத்புதஃ ததஃ ஸம்ஸாதயேதந்யத்கீர்தநம் மநநம் ஸுதீஃ

ஆகையால், முதலில் கேட்பதே முக்கியம்; குருவின் வாயிலாக கேட்ட பிறகு, புத்திசாலிகள் பிறவற்றான புகழ்தல், சிந்தனை ஆகியவற்றையும் செய்து முடிக்கிறார்கள்.

க்ரமாந்மநநபர்யம்தே ஸாதநே ऽஸ்மிந்ஸுஸாதிதே ஶிவயோகோ பவேத்தேந ஸாலோக்யாதிக்ரமாச்சநைஃ

இந்த சாதனையை படிப்படியாக சிந்தனை வரை முழுமையாக செய்தால், சிவயோகம் ஏற்படுகிறது; அதன் மூலம், சாலோக்யம் முதலான நிலைகள் மெதுவாக கிடைக்கின்றன.

ஸர்வாம்கவ்யாதயஃ பஶ்சாத்ஸர்வாநம்தஶ்ச லீயதே அப்யாஸாத்க்லேஶமேதத்வை பஶ்சாதாத்யம்தமம்கலம்

பின்னர், உடல் நோய்கள் எல்லாம், ஆனந்தமும் ஒடுங்கி விடும்; பயிற்சியின் மூலம் இந்த துன்பம் தாங்கப்படுகிறது, பின்னர் தொடக்கம் முதல் முடிவு வரை மங்களம் உண்டாகும்.

மநநம் கீத்ரு'ஶம் ப்ரஹ்மஞ்ச்ரவணம் சாபி கீத்ரு'ஶம் கீர்தநம் வா கதம் தஸ்ய கீர்தயைதத்யதாயதம்

பிரம்மனே, சிந்தனை எப்படிப்பட்டது? கேட்பது எப்படி? புகழ்வது எவ்வாறு செய்ய வேண்டும்? இதை உண்மையாகச் சொல்லுங்கள்.

பூஜாஜபேஶகுணரூபவிலாஸநாம்நாம் யுக்திப்ரியேண மநஸா பரிஶோதநம் யத் தத்ஸம்ததம் மநநமீஶ்வரத்ரு'ஷ்டிலப்யம் ஸர்வேஷு ஸாதநவரேஷ்வபி முக்யமுக்யம்

பூஜை, ஜபம், குணம், வடிவம், விளையாட்டு ஆகிய பெயர்களை மனதில் ஆராய்ந்து, காரணத்துடன் தூய்மை செய்வதே தொடரும் சிந்தனை; இது ஈஸ்வரனின் அருளால் கிடைக்கும், எல்லா சிறந்த சாதனைகளிலும் இது முதன்மையானது.

கீதாத்மநா ஶ்ருதிபதேந ச பாஷயா வா ஶம்புப்ரதாபகுணரூபவிலாஸநாம்நாம் வாசா ஸ்புடம் து ரஸவத்ஸ்தவநம் யதஸ்ய தத்கீர்தநம் பவதி ஸா தநமத்ர மத்யம்

பாடல், வேதவாக்கு, அல்லது சொற்கள் மூலம், சாம்புவின் மகிமை, குணம், வடிவம், விளையாட்டு ஆகிய பெயர்களை தெளிவாக, இனிமையாகப் புகழ்வதே புகழ்தல்; இது நடுத்தரமான சாதனையாகும்.

யேநாபி கேந கரணேந ச ஶப்தபும்ஜம் யத்ர க்வசிச்சிவபரம் ஶ்ரவணேம்த்ரியேண ஸ்த்ரீகேலிவத்த்ரு'டதரம் ப்ரணிதீயதே யத்தத்வை புதாஃ ஶ்ரவணமத்ர ஜகத்ப்ரஸித்தம்

எந்த ஒரு கருவியினாலும், எங்கு வேண்டுமானாலும், சிவனைப் பற்றிய சொற்களை செவியால், பெண்கள் விளையாடும் அணைப்பைப் போல உறுதியாகக் கேட்பதே, அறிஞர்களே, உலகில் புகழ்பெற்ற கேட்பதாகும்.

ஸத்ஸம்கமேந பவதி ஶ்ரவணம் புரஸ்தாத்ஸம்கீர்தநம் பஶுபதேரத தத்த்ரு'டம் ஸ்யாத் ஸர்வோத்தமம் பவதி தந்மநநம் ததம்தே ஸர்வம் ஹி ஸம்பவதி ஶம்கரத்ரு'ஷ்டிபாதே

நல்லவர்களுடன் சேர்வதனால் முதலில் கேட்பது உண்டாகும்; பிறகு பசுபதியின் புகழ்தல், அது உறுதியாகும் போது சிந்தனை மிக உயர்ந்ததாகும்; இறுதியில், சங்கரனின் அருளால் எல்லாம் நிகழும்.

அஸ்மிந்ஸாதநமாஹத்ம்யே புரா வ்ரு'த்தம் முநீஶ்வராஃ யுஷ்மதர்தம் ப்ரவக்ஷ்யாமி ஶ்ரு'ணுத்வமவதாநதஃ

இந்த சாதனையின் மகிமையைப் பற்றி பழைய முனிவர்கள் நிகழ்ந்த ஒரு நிகழ்வைச் சொன்னார்கள்; உங்களுக்காக அதை நான் சொல்கிறேன், கவனமாகக் கேளுங்கள்.

புரா மம குருர்வ்யாஸஃ பராஶரமுநேஃ ஸுதஃ தபஶ்சசார ஸம்ப்ராம்தஃ ஸரஸ்வத்யாஸ்தடே ஶுபே

பழைய காலத்தில், எனது குரு வியாசர், பராசர முனிவரின் மகன், சரஸ்வதி ஆற்றின் புனித கரையில் கலக்கத்துடன் தவம் செய்தார்.

கச்சந்யத்ரு'சயா தத்ர விமாநேநார்கரோசிஷா ஸநத்குமாரோ பகவாந்ததர்ஶ மம தேஶிகம்

அங்கு அவர் சென்றுகொண்டிருந்தபோது, சூரியன் போல ஒளிரும் விமானத்தில், புனிதமான சனத்குமாரர் என் குருவை வந்து கண்டு கொண்டார்.

த்யாநாரூடஃ ப்ரபுத்தோ ऽஸௌ ததர்ஶ தமஜாத்மஜம் ப்ரணிபத்யாஹ ஸம்ப்ராம்தஃ பரம் கௌதூஹலம் முநிஃ

தியானத்தில் ஆழ்ந்திருந்த அவர் விழித்துப் பார்த்தபோது, பிறவியில்லாதவரை கண்டார்; வணங்கி, முனிவர் மிகுந்த ஆவலுடன் கேட்டார்.

தத்த்வார்க்யமஸ்மை ப்ரததௌ தேவயோக்யம் ச விஷ்டிரம் ப்ரஸந்நஃ ப்ராஹ தம் ப்ரஹ்வம் ப்ரபுர்கம்பீரயா கிரா

அவருக்கு அர்க்யம் அளித்து, தெய்வத்திற்கு ஏற்ற இருக்கை கொடுத்தார்; மகிழ்ச்சியுடன், அவர் வணங்கியவரை ஆழமான குரலில் பேசினார்.

ஸத்யம் வஸ்து முநே தத்யாஃ ஸாக்ஷாத்கரணகோசரஃ ஸ ஶிவோதாஸஹாயோத்ர தபஶ்சரஸி கிம் க்ரு'தே

முனிவரே, உண்மையான பொருளை நேரடியாக உணர முடியும்; இங்கு சிவனுடன் சேர்ந்து, எதற்காக நீங்கள் தவம் செய்கிறீர்கள்?

ஏவமுக்தஃ குமாரேண ப்ரோவாச ஸ்வாஶயம் முநிஃ தர்மார்தகாமமோக்ஷாஶ்ச வேதமார்கே க்ரு'தாதராஃ

சனத்குமாரர் இப்படிச் சொன்னபோது, முனிவர் தன் எண்ணத்தைச் சொன்னார்: தர்மம், அர்த்தம், காமம், மோட்சம் ஆகியவை வேதம் காட்டும் வழியில் பக்தியுடன் நாடப்பட வேண்டும்.

பஹுதா ஸ்தாபிதா லோகே மயா த்வத்க்ரு'பயா ததா ஏவம் புதஸ்ய மேப்யேவம் குருபூதஸ்ய ஸர்வதஃ

உன் அருளால் நான் உலகில் பலவற்றை நிறுவினேன்; இப்படி எல்லா வகையிலும் குருவாக இருந்தாலும், இது உண்மைதான்.

முக்திஸாதநகம் ஜ்ஞாநம் நோதேதி பரமாத்புதம் தபஶ்சராமி முக்த்யர்தம் ந ஜாநே தத்ர காரணம்

விடுதலைக்கு வழிகாட்டும் அறிவு எனக்கு தோன்றவில்லை — இது மிக ஆச்சரியமானது. விடுதலைக்காக தவம் செய்கிறேன்; ஆனால் அதற்கான காரணம் எனக்குத் தெரியவில்லை.

இத்தம் குமாரோ பகவாந் வ்யாஸேந முநிநார்திதஃ ஸமர்தஃ ப்ராஹ விப்ரேம்த்ரா நிஶ்சயம் முக்திகாரணம்

இவ்வாறு, குமாரபெருமான் வியாச முனிவரால் கேட்டபோது, எல்லாம் அறிந்தவராக, அந்தப் பெரிய பிராமணர்களிடம் விடுதலைக்கான உறுதியான காரணத்தை எடுத்துரைத்தார்.

ஶ்ரவணம் கீர்தநம் ஶம்போர்மநநம் ச மஹத்தரம் த்ரயம் ஸாதநமுக்தம் ச வித்யதே வேதஸம்மதம்

சம்புவை கேட்பதும், புகழ்வதும், மனதில் நிறுத்துவதும் — இந்த மூன்றும் மிக முக்கியமான வழிகள்; இவை சாதனைகள் என்றும், வேதங்கள் ஏற்றுக்கொண்டவை என்றும் கூறப்பட்டுள்ளது.

புராஹமத ஸம்ப்ராம்தோ ஹ்யந்யஸாதநஸம்ப்ரமஃ அசலே மம்தரே ஶைலே தபஶ்சரணமாசரம்

முன்பு நான் குழப்பத்துடன், வேறு வழிகளை நாடி அலைந்தேன்; அசையாத மந்தரமலையில் தவம் செய்யத் தொடங்கினேன்.

ஶிவாஜ்ஞயா ததஃ ப்ராப்தோ பகவாந்நந்திகேஶ்வரஃ ஸ மே தயாலுர்பகவாந்ஸர்வஸாக்ஷீ கணேஶ்வரஃ

பின்னர் சிவபெருமானின் todayவழியால், பரம கருணையுள்ள நந்திகேசுவரர், எல்லாம் காணும் சாட்சியாகவும், கணாதிபதியாகவும் எனக்கு வந்து தோன்றினார்.