ஶிவபுராணம்

பண்டைய காலத்தில், ஞானிகளும் யோகிகளும் பரம சுத்தமான, மாயையற்ற, எப்போதும் புதுமைமிக்க அந்த ப்ரணவத்தை (ஓம்) உச்சமான, தூய்மையான சாரமாகக் கருதினர். அந்த ப்ரணவம் எப்போதும் புதிதாகக் காணப்படுகிறது; அது நுண்ணியதாகவும் (சூக்ஷ்மம்), ஸ்தூலமாகவும் (பெரிதாகவும்) பலவிதமாக விவரிக்கப்படுகிறது. நுண்ணிய ப்ரணவம் ஒரே எழுத்தாக (ஓம்) அறியப்படுகிறது; ஸ்தூல ப்ரணவம் ஐந்து எழுத்துகளாக (நம: சிவாய) உள்ளது. நுண்ணிய ப்ரணவம் வெளிப்படாத ஐந்து நாதங்களைக் கொண்டது; ஸ்தூல ப்ரணவம் தெளிவான ஒலிகளுடன் வெளிப்படையாக இருக்கிறது. யார் வாழ்க்கையில் விடுதலை பெற்றவர்களோ, அவர்களுக்கு அந்த நுண்ணிய ப்ரணவமே எல்லாவற்றின் சாரமாகும். அந்த ப்ரணவத்தின் அர்த்தத்தை மனதில் கொண்டு ஜபம் செய்யும்போது, உடல் கரைந்து போவதற்குள், அவர்கள் சிவனுடன் ஒன்றிணைகிறார்கள். உடல் கரையும் போது, அவர்கள் முழுமையாக சிவனை அடைகிறார்கள்; ஆனால் ஜபம் மட்டும் செய்தாலும் கூட, சிவனுடன் யோகம் நிகழ்கிறது. முப்பத்தாறு கோடி முறை ஜபம் செய்தால், நிச்சயமாக அந்த யோகம் கிடைக்கும். அந்த நுண்ணிய ப்ரணவம் இருவகைப்படும்: குறுகியதும், நீண்டதும். அது 'அ', 'உ', 'ம' என்ற எழுத்துக்களும், பிந்து மற்றும் நாதமும் கொண்டது; ஒலி மற்றும் கால அளவுகளுடன் கூடியது. யோகிகள் அந்த நீண்ட ப்ரணவத்தை இருதயத்தில் நிலைநிறுத்துகிறார்கள்; குறுகிய ப்ரணவம் மூன்று தத்துவங்களின் சாரமாகும், 'ம' என்ற எழுத்தில் முடிகிறது. சிவனும் சக்தியும் 'ம' என்ற எழுத்தில் ஒன்றிணைகின்றனர்; இது மூன்று வகை கொண்டது. பாவங்களை அழிக்க விரும்பும் யார் வேண்டுமானாலும் இந்த குறுகிய ப்ரணவத்தை ஜபிக்க வேண்டும். பூமி, காற்று, ஆகாயம், அக்கினி, நீர் மற்றும் பத்து திசைகளிலிருந்து பத்து நாதங்கள் எழுகின்றன; இவை அனைத்தும் உருவாக்கத்தின் மூலங்களாகக் கூறப்படுகின்றன. கர்மத்தில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு குறுகிய ப்ரணவம் பயன்படுத்தப்படுகிறது; தியானத்தில் ஈடுபட்டவர்களுக்கு நீண்ட ப்ரணவம். வ்யாஹ்ருதி மற்றும் மந்திரத்துடன் 'உ' ஒலி ஒலி அளவுடன் சேர்க்கப்படுகிறது. வேதங்களில், 'உ' ஒலி பூஜையிலும் இரு சந்தியிலும் பயன்படுத்தப்படும்; தொண்ணூறு கோடி முறை ஜபம் செய்தால், ஒருவர் சந்தேகமின்றி சுத்தமாகிறார். ஒன்பது கோடி முறை ஜபம் செய்தால், பூமியில் வெற்றி கிடைக்கும்; மறுபடியும் ஒன்பது கோடி ஜபம் செய்தால், நீரில் வெற்றி கிடைக்கும்; அடுத்ததாக, அக்கினியில், காற்றில், ஆகாயத்தில் ஒவ்வொன்றிலும் ஒன்பது கோடி ஜபம் செய்தால், அதில் வெற்றி கிடைக்கும். அதேபோல், ஒவ்வொரு தன்மையிலும் ஒன்பது கோடி ஜபம் செய்தால், வாசனை மற்றும் பிற தன்மைகளிலும் வெற்றி பெறலாம்; மறுபடியும் ஒன்பது கோடி ஜபம் செய்தால், அகங்காரத்திலும் வெற்றி பெறலாம். மந்திரத்தை ஆயிரம் முறை ஜபம் செய்தால், ஒருவர் எப்போதும் சுத்தமாக இருப்பார்; அதன் பிறகு, மேலும் ஜபம் செய்வது தனக்கான சித்தியை பெறுவதற்காகும். இவ்வாறு, நூற்று எட்டு கோடி முறை ஜபம் செய்தால், ப்ரணவத்தின் மூலம் ஒருவர் விழிப்புணர்வை பெற்று, தூய யோகத்தை அடைவார். தூய யோகத்துடன், ஒருவர் வாழ்க்கையில் இருந்தபடியே விடுதலை பெறுவார்; எப்போதும் சிவனை, ப்ரணவ ரூபராக நினைத்து, ஜபம் செய்து தியானிப்பார். சமாதியில் முழுமையாக லயித்த அந்த மகா யோகி நிச்சயமாக சிவனே ஆகிறார்; உடலில், ரிஷி, சந்தம், தேவதை முதலியவற்றுடன், மீண்டும் ஜபம் செய்ய வேண்டும். ப்ரணவம் எழுத்துக்களுடன் இணைந்து உடலில் ஜபிக்கப்படும்போது, அதன் ரிஷி அந்த ஜபம் செய்பவர் ஆவார்; பத்து மாதாக்கள், ஆறு பாதைகள் முதலியவற்றின் மூலம், நியாசத்தின் அனைத்து பலன்களும் பெறப்படுகின்றன. கர்மத்தில் ஈடுபட்டவர்களுக்கும் கலந்த சாதனை செய்பவர்களுக்கும் ஸ்தூல ப்ரணவம் கூறப்பட்டுள்ளது; கர்மம், தவம், ஜபம் ஆகியவற்றுடன் சேர்ந்த சிவயோகிகள் மூன்று வகை. செல்வம் மற்றும் மற்ற சுகங்கள், கரங்கள் மற்றும் பிற உறுப்புகள், பெயர்கள் முதலியவற்றுடன், யார் யாகத்தில் ஈடுபடுகிறார்களோ, அவரை கிரியா-யோகி என்கிறார்கள். யார் பூஜையில் ஈடுபடுகிறார்களோ, இंद्रியங்களை அடக்கும் திறனும், பிறருக்கு தீங்கு செய்யாத மனமும் கொண்டவர்களோ, அவர்களை தவ-யோகி என்கிறார்கள். யார் எப்போதும் அமைதியாக, ஆசையற்றும், கோபமற்றும், எப்போதும் ஜபத்தில் நம்பிக்கையுடன் இருக்கிறார்களோ, அவர்களை ஜப-யோகி என்கிறார்கள். பதினாறு உபசாரங்களுடன் சிவயோகிகள் சிவனை பூஜிப்பதன் மூலம், முதலில் சிவனுடன் ஒரே உலகில் வாழ்வதைத் தொடங்கி, ஒவ்வொரு படியாகவும் தூய முக்தியை அடைவார். இப்போது ஜப யோகத்தைப் பற்றி சொல்கிறேன்; கேளுங்கள். தவம் செய்பவர்களுக்கு ஜபம் மிக முக்கியம், ஏனெனில் அது யாகத்தை சுத்தமாக்குகிறது. 'நம: சிவாய' என்ற ஐந்து எழுத்துக்கள் கொண்ட சிவ மந்திரம், 'நம:' என்ற தத்துவத்துடன் கூடியது, ஸ்தூல ரூபமாகும். இந்த ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை ஜபம் செய்தால், அனைத்து சித்திகளும் பெறலாம்; எப்போதும் ப்ரணவத்துடன் இணைத்து ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை ஜபம் செய்ய வேண்டும். குருவிடமிருந்து உபதேசம் பெற்றவர், நல்ல பூமியில் மகிழ்ச்சியுடன் தங்கி, கிழக்கு திசையில் தொடங்கி, கிருஷ்ணபட்சம் வரை, மாதங்களில் மாகம் மற்றும் பாத்ரபதம் சிறந்த காலமாகக் கருதப்படுகிறது; ஒருநாள் ஒருமுறை, குறைவாக உண்ணி, மொழியை கட்டுப்படுத்தி, இந்திரியங்களை அடக்க வேண்டும். தன் தந்தையையும் அரசனையும் எப்போதும் சேவை செய்து, ஆயிரம் மந்திரங்களை ஜபம் செய்தால், ஒருவர் சுத்தமாகிறார்; இல்லையெனில் கடனில் இருப்பார். ஐந்து இலட்சம் முறை ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை ஜபம் செய்து, சிவன் தாமரை ஆசனத்தில் அமர்ந்திருக்க, ஜடையில் திங்கள்கதிர் அலங்கரித்திருக்க தியானிக்க வேண்டும். சிவன், இடது தொடையில் தேவியுடன் பிரகாசமாக இருக்க, பெரிய கணபிராணர்களால் சூழப்பட்டிருக்க, கரங்களில் மான், பரசு, வரதம், அபயமாக இருக்க தியானிக்க வேண்டும். எப்போதும் கருணையுள்ள சதாசிவனை நினைத்து, முதலில் இருதயத்தில், சூரிய மண்டலத்தில், பக்தி மனத்துடன் அவரை பூஜிக்க வேண்டும். கிழக்கு நோக்கி, தூய்மையான செயல்களை செய்து, நான்காவது திதியில், காலை நேரத்தில், தினசரி கர்மங்களை முடித்த பிறகு, ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை ஜபம் செய்ய வேண்டும். அழகான, தூய இடத்தில், கட்டுப்பாடும் தூய்மையும் கொண்ட மனதுடன், ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தை ஆயிரத்து பன்னிரண்டு முறை ஜபம் செய்ய வேண்டும். விவாகமான பிராமணர்களை, அல்லது சிறந்த பிராமணர்களை தேர்ந்தெடுத்து, ஒரு சிறந்த குருவை, சம்புவின் ரூபத்தில் நிலைபெற்றவரை தேர்ந்தெடுக்க வேண்டும். மேலும், ஈசான, தத்புருஷ, அఙ்ஙோர, வாமதேவ, ஸத்யோஜாத ஆகிய ஐந்து முகங்களை பிரதிநிதிக்க, ஐந்து சிறந்த சிவ பக்த பிராமணர்களை தேர்வு செய்ய வேண்டும். பூஜைக்கு தேவையான பொருட்களைத் திரட்டி, சிவ பூஜையைத் தொடங்க வேண்டும்; பூஜையை முறையாக முடித்த பிறகு, ஹோமத்தைத் தொடங்க வேண்டும். தன் பூணூலைக் கொண்டு ஹோமத்தைத் தொடங்கி, தன்னால் இயன்ற அளவில் பதினொன்று, நூற்றி ஒன்று, அல்லது ஆயிரம் ஹோமங்களைச் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு, அந்த ப்ரணவ மற்றும் ஐந்து எழுத்து மந்திரத்தின் மகிமையை ஞானிகள் விளக்கினர். அதன்படி யார் பக்தியோடு ஜபம் செய்து தியானிக்கிறார்களோ, அவர்கள் சிவனுடன் ஒன்றிணைந்து, பாவங்கள் நீங்கி, சுத்த முக்தியை அடைவார்கள்.