அருளற்றும், எதையும் விரும்பாத, முழுமையான சிவனை எப்படி வழிபட முடியும் என்று கேட்கிறார்கள். ஆனால், சிவனுக்காக செய்யப்படும் அனைத்து செயல்களும், அவனது அருளுக்குக் காரணமாகின்றன. எனவே, ஒருவர் சிவனை மிகுந்த பக்தியுடன், அவன் சின்னங்களில் அல்லது பிற ரூபங்களில், உடல், மனம், வாக்கு, செல்வம் ஆகியவற்றால் வழிபட வேண்டும். இந்த வழிபாட்டின் மூலம், இயற்கையைத் தாண்டிய பரம சிவன், உண்மையில் அருளை வழங்குகிறார்—அதிலும், அவனை வழிபடும் பக்தர்களுக்கே சிறப்பு. சிவனின் அருளால், செயல்கள் மற்றும் பிறவற்றைத் தக்க வரிசையில் ஒருவர் கட்டுப்படுத்த முடியும்; கர்மத்திலிருந்து ஆரம்பித்து, இயற்கை வரை உள்ள அனைத்து செயல்களும் ஒருவரின் கட்டுப்பாட்டிற்கு வரும் போது, எல்லாமும் அவனது சித்தத்திற்கு உட்பட்டதாக ஆகிவிடும். அந்த நிலையில், ஒருவர் 'முக்தன்' என அழைக்கப்படுகிறார்; தனது ஆத்மாவில் ஆனந்தமடைந்து, பரமபரன் சிவனின் அருளால், உடலும் செயல்களும் கட்டுப்பாட்டில் இருப்பதால், அவர் பிரகாசமாக விளங்குகிறார். பின்னர், சிவனுடன் ஒரே உலகில் வாழ்வது 'சாலோக்யம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது; சம்புவின் அருகில் இருப்பது 'சாமீப்யம்', சிவனுக்கு உட்பட்ட நிலையில், அவனது நிலையை அடைவது. பின்னர், ஆயுதங்கள் மற்றும் பிற கிரியைகளால் சிவனுடன் ஐக்கியம் (சாயுஜ்யம்) பெறப்படுகிறது; பெரிய அருள் கிடைத்தால், புத்தியும் கட்டுப்பாட்டில் வரும். செயலை உருவாக்கும் புத்தி இயற்கையின் படைப்பு என்று கூறப்படுகிறது; ஆனால், பெரிய அருளால், இயற்கையே கட்டுப்பாட்டிற்கு வரும். அப்போது, சிவனின் மனசாட்சியின் முழு அதிகாரமும் சுலபமாக எழுகிறது; சிவனின் சர்வஞ்ஞத்துவம் மற்றும் பிற சக்திகளைப் பெற்று, ஒருவர் தனது ஆத்மாவில் பிரகாசமாக இருப்பார். இந்த ஐக்கியம் (சாயுஜ்யம்) என வேதங்களுக்கும் ஆகமங்களுக்கும் உறுதியாக பக்தர்கள் கூறுகிறார்கள்; இந்த விடுதலை, சிவனின் சின்னம் (லிங்கம்) வழிபாட்டிலிருந்து ஆரம்பித்து, படிப்படியாக பெறப்படுகிறது. எனவே, சிவனின் அருளுக்காக, ஒருவர் சிவனை விதிகளும் பிற செயல்களும் மூலம் வழிபட வேண்டும்; சிவனின் செயல்கள், தவம், சிவ மந்திரம் ஜபம்—இவை அனைத்தையும் எப்போதும் மேற்கொள்ள வேண்டும். சிவனைப் பற்றிய ஞானம், சிவனைத் தியானிப்பது—இவை அனைத்தையும் தொடர்ந்து, மேலும் மேலும் ஆழமாகப் பயில வேண்டும்; விழிப்பிலிருந்து இறப்புவரை, சிவனை நினைவில் வைத்திருப்பதே வாழ்க்கையாக இருக்க வேண்டும். இப்போது, சிவன் வழிபாட்டின் முறையை, சின்னத்திலிருந்து ஆரம்பித்து, எல்லா வகையிலும் சொல் என்று கேட்கிறார்கள். அதற்கு, "நான் லிங்கங்களின் சுற்றத்தைச் சரியாக விவரிக்கப் போகிறேன்; இரு பிறப்பை பெற்றவர்களே, கேளுங்கள். முதலில் உள்ள அந்த சின்னம் பிரணவம் (ஓம்), எல்லா ஆசைகளையும் பூர்த்தி செய்பவதாகும்," என்கிறார். அந்த சூட்சும ரூபம், வெளிப்படாமலிருக்கும் சூட்சும பிரணவம் (ஓம்); வெளிப்படும் ஸ்தூல லிங்கம், ஐந்து எழுத்து மந்திரமாகும். இந்த இரண்டையும் பற்றிய வழிபாடு மற்றும் தவம், நேரடியாக விடுதலையை அளிக்கும் என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; இவை இரண்டும் புருஷனும் ப்ரகிருதியும் போன்றது; மேலும் பல லிங்கங்களும் உள்ளன. அந்த லிங்கங்களை விரிவாக விவரிப்பது சிவனே அறிந்தவன், வேறு யாரும் இல்லை; ஆனாலும், பூமியில் உருவான மாற்றங்கள் கொண்ட லிங்கங்களைப் பற்றி நான் சொல்கிறேன். சுயம்புவு லிங்கம் முதன்மை, பிந்து லிங்கம் இரண்டாம்; நிறுவப்பட்டதும் நகர்வதும் மூன்றாம், நான்காம்; குரு லிங்கம் ஐந்தாம். தேவர்களும் முனிவர்களும் செய்த தவத்தால் மகிழ்ந்த சர்வன் (சிவன்), தன் இருப்புக்காக, ஒலி வடிவாக விதையை பூமிக்குள் வைத்தார். அது பூமியில் இருந்து முளையாக வெடித்து வெளிப்படுகிறது; தானாகவே வெளிப்பட்டும் எழுந்தும் இருப்பது சுயம்புவு லிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. அந்த லிங்கத்தை வழிபட்டால், அது தங்கம், வெள்ளி அல்லது வேறு பொருள்களால் ஆனதாக இருந்தாலும், மண்ணாலும் களிமண்ணாலும் ஆனதாக இருந்தாலும், ஞானம் தானாகவே அதிகரிக்கும். ஒருவர் தன் கையால் வரைந்த லிங்கம், தூய பிரணவ மந்திரத்துடன் இணைந்து, யந்திர லிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அதை வரைந்து முடித்ததும், நிறுவல் மற்றும் ஆவாஹனம் செய்ய வேண்டும். பிந்து மற்றும் நாடா கொண்டு ஆன லிங்கம், நிலையானதாக இருந்தாலும், நகரும் வகையிலும் இருந்தாலும், தியானத்தால் உருவாகிறது; இது சிவனால் காணப்படுகிறது, சந்தேகமில்லை. எங்கே சம்புவை நம்புகிறார்களோ, அங்கே அவர் பலன்களை வழங்குகிறார்; ஒருவர் தன் கையால் யந்திரத்தில் வரைந்தாலும், நிலையானதாகவோ இயற்கையானதாகவோ இருந்தாலும். சம்புவை பதினாறு உபசாரங்களுடன் ஆவாஹனம் செய்து வழிபட வேண்டும்; தன் முயற்சியால் ஒருவர் ஐஸ்வர்யம் பெறுகிறார்; பயிற்சியால் ஞானம் எழுகிறது. ஆத்ம ஜ்ஞானத்திற்காக, தேவர்களும் முனிவர்களும், மந்திரத்துடன் தங்கள் கையால், தூய வட்டத்தில் (மண்டலத்தில்) தூய லிங்கத்தை உருவாக்குகிறார்கள். தூய தியானத்துடன் நிறுவப்பட்ட லிங்கம் உயர்ந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; அந்த லிங்கம் புருஷ லிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, நிறுவப்பட்டதாகவும் சொல்லப்படுகிறது. அந்த லிங்கத்தை தொடர்ந்து வழிபட்டால், மனிதர்களின் ஐஸ்வர்யத்தை ஒருவர் பெறுகிறார்; பெரிய பிராமணர்களாலும், அரசர்களாலும், செல்வந்தர்களாலும் கூட. ஒரு கலைஞனால் செய்யப்பட்டு, மந்திரத்துடன் நிறுவப்பட்ட லிங்கம் நிறுவப்பட்டதும் இயற்கையானதும் என்று அழைக்கப்படுகிறது; அது இயற்கை உலகின் அனுபவங்களையும் சக்திகளையும் அளிக்கிறது. சக்தி வாய்ந்ததும் நிலையானதும் புருஷ லிங்கம்; பலவீனமானதும் நிலையற்றதும் இயற்கை (ப்ராக்ருத) லிங்கம். நாப்பண், நாக்கு, மூக்குத் துப்பு, முடி, இடுப்பு மற்றும் மூன்று உலகங்களிலும் உள்ள இடங்களில் உள்ள லிங்கம், உள் நகரும் லிங்கம் ஆகும். மலையும் புருஷம் என்று கூறப்படுகிறது, பூமி இயற்கையாகும்; மரங்கள் போன்றவை புருஷம், கொடிகள் போன்றவை இயற்கை. ஷாஷ்டிக வகை இயற்கை, சாலி, கோதுமை மற்றும் புருஷ வகைகளும் அதுபோலவே; புருஷம் தெய்வீகம், அணிமா முதலான எட்டு சித்திகளை அளிக்கக்கூடியது. இயற்கை, நல்ல பெண்கள், செல்வம் மற்றும் பிற பொருள்களுக்கு உரியது என்று பக்தர்கள் சொல்கிறார்கள்; நகரும் லிங்கங்களில் முதன்மை ரஸ லிங்கம். ரஸ லிங்கம் பிராமணர்களுக்கு வேண்டிய எல்லா ஆசீர்வாதங்களையும் வழங்குகிறது; பாண லிங்கம், மங்களகரமானதும் பெரிய அரசாட்சியை அளிப்பதும், க்ஷத்திரியர்களுக்காக. பொன் லிங்கம் வைஷ்யர்களுக்காக, பெரும் செல்வமும் ஐஸ்வர்யமும் தருகிறது; கல் லிங்கம், மங்களகரமானதும் புனிதப்படுத்துவதும், சூத்திரர்களுக்காக. ஸ்பாடிகம் மற்றும் பாண லிங்கங்கள் எல்லோருக்கும் வேண்டிய ஆசைகளை அளிக்கின்றன; தன்னுடையது இல்லையெனில், மற்றவருடையதை வழிபடலாம், தடை இல்லை. பெண்களுக்கு, பூமியில் ஆன லிங்கம் சிறப்பாகக் கூறப்படுகிறது; செயல்படும் விதவைகளுக்கு ஸ்பாடிக லிங்கம் சிறப்பாகப் புகழப்படுகிறது. செயலற்ற விதவைகளுக்கு ரஸ லிங்கம் சிறப்பாகும்; குழந்தை, இளமை, வயது முதிர்வு ஆகிய எல்லா காலத்திலும், நல்ல விரதம் கொண்டவர்களுக்கு. தூய ஸ்பாடிக லிங்கம் பெண்களுக்கு எல்லா அனுபவங்களையும் வழங்குகிறது; செயல்படும் பெண்களுக்கு, அடி மேடையில் வழிபாடு செய்தால், பூமியில் வேண்டிய எல்லா ஆசீர்வாதங்களும் கிடைக்கும். இவ்வாறு, சிவ வழிபாட்டின் பெருமை, லிங்கங்களின் வகைகள், அவற்றின் பலன்கள், அவற்றை எப்படி வழிபட வேண்டும் என்பவை, இந்த புனிதப் பகுதிகளில் விரிவாக அருளப்பட்டுள்ளன.