சிவபிரானின் அருளைப் பெற வேண்டும் என்பதற்காக, சிவனை விரும்பும் ஒருவர், சிவபூஜை முறைகளை முறையாக செய்து, சிவனுடைய செயல்கள், தவங்கள், சிவமந்திரம் ஜபம் ஆகியவற்றை எப்போதும் மேற்கொள்ள வேண்டும். சிவனுடைய ஞானத்தைப் பயில வேண்டும்; சிவனை தியானம் செய்ய வேண்டும்; விழித்திருக்கும் தருணத்திலிருந்து இறப்பு வரை, சிவனை மனதில் நிறுத்தி, தியானத்தில் ஈடுபட வேண்டும். இப்போது, சிவபூஜை முறையை, அதில் முதலில் வரும் சின்னத்திலிருந்து தொடங்கி, எல்லா வகையிலும் விளக்க வேண்டும். “இருமுறை பிறந்தோர்களே, கவனமாக கேளுங்கள்,” என்று கூறி, அந்த சின்னத்தின் வட்டத்தைச் சரியாக விவரிக்கிறேன். முதலில் வரும் சின்னம் 'ப்ரணவம்' ஆகும்; அது எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்யும். சூட்சுமமான உருவம், சூட்சும ப்ரணவம் (ஓம்) தான்; அது வெளிப்படாதது. நிலைங்கா என்பது வெளிப்பட்டது; அது ஐந்து எழுத்து மந்திரம் என்று கூறப்படுகிறது. இந்த இரண்டு சின்னங்களை பற்றிய பூஜை மற்றும் தவம், நேரடியாக மோக்ஷத்தை அளிக்கும் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. இவை புருஷன் மற்றும் ப்ரக்ருதி இயல்புகளை உடையவை; மேலும் பல வகையான லிங்கங்கள் உள்ளன. அந்த லிங்கங்களை விரிவாக விவரிக்க, சிவன் மட்டுமே அறிவான்; மற்றவர்கள் இல்லை. ஆனால், புவியில் ஏற்படும் மாற்றங்களால் உருவாகும் லிங்கங்களை நான் கூறுகிறேன். சுயம் பூ லிங்கம் முதன்மை; பிந்து லிங்கம் இரண்டாம்; நிலைப்பட்ட மற்றும் சஞ்சலமானவை மூன்றாம், நான்காம்; குரு லிங்கம் ஐந்தாம். தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள் தவம் செய்து சிவனை மகிழ்விப்பதால், சிவபிரான், தனது இருப்பிற்காக, ஒலி வடிவில் விதையை பூமியில் வைத்தார். அது பூமியில் இருந்து முளையாக வெளிப்படுகிறது; அந்த சுயம் எழும், சுயம் பூ லிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த லிங்கத்தை பூஜை செய்தால், ஞானம் தானாகவே அதிகரிக்கும்; அது பொன், வெள்ளி அல்லது வேறு பொருட்கள், மண் அல்லது களிமண் ஆகியவற்றால் ஆனது என்றாலும் சரி. தன் கரத்தால் வரையப்பட்ட லிங்கம், ப்ரணவம் மந்திரத்துடன், 'யந்திர லிங்கம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதை வரைய பிறகு, பிரதிஷ்டை மற்றும் அவாஹனம் செய்ய வேண்டும். பிந்து மற்றும் நாடாவால் ஆன லிங்கம், நிலையானது அல்லது சஞ்சலமானது, தியானத்தின் மூலம் உருவாகிறது; இது சிவன் காண்கிறது, இதில் சந்தேகம் இல்லை. சிவபிரான் மீது நம்பிக்கை இருந்தால், அங்கே அவர் பலனை அளிக்கிறார்; தன் கரத்தால் யந்திரத்தில் வரையப்பட்டதாக இருந்தாலும், நிலையான அல்லது இயற்கையான வடிவமாக இருந்தாலும். சம்புவை பதினாறு உபசாரங்களால் அவாஹனம் செய்து பூஜை செய்ய வேண்டும்; தன் முயற்சியால், ஒருவர் ஐசுவர்யத்தை அடைகிறார்; பயிற்சியின் மூலம் ஞானம் உண்டாகிறது. ஆத்மஜ்ஞானம் பெற, தேவர்கள் மற்றும் முனிவர்கள், மந்திரத்துடன், தன் கரத்தால், தூய வட்டத்தில் தூய லிங்கம் உருவாக்குகிறார்கள். தூய தியானத்துடன் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட லிங்கம் உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது; அந்த லிங்கம் 'புருஷ லிங்கம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாக கூறப்படுகிறது. அந்த லிங்கத்தை தொடர்ந்து பூஜை செய்தால், மனிதர்களுக்கு ஐசுவர்யம் கிடைக்கும்; பெரிய பிராமணர்கள், அரசர்கள், செல்வாளர்கள் கூட. ஒரு கலைஞனால் உருவாக்கப்பட்டு, மந்திரத்துடன் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்ட லிங்கம் 'நிலைப்பட்ட மற்றும் இயற்கை' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது உலக இன்பங்களையும், சக்திகளையும் அளிக்கிறது. சக்தி வாய்ந்தது, நிலையானது 'புருஷ லிங்கம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; பலவீனமானது, நிலையற்றது 'பிரக்ருதி லிங்கம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாபி, நாக்கு, மூக்கின் முனை, தலையின் உச்சி, இடுப்பு மற்றும் மூன்று உலகங்களில் உள்ள மற்ற இடங்களில் இருக்கும் லிங்கம், உள்ளார்ந்த, சஞ்சலமான லிங்கம் ஆகும். மலை 'புருஷ லிங்கம்' என்று கூறப்படுகிறது; பூமி 'பிரக்ருதி லிங்கம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; மரங்கள் 'புருஷ லிங்கம்', செடிகள் 'பிரக்ருதி லிங்கம்'. 'ஷாஷ்டிகா' (அறுபது வகை) 'பிரக்ருதி லிங்கம்' என்று அறிய வேண்டும்; 'ஷாலி', 'கோதுமை' மற்றும் 'புருஷ' வகைகளும்; 'புருஷ லிங்கம்' தெய்வீகமானது, 'அணிமா' முதலான எட்டு சித்திகளை அளிக்கிறது. 'பிரக்ருதி லிங்கம்' நல்ல பெண்கள், செல்வம், மற்ற பொருட்களுக்காகும் என்று பக்தர்கள் கூறுகிறார்கள்; சஞ்சலமான லிங்கங்களில் முதலில் 'ரச லிங்கம்' குறிப்பிடப்படுகிறது. 'ரச லிங்கம்' பிராமணர்களுக்கு எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் அளிக்கிறது; 'பாண லிங்கம்' சுபமானது, பெரிய அதிகாரத்தை வழங்கும், அது க்ஷத்திரியர்களுக்காக. பொன் லிங்கம் வைசியர்களுக்காக, பெரிய செல்வமும், ஐசுவர்யமும் அளிக்கிறது; கல் லிங்கம், சுபமானது, தூய்மையை அளிக்கிறது, அது சூத்ரர்களுக்காக. 'ஸ்பாடிக' மற்றும் 'பாண' லிங்கங்கள் எல்லா ஆசைகளை எல்லோருக்கும் அளிக்கின்றன; தன் சொந்த லிங்கம் இல்லையெனில், மற்றவருடையதை பூஜை செய்யலாம், தடை இல்லை. பெண்களுக்கு, பூமியில் உருவான லிங்கம் சிறப்பாக பரிந்துரைக்கப்படுகிறது; செயல்படும் விதவைகளுக்கு, 'ஸ்பாடிக லிங்கம்' புகழப்படுகிறது. செயலற்ற விதவைகளுக்கு, 'ரச லிங்கம்' சிறப்பாகும்; குழந்தை, இளம், முதுமை, நல்ல விரதம் கொண்டவர்கள். தூய ஸ்பாடிக லிங்கம் பெண்களுக்கு எல்லா இன்பங்களையும் அளிக்கிறது; செயல்படும் பெண்களுக்கு, பீடத்தில் பூஜை செய்தால், எல்லா ஆசீர்வாதங்களும் கிடைக்கும். செயல்படும் ஒருவர், எல்லா பூஜையையும் பாத்திரத்தில் செய்ய வேண்டும்; அபிஷேகம் மற்றும் நைவேத்யம் அரிசி உணவுடன் செய்ய வேண்டும். பூஜை முடிவில், லிங்கத்தை பாத்திரத்தில் அல்லது தனி வீட்டில் வைக்க வேண்டும்; செயலற்றவர்களுக்கு, தங்கள் உணவை நைவேத்யமாக அளிக்க வேண்டும். செயலற்றவர்களுக்கு, சூட்சும லிங்கம் சிறப்பாகும்; விபூதி கொண்டு பூஜை செய்து, விபூதி நைவேத்யமாக அளிக்க வேண்டும். பூஜை முடிந்த பிறகு, அந்த லிங்கத்தை எப்போதும் தலையில் வைக்க வேண்டும்; விபூதி மூன்று வகை — உலகியலானது, வேத தீயிலிருந்து, சிவ தீயிலிருந்து. உலகியலான தீயிலிருந்து வரும் விபூதி, பொருட்களை தூய்மைப்படுத்த பயன்படுத்தப்படுகிறது; களிமண், மரம், உலோக வடிவங்கள், தானியங்கள் போன்றவற்றுக்கு. எள்ளும், மற்ற பொருட்களும், துணி முதலானவற்றுக்கும், பழையவற்றிற்கும், விபூதி தூய்மைப்படுத்த பயன்படுத்த வேண்டும். நாய்கள் மற்றும் பிறவற்றால் தீண்டப்பட்டவர்களுக்கு, விபூதி தூய்மைப்படுத்த வேண்டும்; தண்ணீருடன் அல்லது இல்லாமல், விபூதி பூச வேண்டும். வேத தீயிலிருந்து வரும் விபூதி, யாகம் முடிந்த பிறகு அணிய வேண்டும்; மந்திரம் மற்றும் யாகம் மூலம் உருவாகும், யாக தீயிலிருந்து பெறப்படும் விபூதி. அந்த விபூதி அணிவதால், யாகம் தன்னுள் நிலை பெறுகிறது; அக்கோரா மந்திரத்துடன், வில்வ மரத்தை எரிக்க வேண்டும். அது 'சிவ தீ' என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதில் எரிந்தது 'சிவ தீ விபூதி'; முதலில், மஞ்சள் நிற பசுவின் கோமயத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும்; இல்லை என்றால், சாதாரண கோமயம் பயன்படுத்தலாம். இப்படி, சிவபிரான் அருளைப் பெற, லிங்கம், பூஜை, விபூதி, அவா, அவாஹனம், நைவேத்யம், தூய்மை ஆகியவற்றை முறையாக செய்தால், சிவன் அருள், ஞானம், ஐசுவர்யம், மோக்ஷம் ஆகியவை கிடைக்கும் என்று இந்தப் புனிதக் கதையில் கூறப்படுகிறது.