ஶிவபுராணம்

நம்ரோ ऽஹம்ஹிஸ்வதேஹேநபோமஹாம்ஸ்த்வமஸிப்ரபோ நஶூந்யோமத்ஸ்வரூபோவைதவதாஸோ ऽஸ்மிஸாம்ப்ரதம்

நான் என் உடலுடன் பணிவாக இருக்கிறேன்; நீர் பெருமைமிக்கவர், பிரபுவே! என் இயல்பு வெறுமை அல்ல, இப்போது உண்மையில் உமக்கு தாசனாக இருக்கிறேன்.

யதாயோக்யம்ஸ்வாத்மயஜ்ஞம்நமஸ்காரம்ப்ரகல்பயேத் அதாத்ரஶிவநைவேத்யம்தத்த்வாதாம்பூலமாஹரேத்

தக்க முறையில் தன் ஆத்மாவை வழிபட்டு வணங்க வேண்டும்; பிறகு சிவபெருமானுக்குப் படை அர்ப்பணித்து, பாக்கை எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும்.

ஶிவப்ரதக்ஷிணம்குர்யாத்ஸ்வயமஷ்டோத்தரம் ஶதம் ஸஹஸ்ரமயுதம்லக்ஷம் கோடிமந்யேந காரயேத்

சிவனைத் தானே நூற்று எட்டுமுறை சுற்றி வணங்க வேண்டும்; ஆயிரம், பத்தாயிரம், இலட்சம், கோடி என மற்றொருவர் செய்யலாம்.

ஶிவப்ரதக்ஷிணாத்ஸர்வம்பாதகம்நஶ்யதிக்ஷணாத் துஃகஸ்யமூலம்வ்யாதிர்ஹிவ்யாதேர்மூலம்ஹிபாதகம்

சிவனைச் சுற்றி வணங்கினால் எல்லா பாவங்களும் உடனே அழிகின்றன; துன்பத்தின் மூல காரணம் நோய், நோய்க்கு காரணம் பாவமே.

தர்மேணைவஹிபாபாநாமபநோதநமீரிதம் ஶிவோத்தேஶக்ரு'தோதர்மஃக்ஷமஃபாபவிநோதநே

பாவங்கள் தரும் துன்பங்களை நீக்குவது தர்மம் மூலமாகவே என்று கூறப்பட்டுள்ளது; சிவபெருமானுக்காகச் செய்யும் தர்மம் பாவங்களை விரட்டும் சக்தி உடையது.

அத்யக்ஷம் ஶிவதர்மேஷு ப்ரதக்ஷிணமிதீரிதம் க்ரியயா ஜபரூபம்ஹிப்ரணவம்துப்ரதக்ஷிணம்

சிவனுக்கான தர்மங்களில் சுற்றி வணங்குவது எல்லாவற்றையும் மேற்பார்வை செய்வதாகும்; நடைமுறையில், சுற்றி வணங்குவது ஓம் எனும் மந்திரம் உச்சரிப்பதைப் போலவே ஆகும்.

ஜநநம்மரணம்த்வம்த்வம்மாயாசக்ரமிதீரிதம் ஶிவஸ்யமாயாசக்ரம்ஹிபலிபீடம்ததுச்யதே

பிறப்பு, இறப்பு என்ற இரட்டை எதிரிகள் மாயை எனும் சக்கரம் என்று கூறப்படுகிறது; சிவனுடைய மாயை சக்கரமே பலிபீடமாகும் என்று சொல்கின்றனர்.

பலிபீடம்ஸமாரப்யப்ராதக்ஷிண்யக்ரமேணவை பதேபதாம்தரம்கத்வாபலிபீடம் ஸமாவிஶேத்

பலிபீடத்திலிருந்து தொடங்கி, சுற்றி வணங்கும் முறையில், ஒவ்வொரு அடியிலும் இடைவெளி வைத்து, அந்த பலிபீடத்துக்குள் செல்ல வேண்டும்.

நமஸ்காரம்ததஃ குர்யாத்ப்ரதக்ஷிணமிதீரிதம் நிர்கமாஜ்ஜநநம்ப்ராப்தம்நமஸ்த்வாத்மஸமர்பணம்

பின்னர் வணக்கம் செய்ய வேண்டும்; இது சுற்றி வணங்குவதாகக் கூறப்படுகிறது. வெளியேறும்போது பிறப்பு கிடைக்கிறது; வணங்கும்போது ஆத்மாவை அர்ப்பணிக்க வேண்டும்.

ஜநநம் மரணம் த்வம்த்வம் ஶிவமாயாஸமர்பிதம் ஶிவமாயார்பிதத்வம்த்வோ ந புநஸ்த்வாத்மபாக்பவேத்

பிறப்பு, இறப்பு என்ற இரட்டை எதிரிகளும் சிவனுடைய மாயைக்கு அர்ப்பணிக்கப்படுகின்றன; அவ்வாறு அர்ப்பணித்தவர் மீண்டும் அவற்றால் பாதிக்கப்படமாட்டார்.

யாவத்தேஹம்க்ரியாதீநஃஸஜீவோபத்த உச்யதே தேஹத்ரயவஶீகாரேமோக்ஷ இத்யுச்யதே புதைஃ

உடலை சார்ந்த செயல்களில் அடிமையாக இருப்பவரை உயிருடன் பந்தப்பட்டவர் என்கிறார்கள்; மூன்று உடல்களையும் கட்டுப்படுத்துவதையே விடுதலை என்று ஞானிகள் சொல்கிறார்கள்.

மாயாசக்ரப்ரணேதாஹிஶிவஃ பரமகாரணம் ஶிவமாயார்பிதத்வம்த்வம்ஶிவஸ்துபரிமார்ஜதி

மாயை சக்கரத்தை இயக்குபவர் சிவபெருமான், எல்லாவற்றிற்கும் காரணம்; சிவனுடைய மாயைக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட இரட்டை எதிரிகளை அவர் நீக்குகிறார்.

ஶிவேநகல்பிதம்த்வம்த்வம்தஸ்மிந்நேவ ஸமர்பயேத் ஶிவஸ்யாதிப்ரியம்வித்யாத்ப்ரதக்ஷிணம்நமோபுதாஃ

சிவனாலே ஏற்பட்ட இரட்டை எதிரிகளையும் அவருக்கே அர்ப்பணிக்க வேண்டும்; சுற்றி வணங்கலும் வணக்கமும் சிவபெருமானுக்கு மிகவும் பிரியமானவை என்று ஞானிகள் அறிந்துள்ளனர்.

ப்ரதக்ஷிணநமஸ்காராஃ ஶிவஸ்யபரமாத்மநஃ ஷோடஶைருபசாரைஶ்சக்ரு'தபூஜாபலப்ரதா

சிவபரமாத்மாவைச் சுற்றி வணங்கலும் வணக்கமும், பதினாறு விதமான சேவையுடன் செய்யும் பூஜையின் பலனைத் தரும்.

ப்ரதக்ஷிணா ऽவிநாஶ்யம்ஹி பாதகம்நாஸ்தி பூதலே தஸ்மாத்ப்ரதக்ஷிணேநைவஸர்வபாபம்விநாஶயேத்

சுற்றி வணங்குவதால் அழிக்க முடியாத பாவம் பூமியில் இல்லை; எனவே, சுற்றி வணங்குவதினால் எல்லா பாவங்களையும் அழிக்க வேண்டும்.

ஶிவபூஜாபரோமௌநீஸத்யாதிகுணஸம்யுதஃ க்ரியாதபோஜபஜ்ஞாநத்யாநேஷ்வேகைகமாசரேத்

சிவபெருமானைத் தியானித்து, மௌனமாக இருந்து, சத்தியம் போன்ற நல்ல பண்புகள் உடையவராக, யாகம், தவம், ஜபம், ஞானம், தியானம் ஆகியவற்றை ஒவ்வொன்றாக மேற்கொள்ள வேண்டும்.

ஐஶ்வர்யம்திவ்யதேஹஶ்சஜ்ஞாநமஜ்ஞாநஸம்ஶயஃ ஶிவஸாந்நித்யமித்யேதேக்ரியாதீநாம்பலம்பவேத்

ஆட்சி, தெய்வீக உடல், ஞானம், அறியாமை மற்றும் சந்தேகங்கள் நீங்குதல், சிவபெருமானின் சன்னிதி ஆகியவை அந்த செயல்களின் பலனாகும்.

கரணேநபலம்யாதிதமஸஃ பரிஹாபநாத் ஜந்மநஃபரிமார்ஜித்வாஜ்ஜ்ஞபுத்த்யாஜநிதாநிச

செயலால் பலனை அடைந்து, இருள் நீங்கும்; பிறப்பால் வந்தவற்றையும், ஞானம் மற்றும் புத்தியால் உருவானவற்றையும் அகற்ற வேண்டும்.

யதாதேஶம் யதாகாலம் யதாதேஹம் யதாதநம் யதாயோக்யம்ப்ரகுர்வீத க்ரியாதீஞ்சிவபக்திமாந்

சிவபக்தன் தக்க இடம், காலம், உடல், செல்வம் ஆகியவற்றுக்கு ஏற்றபடி, தகுந்த முறையில் அந்த செயல்களைச் செய்ய வேண்டும்.

ந்யாயார்ஜிதஸுவித்தேநவஸேத்ப்ராஜ்ஞஃ ஶிவஸ்தலே ஜீவஹிம்ஸாதிரஹிதமதிக்லேஶவிவர்ஜிதம்

நியாயமாக சம்பாதித்த செல்வத்துடன், சிவனின் தலத்தில், அறிவுள்ளவன் உயிரினங்களுக்கு தீங்கு செய்யாமல், மற்ற குற்றங்களும் இல்லாமல், மிகுந்த துன்பமின்றி வாழ வேண்டும்.

பஞ்சாக்ஷரேணஜப்தம்சதோயமந்நம்விதுஃ ஸுகம் அதவா ऽஹுர்தரித்ரஸ்யபிக்ஷாந்நம்ஜ்ஞாநதம்பவேத்

ஐந்து எழுத்து மந்திரம் ஜபிக்கப்பட்ட நீர் அல்லது அன்னம் மிகச் சிறப்பாகும்; அல்லது ஏழை ஒருவர் பெற்ற பிச்சை அன்னமும் அறிவை தரும் என்று கூறப்படுகிறது.

ஶிவபக்தஸ்யபிக்ஷாந்நம்ஶிவபக்திவிவர்தநம் ஶம்புஸத்ரமிதிப்ராஹுர்பிக்ஷாந்நம்ஶிவயோகிநஃ

சிவ பக்தரின் பிச்சை அன்னம் சிவ பக்தியை அதிகரிக்கச் செய்கிறது; சிவ யோகியின் பிச்சை அன்னம் 'சம்பு நூல்' என்று அழைக்கப்படுகிறது என்று சொல்கின்றனர்.

யேநகேநாப்யுபாயேநயத்ரகுத்ராபிபூதலே ஶுத்தாந்நபுக்ஸதாமௌநீரஹஸ்யம் ந ப்ரகாஶயேத்

எந்த வழியிலாகவோ, எங்கு பூமியில் இருந்தாலும், எப்போதும் தூய உணவை அமைதியாக உண்ண வேண்டும்; அந்த இரகசியத்தை வெளிப்படுத்தக் கூடாது.

ப்ரகாஶயேத்துபக்தாநாம்ஶிவமாஹாத்ம்யமேவஹி ரஹஸ்யம்ஶிவமம்த்ரஸ்யஶிவோஜாநாதிநாபரஃ

ஆனால் பக்தர்களிடம் சிவனின் மகிமையை மட்டும் கூற வேண்டும்; சிவ மந்திரத்தின் இரகசியம் சிவனுக்கே தெரியும், வேறு யாருக்கும் இல்லை.

ஶிவபக்தோவஸேந்நித்யம்ஶிவலிம்கம்ஸமாஶ்ரிதஃ ஸ்தாணுலிம்காஶ்ரயேணைவஸ்தாணுர்பவதிபூஸுராஃ

சிவ பக்தன் எப்போதும் சிவலிங்கத்தில் அடைக்கலம் கொண்டு வாழ வேண்டும்; நிலையான லிங்கத்தில் அடைக்கலம் கொண்டால், அறிவுள்ளவர்கள் நிலைபெறும்.

பூஜயாசரலிம்கஸ்யக்ரமாந்முக்தோபவேத்த்ருவம் ஸர்வமுக்தம்ஸமாஸேநஸாத்யஸாதநமுத்தமம்

லிங்கத்தை முறையாக வழிபட்டால், நிச்சயமாக விடுதலை பெறுவான்; சுருக்கமாகச் சொன்னால், அனைத்தும் விடுதலை—இதுவே உயர்ந்த சாதனையும் இலக்குமாகும்.

வ்யாஸேநயத்புராப்ரோக்தம்யச்ச்ருதம்ஹிமயாபுரா பத்ரமஸ்துஹிவோ ऽஸ்மாகம் ஶிவபக்திர்த்ரு'டா ऽஸ்துஸா

வியாசர் முன்பு கூறியது, நான் முன்பு கேட்டது—எங்களுக்கு நல்வாழ்வு உண்டாகட்டும்; சிவ பக்தி உறுதியாக இருக்கட்டும்.

ய இமம்படதே ऽத்யாயம் யஃ ஶ்ரு'ணோதி நரஃ ஸதா ஶிவஜ்ஞாநம்ஸலபதேஶிவஸ்யக்ரு'பயாபுதாஃ

இந்த அதிகாரத்தை யார் படிக்கிறார்களோ, எப்போதும் கேட்கிறார்களோ, அவர்களுக்கு சிவனின் அருளால் சிவ ஞானம் கிடைக்கும்.

ஸூதஸூதசிரம்ஜீவதந்யஸ்த்வம்ஶிவபக்திமாந் ஸம்யகுக்தஸ்த்வயாலிம்கமஹிமாஸத்பலப்ரதஃ

சூதா, நீ நீண்ட நாட்கள் வாழ வேண்டும்! நீ பாக்கியசாலி, சிவ பக்தன். நீ சிவலிங்கத்தின் மகிமையை சரியாகச் சொன்னாய்; அது உயர்ந்த பலனை தரும்.