ஶிவபுராணம்

ஶ்ரு'ணுத்வம்ரு'ஷயஃ ஸர்வே ஸத்பக்த்யா ஹரதோ கிலாஃ ஶிவபார்திவலிம்கஸ்யமஹிமாப்ரோச்யதேமயா

முனிவர்களே, எல்லோரும் உண்மையான பக்தியுடன் கேளுங்கள்; இப்போது நான் சிவபார்த்திவ லிங்கத்தின் மகிமையை சொல்கிறேன்.

உக்தேஷ்வேதேஷு லிம்கேஷு பார்திவம் லிம்கமுத்தமம் தஸ்யபூஜநதோவிப்ராபஹவஃ ஸித்திமாகதாஃ

இந்த எல்லா லிங்கங்களிலும், பார்திவ லிங்கமே சிறந்தது; அதை வழிபட்டதால், பல பிராமணர்கள் Siddhi-ஐ அடைந்தார்கள்.

ஹரிர்ப்ரஹ்மா ச ரு'ஷயஃ ஸப்ரஜாபதயஸ்ததா ஸம்பூஜ்ய பார்திவம்லிம்கம்ப்ராபுஃஸர்வேப்ஸிதம்த்விஜாஃ

ஹரி, பிரம்மா, முனிவர்கள், பிரஜாபதிகள்—அவர்கள் எல்லோரும் பார்திவ லிங்கத்தை வழிபட்டு, விரும்பிய பலனை பெற்றார்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே.

தேவாஸுரமநுஷ்யாஶ்சகம்தர்வோரகராக்ஷஸாஃ அந்யேபிபஹவஸ்தம்ஸம்பூஜ்யஸித்திம்கதாஃபரம்

தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், ராக்ஷஸ்கள், மற்ற பலரும் அந்த லிங்கத்தை வழிபட்டு, உயர்ந்த Siddhi-ஐ அடைந்தார்கள்.

க்ரு'தேரத்நமயம்லிம்கம்த்ரேதாயாம்ஹேமஸம்பவம் த்வாபரேபாரதம்ஶ்ரேஷ்டம்பார்திவம்துகலௌயுகே

கிருத யுகத்தில் ரத்தின லிங்கம்; திரேதா யுகத்தில் பொன் லிங்கம்; துவாபர யுகத்தில் சிறந்தது பாரதம்; கலியுகத்தில் பூமியில் உருவானது சிறந்தது.

அஷ்டமூர்திஷுஸர்வாஸுமூர்திர்வைபார்திவீவராஃ அநந்யபூஜிதாவிப்ராஸ்தபஸ்தஸ்மாந்மஹத்பலம்

எட்டு ரூபங்களில் எல்லாவற்றிலும், பூமியில் உருவான ரூபமே உயர்ந்தது; பிராமணர்களே, பக்தியுடன் வழிபட்டால், தவத்தால் பெரிய பலன் கிடைக்கும்.

யதாஸர்வேஷுதேவேஷுஜ்யேஷ்டஃஶ்ரேஷ்டோமஹேஶ்வரஃ ஏவம்ஸர்வேஷு லிம்கேஷுபார்திவம்ஶ்ரேஷ்டமுச்யதே

எல்லா தேவர்களிலும் மகேசுவரன் முதன்மையும் சிறப்பும் உடையவன் போல, எல்லா லிங்கங்களிலும் பார்திவ லிங்கமே சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

யதாநதீஷுஸர்வாஸுஜ்யேஷ்டாஶ்ரேஷ்டாஸுராபகா ததாஸர்வேஷுலிம்கேஷுபார்திவம்ஶ்ரேஷ்டமுச்யதே

எல்லா நதிகளிலும் கங்கை மிக உயர்ந்ததும் சிறந்ததும் என்று கருதப்படுவது போல, எல்லா லிங்கங்களிலும் மண்ணால் ஆனது மிகச் சிறந்தது என்று சொல்லப்படுகிறது.

யதாஸர்வேஷுமம்த்ரேஷுப்ரணவோ ஹி மஹாந்ஸ்ம்ரு'தஃ ததேதம்பார்திவம்ஶ்ரேஷ்டமாராத்யம்பூஜ்யமேவஹி

எல்லா மந்திரங்களிலும் 'ஓம்' என்பது மிக முக்கியமானது என்று நினைக்கப்படுவது போல, இந்த மண்ணால் ஆன லிங்கமும் மிகவும் உயர்ந்தது, வழிபடத்தக்கதும், போற்றத்தக்கதும் ஆகும்.

யதாஸர்வேஷுவர்ணேஷுப்ராஹ்மணஃஶ்ரேஷ்ட உச்யதே ததாஸர்வேஷுலிம்கேஷுபார்திவம் ஶ்ரேஷ்டமுச்யதே

எல்லா சாதிகளிலும் பிராமணர் சிறந்தவர் என்று சொல்லப்படுவது போல, எல்லா லிங்கங்களிலும் மண்ணால் ஆனது சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

யதாபுரீஷுஸர்வாஸுகாஶீஶ்ரேஷ்டதமாஸ்ம்ரு'தா ததாஸர்வேஷுலிம்கேஷுபார்திவம்ஶ்ரேஷ்டமுச்யதே

எல்லா நகரங்களிலும் காசி மிகச் சிறந்ததாக நினைக்கப்படுவது போல, எல்லா லிங்கங்களிலும் மண்ணால் ஆனது சிறந்தது என்று சொல்லப்படுகிறது.

யதாவ்ரதேஷுஸர்வேஷுஶிவராத்ரிவ்ரதம்பரம் ததாஸர்வேஷுலிம்கேஷுபார்திவம்ஶ்ரேஷ்தமுச்யதே

எல்லா விரதங்களிலும் சிவராத்திரி விரதம் மிக உயர்ந்ததாக கருதப்படுவது போல, எல்லா லிங்கங்களிலும் மண்ணால் ஆனது சிறந்தது என்று சொல்லப்படுகிறது.

யதாதேவீஷுஸர்வாஸுஶைவீஶக்திஃ பராஸ்ம்ரு'தா ததா ஸர்வேஷு லிம்கேஷு பார்திவம் ஶ்ரேஷ்டமுச்யதே

எல்லா தேவிகளிலும் சைவ சக்தி மிக உயர்ந்ததாக நினைக்கப்படுவது போல, எல்லா லிங்கங்களிலும் மண்ணால் ஆனது சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

ப்ரக்ரு'த்யபார்திவம்லிம்கம்யோந்யதேவம்ப்ரபூஜயேத் வ்ரு'தா பவதி ஸா பூஜா ஸ்நாநதாநாதிகம்வ்ரு'தா

இயற்கையாக மண்ணால் ஆன லிங்கத்தை தவிர வேறு லிங்கத்தை வழிபட்டால், அந்த வழிபாடு பயனில்லாததாகும்; நீராடுதல், தானம் போன்றவை எல்லாம் வீணாகிவிடும்.

பார்திவாராதநம்புண்யம்தந்யமாயுர்விவர்தநம் துஷ்டிதம்புஷ்டிதம்ஶ்ரீதம்கார்யம்ஸாதகஸத்தமைஃ

மண்ணால் ஆன லிங்கத்தை வழிபடுவது புண்ணியத்தையும், செல்வத்தையும், ஆயுள் வளர்ச்சியையும் தரும்; அது திருப்தியும், உடல் வலிமையும், ஐஸ்வரியத்தையும் அளிக்கும். சிறந்த சாதகர்கள் இதைச் செய்ய வேண்டும்.

யதாலப்தோபசாரைஶ்சபக்த்யா ஶ்ரத்தாஸமந்விதஃ பூஜயேத்பார்திவம் லிம்கம் ஸர்வகாமார்தஸித்திதம்

எந்த அளவுக்கு உண்டான பொருள்களாலும், பக்தி மற்றும் நம்பிக்கையுடன், மண்ணால் ஆன லிங்கத்தை வழிபட வேண்டும்; அது எல்லா ஆசைகளையும் குறிக்கோள்களையும் நிறைவேற்றும்.

யஃக்ரு'த்வாபார்திவம்லிம்கேபூஜயேச்சுபவேதிகம் இஹைவதநவாஞ்ச்ரீமாநம்தேருத்ரோபிஜாயதே

யார் மண்ணால் ஆன லிங்கத்தை உருவாக்கி, அதனை நல்ல வேளையில் வேதிக்கையில் வைத்து வழிபடுகிறாரோ, அவர் இம்மையிலேயே செல்வவானும், ஐஸ்வரியமுள்ளவரும் ஆகி, பிறப்பில் ருத்ரராகப் பிறக்கிறார்.

த்ரிஸம்த்யம்யோர்சயம்ல்லிம்கம்க்ரு'த்வாபில்வேநபார்திவம் தஶைகாதஶகம்யாவத்தஸ்யபுண்யபலம்ஶ்ரு'ணு

மண்ணால் ஆன லிங்கத்தை பில்வ இலைகளால், காலை, மாலை, இரவு என மூன்று வேளைகளிலும் வழிபட்டால், அதை பத்து அல்லது பதினொன்று முறை செய்தால் கிடைக்கும் புண்ய பலனை கேள்.

அநேநைவ ஸ்வதேஹேந ருத்ரலோகேமஹீயதே பாபஹம் ஸர்வமர்த்யாநாம் தர்ஶநாத்ஸ்பர்ஶநாதபி

இந்த உடலோடு, ஒருவர் ருத்ரனுடைய உலகில் உயர்வை அடைவார்; அதை காண்பதாலும், தொடுவதாலும் கூட, எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன.

ஜீவந்முக்தஃ ஸவைஜ்ஞாநீஶிவ ஏவ ந ஸம்ஶயஃ தஸ்யதர்ஶநமாத்ரேணபுக்திர்முக்திஶ்ச ஜாயதே

அவர் வாழ்நாளிலேயே முக்தி பெற்றவரும், உண்மையான ஞானியும், சிவனே ஆக இருப்பவர்—இதில் சந்தேகம் இல்லை; அவரை காண்பதாலேயே போகமும், முக்தியும் கிடைக்கும்.

ஶிவம் யஃ பூஜயேந்நித்யம் க்ரு'த்வாலிம்கம் து பார்திவம் யாவஜ்ஜீவநபர்யம்தம் ஸ யாதி ஶிவமந்திரம்

யார் தினமும் மண்ணால் ஆன லிங்கத்தை உருவாக்கி சிவனை வழிபடுகிறாரோ, அவர் வாழ்நாள் முடியும் வரை சிவனுடைய இல்லத்திற்குச் செல்வார்.

ம்ரு'டேநாப்ரமிதாந்வர்ஷாஞ்சிவலோகேஹி திஷ்டதி ஸகாமஃ புநராகத்ய ராஜேந்த்ரோபாரதேபவேத்

மண் கொண்டு உருவாக்கி, அவர் எண்ணிக்க முடியாத ஆண்டுகள் சிவலோகத்தில் விருப்பப்படி வாழ்ந்து, மீண்டும் பிறந்து பாரதத்தில் அரசராகிறார்.

நிஷ்காமஃ பூஜயேந்நித்யம் பார்திவம்லிம்கமுத்தமம் ஶிவலோகே ஸதா திஷ்டேத்ததஃ ஸாயுஜ்யமாப்நுயாத்

யார் எந்த ஆசையும் இல்லாமல், தினமும் சிறந்த மண்ணால் ஆன லிங்கத்தை வழிபடுகிறாரோ, அவர் எப்போதும் சிவலோகத்தில் வாழ்ந்து, பின்னர் சிவனுடன் ஒன்றாகிவிடுகிறார்.

பார்திவம் ஶிவலிம்கம் ச விப்ரோ யதி ந பூஜயேத் ஸயாதிநரகம்கோரம்ஶூலப்ரோதம் ஸுதாருணம்

ஒரு பிராமணர் மண்ணால் ஆன சிவலிங்கத்தை வழிபடாவிட்டால், அவர் மிகவும் பயங்கரமான, கூர்மையான கம்பிகளால் குத்தப்படும் நரகத்திற்கு போகிறார்.

யதாகதம்சித்விதிநாரம்யம் லிம்கம் ப்ரகாரயேத் பஞ்சஸூத்ரவிதாநாம் ச பார்திவேந விசாரயேத்

எப்படி இருந்தாலும், விதிகளுக்கேற்ப அழகான லிங்கத்தை உருவாக்க வேண்டும்; ஐந்து முறைகளைக் கொண்டு மண்ணால் அதை ஆராய வேண்டும்.

அகண்டம்தத்திகர்தவ்யம்நவிகண்டம்ப்ரகாரயேத் த்விகண்டம்துப்ரகுர்வாணோநைவபூஜாபலம்லபேத்

ஒரு பொருள் முழுமையாக இருந்தால், அதை உடைக்காமல், முழுமையாகவே காட்ட வேண்டும். அதை இரண்டு பகுதிகளாகப் பிரித்தால், வழிபாட்டின் பலன் கிடையாது.

ரத்நஜம் ஹேமஜம் லிம்கம் பாரதம் ஸ்பாடிகம் ததா பார்திவம் புஷ்பராகோத்தமகம்டம் து ப்ரகாரயேத்

ரத்தினம், தங்கம், பாகாரம், கிருஸ்தல், மண், மலர், ரத்தினம் ஆகியவற்றால் ஆன லிங்கம் முழுமையாகவே உருவாக்க வேண்டும்.

அகம்டம் து சரம் லிம்கம்த்விகம்டமசரம் ஸ்ம்ரு'தம் கம்டாகம்டவிசாரோயம் ஸசராசரயோஃ ஸ்ம்ரு'தஃ

இயங்கும் லிங்கம் முழுமையானதாக கருதப்படுகிறது; நிலையானது இரண்டு பகுதிகளாக இருப்பதாக நினைக்கப்படுகிறது. முழுமை, பகுதி எனும் விசாரணை இரண்டிலும் உள்ளது.

வேதிகாதுமஹாவித்யாலிம்கம்தேவோ மஹேஶ்வரஃ அதோ ஹி ஸ்தாவரேலிம்கே ஸ்ம்ரு'தாஶ்ரேஷ்டாதிகம்டிதா

வேதிக்கையிலும், உயர்ந்த அறிவிலும், மகேஸ்வரன் தான் லிங்கமாக இருக்கிறார். அதனால் நிலையான லிங்கங்களில் பகுதியானவை சிறந்தவை எனக் கருதப்படுகின்றன.