ஒரு புனிதமான காலத்தில், ஒரு ஞானி, வேதங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்களை தன் ஆசானிடமிருந்து நேரடியாக கற்றுக்கொண்டான். அவன் புரிந்துகொண்டது, எந்த செயலும் அதன் பயனை தரும் என்பதே நம்பிக்கை என்று. நம்பிக்கை, உறவினர்கள் அல்லது அரசர்களின் பயத்திலிருந்து வந்தால், அது சிறியதாகும்; ஆனால் ஒருவருக்கு எதுவும் இல்லை என்றாலும், ஏழை மனிதனும் சொல் அல்லது செயலால் பக்தியை செய்ய வேண்டும். வாக்கு வழியாக பக்தி என்பது மந்திரங்கள், ஸ்தோத்திரங்கள், ஜபம் ஆகியவற்றை உச்சரிப்பதாகும்; உடல் வழியாக பக்தி என்பது யாத்திரை, விரதம் மற்றும் இதர செயல்கள். எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், எதை அர்ப்பணிக்கிறோமோ, அதனை தெய்வத்திற்காக அர்ப்பணிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்துடன் கொடுத்தால், அது அனுபவத்திற்கு தகுதியானதாகிறது. தபசு மற்றும் தானம் எப்போதும் செய்ய வேண்டும்; தன் வகையின் நல்ல அம்சங்களை கொண்ட இடத்தில் இடமளிக்க வேண்டும். தேவர்களின் திருப்திக்காக, ஞானிகள் சொல்வது, எல்லா அனுபவங்களையும் கொடுத்தால் இந்த உலகிலும் மறுவுலகிலும் சிறந்த பயனை பெறுவோம்; இறைவனுக்காக அர்ப்பணிப்பதால், மோக்ஷம் எனும் பயனை அடைகிறோம். இந்த அதிகாரத்தை எப்போதும் உச்சரிப்போரும், கேட்போரும், அவர்களுக்கு சரியான புரிதலும், ஞானத்தின் siddhiயும் கிடைக்கும். அப்போது, ஒருவர் கேட்கிறார்: "ஓ மகோத்தமா, பூத்திலிருந்து செய்யப்பட்ட உருவத்தை வழிபடுவதற்கான முறையை கூறுங்கள்; சரியான வழிபாடால் எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும்." பதில் வரும்: "நீ கேள்வி கேட்டது மிகச் சிறந்தது; இது எப்போதும் எல்லா லட்சியங்களையும் தரும்; கேள், உடனே துன்பத்தை நீக்கும் வழியை சொல்கிறேன்." இது அவசரமான மரணத்தை நீக்குகிறது, காலத்தின் மரணத்தையும் அழிக்கிறது; ஓ இருமுறை பிறந்தவா, உடனே மனைவி, பிள்ளை, செல்வம், உணவு ஆகியவற்றை தருகிறது. எல்லா உணவு, உடைகள், மற்றும் அனுபவங்கள் அதிலிருந்து வரும்; எனவே, மண் போன்றவற்றால் செய்யப்பட்ட உருவத்தை வழிபடுவது பூமியில் எல்லா ஆசைகளை நிறைவேற்றும். ஆணும் பெண்ணும் இருவருக்கும் இந்த உரிமை உள்ளது; நதி, குளம், அல்லது கிணற்றிலிருந்து மண் சேகரிக்க வேண்டும். வாசனை தூள் கொண்டு சுத்தம் செய்து, தூய இடத்தில் நன்கு அரைத்து, கையால் பாலை கலந்து உருவத்தை வடிக்க வேண்டும். அந்த உருவம் முழுமையான அங்கங்களுடன், ஆயுதங்களுடன், பத்மாசனத்தில் அமர்ந்திருக்க வேண்டும்; பின்னர் அதனை மரியாதையுடன் வழிபட வேண்டும். எப்போதும் விநாயகர், சூரியன், விஷ்ணு, அன்னை, சிவன், மற்றும் சிவலிங்கம் ஆகிய உருவங்களை வழிபட வேண்டும், ஓ இருமுறை பிறந்தவரே. ஆசையைப் பெற, பதினாறு உபசாரங்களுடன் வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; பூக்களை தூவி, மந்திரங்களுடன் அபிஷேகம் செய்ய வேண்டும். அர்ப்பணிக்கப்படும் உணவு அரிசி வகையிலாக, "குடவா" என்ற அளவில் இருக்க வேண்டும்; வீட்டில் குடவா அளவு, மனிதர்களுக்கு "பிரஸ்தா" அளவு. தேவங்களுக்கு மூன்று பிரஸ்தா, சுயம்புவுக்கு ஐந்து பிரஸ்தா; முழு பயனை அறிந்து, இரண்டு அல்லது மூன்று கூடுதல் அளவு கொடுத்தால் மேலும் சிறந்த பயன் கிடைக்கும். ஆயிரம் வழிபாடுகளைச் செய்தால், இருமுறை பிறந்தவர் சத்தியலோகத்தை அடைவர்; அளவு பன்னிரண்டு விரல் அகலம், அல்லது அதற்கு இரண்டு மடங்கு அதிகமாகலாம். ஒரு விரல் அகலத்திற்கு மேல், மூன்று ஐந்துகள் அளவு; இரும்பு அல்லது மரம் பாத்திரம் "சிவா" என்று ஞானிகள் அழைப்பார்கள். ஒரு எட்டில் ஒரு பிரஸ்தா, பிரஸ்தா என்று கருதப்படுகிறது; அது நான்கு குடவாக்கள், பத்து பிரஸ்தா, நூறு பிரஸ்தா, ஆயிரம் பிரஸ்தாவாகும். நீர், எண்ணெய், வாசனை பொருட்களுக்கு பொருத்தமான அளவு; மனிதர்கள், முனிவர்கள், சுயம்பு ஆகியோருக்கு இது "பெரிய வழிபாடு" என விவரிக்கப்படுகிறது. அபிஷேகத்தால் சுய சுத்தி, வாசனையால் புண்ணியம், உணவு அர்ப்பணிப்பால் ஆயுளும் திருப்தியும், தூபத்தால் நோக்கம் கிடைக்கும். விளக்கால் ஞானம், பாக்கு மூலம் அனுபவம்; எனவே, குளிப்பதைத் தொடங்கி ஆறு உபசாரங்களை முறையாக செய்ய வேண்டும். வணக்கம் மற்றும் ஜபம் இரண்டும் எல்லா ஆசைகளை நிறைவேற்றும்; வழிபாட்டின் முடிவில், அனுபவம் அல்லது மோக்ஷம் விரும்புவோர் அவை செய்ய வேண்டும். முதலில் மனத்தில் வழிபாடு செய்து, ஒவ்வொரு செயலையும் எப்போதும் செய்ய வேண்டும்; தேவங்களை வழிபாடால், அவற்றின் உலகத்தை அடைகிறோம். அந்த இடைப்பட்ட உலகில், விரும்பும் போதெல்லாம் அனுபவிக்கலாம்; அந்த வேறுபாடுகளை விளக்குகிறேன்—நம்பிக்கையுடன் கேள், ஓ இருமுறை பிறந்தவரே. விநாயகரை முறையாக வழிபட்டால், பூமியில் விரும்பியவை கிடைக்கும், குறிப்பாக வெள்ளிக்கிழமை, அல்லது ஸ்ராவண, பாத்ரபத மாதம் சுக்ல பட்சத்தில் சதுர்த்தி நாளில். வைத்தியன் நட்சத்திரத்தில், தனு மாதத்தில், விதிப்படி விநாயகரை வழிபட வேண்டும்; நூறு அல்லது ஆயிரம் வழிபாடுகளை, அதற்கேற்ப நாட்களில் முடிக்க வேண்டும். நம்பிக்கையுடன், தேவ மற்றும் அக்னி வழிபாடு மக்களுக்கு பிள்ளை மற்றும் ஆசைகள் தரும், எல்லா பாபங்களை நீக்கும், எல்லா துன்பங்களை அழிக்கும். சிவன் மற்றும் பிறரின் வழிபாடு வார நாட்களில் சுய சுத்தி தரும்; சந்திர தினம், நட்சத்திரம், யோகங்கள் குறித்து எல்லா ஆசைகளுக்குப் புனிதமான அடிப்படையாகும். அதேபோல், வளர்ச்சி குறைவு இல்லாததால், இது முழுமையானது, பரமன் இயல்பை கொண்டது; சூரிய உதயத்திலிருந்து சூரிய உதயம் வரை, நாள் என்பது பிரம்மா முதலான செயல்களுக்கு அடிப்படை. சந்திர தினம் மற்றும் பிற நாட்களில், தேவ வழிபாடு மனிதர்களுக்கு முழுமையான அனுபவம் தரும்; முதல் பகுதி பிதர்களுக்காக, குறிப்பாக இரவில், பாராட்டப்படுகிறது. பின்னர் பகுதி தேவதைகளுக்காக, குறிப்பாக பகலில், புகழப்படுகிறது; சந்திர தினம் சூரிய உதயத்திற்கு நீண்டால், மதியத்தில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். தேவ வழிபாட்டில், நல்ல நேரம், நட்சத்திரம் போன்றவற்றை சரியாக பரிசீலித்து, அதற்கேற்ப நாள், ஜபம், மற்றும் தொடர்புடைய செயல்களை செய்ய வேண்டும். வேதங்களில், இந்த முறையில் வழிபாடு செய்யப்படுகிறது என்று கூறப்படுகிறது; நோக்கத்தை பொருத்தி, அனுபவம் மற்றும் பயன் அந்த செயலால் கிடைக்கிறது. 'வழிபாடு' என்ற சொல் உலகிலும், வேதத்திலும், மனப்பான்மை மற்றும் ஞானத்தை ஆசைக்காக பயன்படுத்துவதை குறிக்கிறது. நித்ய மற்றும் நைமித்திக கர்மாக்கள் சரியான நேரத்தில் செய்ய வேண்டும்; ஆசைக்காக கர்மா உடனே செய்ய வேண்டும், நித்ய கர்மா தினம், மாதம், பக்க, வருடம் என்ற முறையில் செய்ய வேண்டும். ஒவ்வொரு செயலின் பயன் அதற்கேற்ப கிடைக்கும், பாபம் மெதுவாக அழிகிறது; மகா விநாயகரை கர்ஷ்ண பட்ச சதுர்த்தியில் வழிபட வேண்டும். இந்த வழிபாடு பக்கத்தின் பாபங்களை நீக்கும், பக்கத்தின் அனுபவ பயன்களை தரும்; சைத்ர மாத சதுர்த்தியில் செய்யும் போது, மாதத்தின் பயனை வழங்கும். இவ்வாறு, வேதங்கள், சாஸ்திரங்கள், மற்றும் முறையான வழிபாடுகள் மூலம், மனிதன் ஆசைகளை நிறைவேற்றி, பாபங்களை நீக்கி, ஞானம், சுத்தி, மற்றும் மோக்ஷம் பெறும் என்பதை ஞானி பக்தி மற்றும் கர்மாவின் வழியாக விளக்கினார்.