ஶிவபுராணம்

யாவத்தேஹம்க்ரியாதீநஃஸஜீவோபத்த உச்யதே தேஹத்ரயவஶீகாரேமோக்ஷ இத்யுச்யதே புதைஃ

உடலை சார்ந்த செயல்களில் அடிமையாக இருப்பவரை உயிருடன் பந்தப்பட்டவர் என்கிறார்கள்; மூன்று உடல்களையும் கட்டுப்படுத்துவதையே விடுதலை என்று ஞானிகள் சொல்கிறார்கள்.

மாயாசக்ரப்ரணேதாஹிஶிவஃ பரமகாரணம் ஶிவமாயார்பிதத்வம்த்வம்ஶிவஸ்துபரிமார்ஜதி

மாயை சக்கரத்தை இயக்குபவர் சிவபெருமான், எல்லாவற்றிற்கும் காரணம்; சிவனுடைய மாயைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரட்டை எதிரிகளை அவர் நீக்குகிறார்.

ஶிவேநகல்பிதம்த்வம்த்வம்தஸ்மிந்நேவ ஸமர்பயேத் ஶிவஸ்யாதிப்ரியம்வித்யாத்ப்ரதக்ஷிணம்நமோபுதாஃ

சிவனாலே ஏற்பட்ட இரட்டை எதிரிகளையும் அவருக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; சுற்றி வணங்கலும் வணக்கமும் சிவபெருமானுக்கு மிகவும் பிரியமானவை என்று ஞானிகள் அறிந்துள்ளனர்.

ப்ரதக்ஷிணநமஸ்காராஃ ஶிவஸ்யபரமாத்மநஃ ஷோடஶைருபசாரைஶ்சக்ரு'தபூஜாபலப்ரதா

சிவபரமாத்மாவைச் சுற்றி வணங்கலும் வணக்கமும், பதினாறு விதமான சேவையுடன் செய்யும் பூஜையின் பலனைத் தரும்.

ப்ரதக்ஷிணா ऽவிநாஶ்யம்ஹி பாதகம்நாஸ்தி பூதலே தஸ்மாத்ப்ரதக்ஷிணேநைவஸர்வபாபம்விநாஶயேத்

சுற்றி வணங்குவதால் அழிக்க முடியாத பாவம் பூமியில் இல்லை; எனவே, சுற்றி வணங்குவதினால் எல்லா பாவங்களையும் அழிக்க வேண்டும்.

ஶிவபூஜாபரோமௌநீஸத்யாதிகுணஸம்யுதஃ க்ரியாதபோஜபஜ்ஞாநத்யாநேஷ்வேகைகமாசரேத்

சிவபெருமானைத் தியானித்து, மௌனமாக இருந்து, சத்தியம் போன்ற நல்ல பண்புகள் உடையவராக, யாகம், தவம், ஜபம், ஞானம், தியானம் ஆகியவற்றை ஒவ்வொன்றாக மேற்கொள்ள வேண்டும்.

ஐஶ்வர்யம்திவ்யதேஹஶ்சஜ்ஞாநமஜ்ஞாநஸம்ஶயஃ ஶிவஸாந்நித்யமித்யேதேக்ரியாதீநாம்பலம்பவேத்

ஆட்சி, தெய்வீக உடல், ஞானம், அறியாமை மற்றும் சந்தேகங்கள் நீங்குதல், சிவபெருமானின் சன்னிதி ஆகியவை அந்த செயல்களின் பலனாகும்.

கரணேநபலம்யாதிதமஸஃ பரிஹாபநாத் ஜந்மநஃபரிமார்ஜித்வாஜ்ஜ்ஞபுத்த்யாஜநிதாநிச

செயலால் பலனை அடைந்து, இருள் நீங்கும்; பிறப்பால் வந்தவற்றையும், ஞானம் மற்றும் புத்தியால் உருவானவற்றையும் அகற்ற வேண்டும்.

யதாதேஶம் யதாகாலம் யதாதேஹம் யதாதநம் யதாயோக்யம்ப்ரகுர்வீத க்ரியாதீஞ்சிவபக்திமாந்

சிவபக்தன் தக்க இடம், காலம், உடல், செல்வம் ஆகியவற்றுக்கு ஏற்றபடி, தகுந்த முறையில் அந்த செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்.

ந்யாயார்ஜிதஸுவித்தேநவஸேத்ப்ராஜ்ஞஃ ஶிவஸ்தலே ஜீவஹிம்ஸாதிரஹிதமதிக்லேஶவிவர்ஜிதம்

நியாயமாக சம்பாதித்த செல்வத்துடன், சிவனின் தலத்தில், அறிவுள்ளவன் உயிரினங்களுக்கு தீங்கு செய்யாமல், மற்ற குற்றங்களும் இல்லாமல், மிகுந்த துன்பமின்றி வாழ வேண்டும்.

பஞ்சாக்ஷரேணஜப்தம்சதோயமந்நம்விதுஃ ஸுகம் அதவா ऽஹுர்தரித்ரஸ்யபிக்ஷாந்நம்ஜ்ஞாநதம்பவேத்

ஐந்து எழுத்து மந்திரம் ஜபிக்கப்பட்ட நீர் அல்லது அன்னம் மிகச் சிறப்பாகும்; அல்லது ஏழை ஒருவர் பெற்ற பிச்சை அன்னமும் அறிவை தரும் என்று கூறப்படுகிறது.

ஶிவபக்தஸ்யபிக்ஷாந்நம்ஶிவபக்திவிவர்தநம் ஶம்புஸத்ரமிதிப்ராஹுர்பிக்ஷாந்நம்ஶிவயோகிநஃ

சிவ பக்தரின் பிச்சை அன்னம் சிவ பக்தியை அதிகரிக்கச் செய்கிறது; சிவ யோகியின் பிச்சை அன்னம் 'சம்பு நூல்' என்று அழைக்கப்படுகிறது என்று சொல்கின்றனர்.

யேநகேநாப்யுபாயேநயத்ரகுத்ராபிபூதலே ஶுத்தாந்நபுக்ஸதாமௌநீரஹஸ்யம் ந ப்ரகாஶயேத்

எந்த வழியிலாகவோ, எங்கு பூமியில் இருந்தாலும், எப்போதும் தூய உணவை அமைதியாக உண்ண வேண்டும்; அந்த இரகசியத்தை வெளிப்படுத்தக் கூடாது.

ப்ரகாஶயேத்துபக்தாநாம்ஶிவமாஹாத்ம்யமேவஹி ரஹஸ்யம்ஶிவமம்த்ரஸ்யஶிவோஜாநாதிநாபரஃ

ஆனால் பக்தர்களிடம் சிவனின் மகிமையை மட்டும் கூற வேண்டும்; சிவ மந்திரத்தின் இரகசியம் சிவனுக்கே தெரியும், வேறு யாருக்கும் இல்லை.

ஶிவபக்தோவஸேந்நித்யம்ஶிவலிம்கம்ஸமாஶ்ரிதஃ ஸ்தாணுலிம்காஶ்ரயேணைவஸ்தாணுர்பவதிபூஸுராஃ

சிவ பக்தன் எப்போதும் சிவலிங்கத்தில் அடைக்கலம் கொண்டு வாழ வேண்டும்; நிலையான லிங்கத்தில் அடைக்கலம் கொண்டால், அறிவுள்ளவர்கள் நிலைபெறும்.

பூஜயாசரலிம்கஸ்யக்ரமாந்முக்தோபவேத்த்ருவம் ஸர்வமுக்தம்ஸமாஸேநஸாத்யஸாதநமுத்தமம்

லிங்கத்தை முறையாக வழிபட்டால், நிச்சயமாக விடுதலை பெறுவான்; சுருக்கமாகச் சொன்னால், அனைத்தும் விடுதலை—இதுவே உயர்ந்த சாதனையும் இலக்குமாகும்.

வ்யாஸேநயத்புராப்ரோக்தம்யச்ச்ருதம்ஹிமயாபுரா பத்ரமஸ்துஹிவோ ऽஸ்மாகம் ஶிவபக்திர்த்ரு'டா ऽஸ்துஸா

வியாசர் முன்பு கூறியது, நான் முன்பு கேட்டது—எங்களுக்கு நல்வாழ்வு உண்டாகட்டும்; சிவ பக்தி உறுதியாக இருக்கட்டும்.

ய இமம்படதே ऽத்யாயம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி நரஃ ஸதா ஶிவஜ்ஞாநம்ஸலபதேஶிவஸ்யக்ரு'பயாபுதாஃ

இந்த அதிகாரத்தை யார் படிக்கிறார்களோ, எப்போதும் கேட்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு சிவனின் அருளால் சிவ ஞானம் கிடைக்கும்.

ஸூதஸூதசிரம்ஜீவதந்யஸ்த்வம்ஶிவபக்திமாந் ஸம்யகுக்தஸ்த்வயாலிம்கமஹிமாஸத்பலப்ரதஃ

சூதா, நீ நீண்ட நாட்கள் வாழ வேண்டும்! நீ பாக்கியசாலி, சிவ பக்தன். நீ சிவலிங்கத்தின் மகிமையை சரியாகச் சொன்னாய்; அது உயர்ந்த பலனை தரும்.

யத்ரபார்திவமாஹேஶலிம்கஸ்யமஹிமாதுநா ஸர்வோத்க்ரு'ஷ்டஶ்சகதிதோவ்யாஸதோப்ரூஹிதம்புநஃ

மகேசனின் பூமியில் உருவான லிங்கத்தின் சிறப்பை, முன்பு வியாசர் கூறியது போல, நீ மீண்டும் சொல்லு.

ஶ்ரு'ணுத்வம்ரு'ஷயஃ ஸர்வே ஸத்பக்த்யா ஹரதோ கிலாஃ ஶிவபார்திவலிம்கஸ்யமஹிமாப்ரோச்யதேமயா

முனிவர்களே, எல்லோரும் உண்மையான பக்தியுடன் கேளுங்கள்; இப்போது நான் சிவபார்த்திவ லிங்கத்தின் மகிமையை சொல்கிறேன்.

உக்தேஷ்வேதேஷு லிம்கேஷு பார்திவம் லிம்கமுத்தமம் தஸ்யபூஜநதோவிப்ராபஹவஃ ஸித்திமாகதாஃ

இந்த எல்லா லிங்கங்களிலும், பார்திவ லிங்கமே சிறந்தது; அதை வழிபட்டதால், பல பிராமணர்கள் Siddhi-ஐ அடைந்தார்கள்.

ஹரிர்ப்ரஹ்மா ச ரு'ஷயஃ ஸப்ரஜாபதயஸ்ததா ஸம்பூஜ்ய பார்திவம்லிம்கம்ப்ராபுஃஸர்வேப்ஸிதம்த்விஜாஃ

ஹரி, பிரம்மா, முனிவர்கள், பிரஜாபதிகள்—அவர்கள் எல்லோரும் பார்திவ லிங்கத்தை வழிபட்டு, விரும்பிய பலனை பெற்றார்கள், இருமுறை பிறந்தவர்களே.

தேவாஸுரமநுஷ்யாஶ்சகம்தர்வோரகராக்ஷஸாஃ அந்யேபிபஹவஸ்தம்ஸம்பூஜ்யஸித்திம்கதாஃபரம்

தேவர்கள், அசுரர்கள், மனிதர்கள், கந்தர்வர்கள், பாம்புகள், ராக்ஷஸ்கள், மற்ற பலரும் அந்த லிங்கத்தை வழிபட்டு, உயர்ந்த Siddhi-ஐ அடைந்தார்கள்.

க்ரு'தேரத்நமயம்லிம்கம்த்ரேதாயாம்ஹேமஸம்பவம் த்வாபரேபாரதம்ஶ்ரேஷ்டம்பார்திவம்துகலௌயுகே

கிருத யுகத்தில் ரத்தின லிங்கம்; திரேதா யுகத்தில் பொன் லிங்கம்; துவாபர யுகத்தில் சிறந்தது பாரதம்; கலியுகத்தில் பூமியில் உருவானது சிறந்தது.

அஷ்டமூர்திஷுஸர்வாஸுமூர்திர்வைபார்திவீவராஃ அநந்யபூஜிதாவிப்ராஸ்தபஸ்தஸ்மாந்மஹத்பலம்

எட்டு ரூபங்களில் எல்லாவற்றிலும், பூமியில் உருவான ரூபமே உயர்ந்தது; பிராமணர்களே, பக்தியுடன் வழிபட்டால், தவத்தால் பெரிய பலன் கிடைக்கும்.

யதாஸர்வேஷுதேவேஷுஜ்யேஷ்டஃஶ்ரேஷ்டோமஹேஶ்வரஃ ஏவம்ஸர்வேஷு லிம்கேஷுபார்திவம்ஶ்ரேஷ்டமுச்யதே

எல்லா தேவர்களிலும் மகேசுவரன் முதன்மையும் சிறப்பும் உடையவன் போல, எல்லா லிங்கங்களிலும் பார்திவ லிங்கமே சிறந்தது என்று கூறப்படுகிறது.

யதாநதீஷுஸர்வாஸுஜ்யேஷ்டாஶ்ரேஷ்டாஸுராபகா ததாஸர்வேஷுலிம்கேஷுபார்திவம்ஶ்ரேஷ்டமுச்யதே

எல்லா நதிகளிலும் கங்கை மிக உயர்ந்ததும் சிறந்ததும் என்று கருதப்படுவது போல, எல்லா லிங்கங்களிலும் மண்ணால் ஆனது மிகச் சிறந்தது என்று சொல்லப்படுகிறது.

யதாஸர்வேஷுமம்த்ரேஷுப்ரணவோ ஹி மஹாந்ஸ்ம்ரு'தஃ ததேதம்பார்திவம்ஶ்ரேஷ்டமாராத்யம்பூஜ்யமேவஹி

எல்லா மந்திரங்களிலும் 'ஓம்' என்பது மிக முக்கியமானது என்று நினைக்கப்படுவது போல, இந்த மண்ணால் ஆன லிங்கமும் மிகவும் உயர்ந்தது, வழிபடத்தக்கதும், போற்றத்தக்கதும் ஆகும்.