புனிதமான அந்த காலத்தில், கர்மங்களில் ஈடுபட்டவர்களுக்கும் கலந்த சாதனைகளை மேற்கொள்ளும் ஆன்மாக்களுக்கும், ஸ்தூலமான ப்ரணவம் வழிபாடாக விதிக்கப்பட்டது. இவை கர்மம், தவம், ஜபம் ஆகியவற்றோடு இணைந்து, சிவயோகிகள் மூன்று வகைப்படுவர். செல்வமும், இன்பங்களும், உடல் உறுப்புகளும், பெயர்களும் பெற்றவர், யாக யஜ்ஞங்களில் ஈடுபடுபவராக இருப்பவரே கிரியாயோகி எனப்படுகிறார். இவர்களில், யார் பூஜையில் ஈடுபட்டு, ஐந்துபுலன்களையும் அடக்கி, பிறருக்கு தீங்கு செய்யாதவராக வாழ்கிறாரோ, அவர் தவயோகி என அழைக்கப்படுகிறார். யார் எப்போதும் அமைதியுடன், ஆசை, கோபம் எதுவும் இல்லாமல், நித்திய ஜபத்தில் ஈடுபட்டு இருக்கிறாரோ, அவர் ஜபயோகி என அறியப்படுகிறார். இந்த சிவயோகிகளில் ஒருவர், பதினாறு வகை அர்ப்பணங்களுடன் பூஜை செய்து, முதலில் சிவனுடன் ஒரே உலகில் வாழும் பாக்கியத்திலிருந்து தொடங்கி, ஒழுங்காக பரமமோட்சத்தை அடைகிறான். இப்போது நான் ஜபயோகத்தைப் பற்றி விளக்குகிறேன், இருமுறை பிறந்தவரே! தவம் செய்பவருக்கு ஜபம் மிகவும் உகந்தது, ஏனெனில் அது யாகத்தை தூய்மைப்படுத்தும். சிவனுடைய நாமம், 'நம:' எனும் வினாத் விபக்தியுடன், ஐந்து தத்துவங்களால் ஆனது, சிவனின் ஐம்படிச் மந்திரத்தின் ஸ்தூல வடிவமே அது. இந்த ஐம்படிச் மந்திரத்தை ஜபம் செய்வதனால், மனிதன் எல்லா சாதனைகளையும் அடைகிறான்; ப்ரணவம் முன்னிட்டு, எப்போதும் இந்த ஐம்படிச் மந்திரத்தை ஜபம் செய்ய வேண்டும். குருவிடம் உபதேசம் பெற்றபின், நல்ல பூமியில் மகிழ்ச்சியுடன் தங்கி, கிழக்கு திசையில் இருந்து தொடங்கி, கிருஷ்ணபட்சம் வரை, மகா மற்றும் பாத்ர மாதங்களில், ஒரு முறை உணவு எடுத்துக்கொண்டு, சொற்களை அடக்கி, புலன்களை கட்டுப்படுத்தி, தன் தந்தை மற்றும் அரசனை தொடர்ந்து சேவை செய்து, ஆயிரம் மந்திரங்களை ஜபம் செய்வதால் தூய்மையடைகிறான்; இல்லையேல், கடனில் இருப்பவன் போலவே இருப்பான். ஐம்படிச் மந்திரத்தை ஐந்து இலட்சம் முறை ஜபம் செய்ய வேண்டும்; சிவனை, தலையில் பிறை சூடிய ஜடையுடன், தாமரை ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்க நினைத்து, இடது தொடையில் தேவியை அமர்த்தி, பெரிய கணபடிகள் சூழ, கையிலே மான், பரிசு, அபய வரத ஹஸ்தங்களுடன், நித்ய கருணைமிகு சதாசிவனை எப்போதும் மனதில் நினைத்து, முதலில் இதயத்தில், சூரிய மண்டலத்தில், பக்தியுடன் அவரை பூஜிக்க வேண்டும். கிழக்குத் திசை நோக்கி, புனிதமான செயல்கள் செய்து முடித்த பிறகு, சந்திர மாதம் பதினான்காம் திதியில் காலை நேரத்தில், ஐம்படிச் மந்திரத்தை ஜபிக்க வேண்டும். அழகும் தூய்மையும் நிறைந்த இடத்தில், தூய்மையான மனதுடன், ஐம்படிச் மந்திரத்தை ஆயிரத்து பன்னிரண்டு முறை ஜபம் செய்ய வேண்டும். திருமணமான பிராமணர்களை, அல்லது சிறந்த பிராமணர்களைத் தேர்ந்தெடுத்து, சாம்புவாக நிலைபெற்ற ஒரு சிறந்த ஆசானைத் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். மேலும், ஈசான, தத்புருஷ, அகவிர, வாமதேவ, சாத்யஜாதா ஆகிய ஐந்து ரூபங்களை பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஐந்து சிறந்த சிவபக்த பிராமணர்களையும் தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். பூஜைக்காக தேவையான பொருட்கள் அனைத்தையும் ஏற்பாடு செய்து, சிவபூஜையைத் தொடங்க வேண்டும். முறையாக பூஜை செய்து முடித்த பிறகு, அக்னிகாரியம் ஆரம்பிக்க வேண்டும். தன் யஜ்ஞோப்பவிதத்துடன், தன் சக்திக்கு ஏற்ப பதினொன்று, நூற்று ஒன்று, அல்லது ஆயிரம் ஹோமங்களைச் செய்ய வேண்டும். கபில நெய்யால், தானே அல்லது சிவபக்தர்கள் மூலம், நூற்றெட்டு ஹோமங்களைச் செய்ய வேண்டும். ஹோமம் முடிந்ததும், ஆசானுக்கு இரண்டு பசுக்களை தானமாக அளித்து, ஆசானை ஈசான முதலான ரூபங்களில் நினைக்க வேண்டும். அவர்கள் தெளிக்கும் நீரைத் தலைக்கு ஊற்றி, முப்பத்தாற் கோடி தீர்த்தங்களில் நீராடிய புண்ணியம் உடனே பெறுவான். பத்து விதமான உணவுகளை பக்தியுடன், ஆசானுக்கும், ஆசானின் மனைவிக்கும், ஈசான முதலியவர்களை முன்னிட்டு அளிக்க வேண்டும். தன் திறமையின்படி, ருத்ராட்சம், vasthram, அப்பம், பாக்ஷணம் ஆகியவற்றுடன் சிறந்த உணவுகளை வழங்க வேண்டும். இந்த அர்ப்பணங்களை முடித்த பின், பெரிய விருந்து ஏற்பாடு செய்து, இறைவனை பணிந்து, ஜபத்தை முடிக்க வேண்டும். இவ்வாறு விதிப்படி கிரியைகளை மேற்கொண்டால், ஒருவர் உண்மையான சாதகராகிறார். மேலும், ஐந்து இலட்சம் முறை ஜபம் செய்தால், எல்லா பாவங்களும் அழிகின்றன. அடலா உலகத்திலிருந்து சத்யலோக வரையிலான ஒவ்வொரு உலகிலும், ஐந்து இலட்சம் முறை ஜபம் செய்தால், அந்த அந்த உலகின் அதிபதியாகிறான். நடுவில் மரணமடைந்தால், அனுபவம் முடிந்ததும், பூமியில் மீண்டும் மந்திர ஜபியானாக பிறக்கிறான்; மறுபடியும் ஐந்து இலட்சம் ஜபம் செய்தால், பிரம்மனுக்கு அருகாமையில் சென்று சேர்கிறான். மீண்டும் ஐந்து இலட்சம் செய்தால், பிரம்மனோடு ஒத்த தன்மையும், ஐஸ்வர்யமும் பெறுகிறான்; கோடி முறை ஜபம் செய்தால், நேரடியாக பிரம்மனுடன் சமமாகிறான். இவ்வாறு, செயல்படும் பிரம்மனோடு ஒன்றரசாகி, பிரம்மனுடைய கல்பம் முடியும் வரை, விருப்பப்படி அனுபவிக்கிறான். பிறகு, மற்றொரு கல்பம் வரும்போது, பிரம்மனின் புதல்வராக பிறக்கிறான்; அப்போது, தவசில் ஜ்வலித்து, படிப்படியாக முத்தி அடைகிறான். பாதாளம் முதல் சத்யலோக வரை, பதினான்கு உலகங்கள், பூமி போன்ற பஞ்சபூதங்களிலிருந்து உருவாகின்றன. சத்யலோகத்திற்கு மேலாகவும், பூமிவரை, விஷ்ணுவின் பதினான்கு உலகங்கள் உள்ளன; பூமி உலகில், செயல்படும் விஷ்ணு, வைகுண்டம் எனும் சிறந்த நகரில் தங்கி, மகாலட்சுமியுடன் பெரும் அனுபவ வடிவில் காத்து, நின்று வாழ்கிறான். அதற்கு மேல், அசுசி வரையிலான இருபத்தெட்டு உலகங்கள் அமைந்துள்ளன. சுசி உலகத்தில், கைலாயத்தில், பெரும் மகிமையுடன் ருத்ரன் தங்கி இருக்கிறார். அதற்கு மேலாக, ஐம்பத்தாறு அமைதியான, அஹிம்சை நிறைந்த உலகங்கள் உள்ளன. அஹிம்சை உலகில், ஞான கைலாச நகரில், செயல்படும் இறைவன் அனைத்தையும் மறைத்து தங்கி இருக்கிறார். அந்த எல்லை முடிவில் காலசக்கரம் உள்ளது; காலத்திற்கு அப்பாற்பட்ட இடத்தில், சிவன் தலைமை வகிக்கிறார்; அங்கு காலம், சக்கரேஸ்வரன் என்று அழைக்கப்படுகிறது. மகிஷதர்மம் எடுத்துக் கொண்டு, எல்லாவற்றையும் காலத்தால் கட்டி வைக்கிறார்; அங்கு பொய், அசுத்தம், வன்முறை, கொடுமை ஆகியவை இருக்கின்றன. பொய் மற்றும் மற்ற நான்கு குற்றங்கள், தேவையில்லாது எடுத்துக்கொள்ளப்பட்ட ரூபங்கள், நாத்திகம், வறுமை, கெட்ட நட்பு மற்றும் வேதத்திற்கு வெளியிலான ஒலி என்றும் அங்கு உள்ளது. இவ்வாறு, சிவயோகத்தின் பல்வேறு வகைகள், ஜபயோகத்தின் முறை, அதன் மகத்துவம், பூஜை மற்றும் ஹோமத்தின் விதிகள், உலகங்களின் வரிசை, சிவனும் விஷ்ணுவும் பிரம்மனும் தங்கும் இடங்கள், காலத்தின் ஆட்சி, மற்றும் அசுத்தங்கள் என்பவை அனைத்தும், இந்தப் புனிதக் கதையில் விரிவாக எடுத்துரைக்கப்பட்டன.