ஒரு நாள், சிவபுராணத்தின் மகிமையைப் பற்றி பகவான் அறிவுறுத்தினார். “சாதாரண இடத்தில், மற்றொருவரிடம் இருந்து இந்த சிவபுராணத்தை கேட்கும் ஒருவரும், என் அருளால் பாவங்களில் இருந்து விடுபடுவார்,” என்று அவர் கூறினார். “தூரத்தில் இருந்தும் இந்த சிவபுராணத்திற்கு வணங்கும் ஒருவர், எல்லா தேவர்களையும் வழிபட்ட பலனை உறுதியாக பெறுவார்.” “இப்போது, நீங்கள் கேட்க வேண்டும்: சிவபுராணத்தை புத்தகமாக எழுதி, சிவ பக்தர்களுக்கு வழங்கும் ஒருவருக்குக் கிடைக்கும் புண்ணியம் என்ன? வேதங்கள் மற்றும் சாஸ்திரங்களைப் படித்து, அவற்றை விளக்குவதால் கிடைக்கும் அரிய பலனை அவர் பெறுவார். மேலும், சந்திரமாதம் பதினான்காம் திதியில் விரதம் இருந்து, சிவ பக்தர்கள் கூட்டத்தில் சிவபுராணத்தை விளக்கும் ஒருவர், எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்தவர்.” “ஒவ்வொரு எழுத்திற்கும், காயத்ரி புரஷ்சரண பலனை அவர் பெறுவார்; இப்பூமியில் எல்லா ஆசைகளையும் அனுபவித்து, இறுதியில் முக்தியை அடைவார். சந்திரமாதம் பதினான்காம் திதியில் விரதம் இருந்து, இரவு முழுவதும் விழிப்புடன் இந்த புராணத்தை படிப்போரும் கேட்போரும் பெறும் புண்ணியத்தை நான் அறிவிக்கிறேன். குருக்ஷேத்திரம் போன்ற தீர்த்தங்களில், சூரிய கிரகண நேரத்தில், தன்னுடன் சமமான செல்வத்தை எல்லா திசைகளிலும் வழங்கும் ஒருவர், அதை பிராமணர்களுக்கு, குறிப்பாக வியாசர் மற்றும் மற்றவர்களுக்கு கொடுத்தால், அந்த பலனை அனுபவிப்பார்; அந்த பலன் நிச்சயமாக அவருக்கு கிடைக்கும்.” “இந்த சிவபுராணத்தை பகல், இரவு என பாடும் ஒருவர், இந்திரன் தலைமையிலான தேவர்கள் அவரின் கட்டளையை எதிர்பார்ப்பார்கள். தினமும் சிவபுராணத்தை படிப்போரும் கேட்போரும், அவர்கள் செய்யும் நல்ல காரியம் கோடி மடங்கு பெருகும். இதில் உள்ள ‘ஸ்ரீ ருத்ர சம்ஹிதா’யை ஒருமனதாக படிப்பவரும், பிராமணனை கொன்ற பாவம் உடையவரும், மூன்று நாட்களில் சுத்தி அடைவார். மௌனம் இருந்து, தினமும் மூன்று முறை பைரவரின் உருவம் முன் ருத்ர சம்ஹிதாவை படிப்பவருக்கு எல்லா ஆசைகளும் நிறைவேறும். ஆலமரம் அல்லது வில்வமரம் சுற்றி ருத்ர சம்ஹிதாவை படிப்பவரும், பிராமணன் கொன்ற பாவத்தில் இருந்து விடுபடுவார்.” “அங்கே, கைலாச சம்ஹிதா இன்னும் உயர்ந்ததாக கருதப்படுகிறது; அது பிரம்மத்தின் வடிவாகும், ‘ஓம்’ என்ற புனித எழுத்தின் அர்த்தத்தை நேரடியாக வெளிப்படுத்துகிறது. கைலாச சம்ஹிதாவின் மகிமையை சங்கரர் முழுமையாக அறிகிறார், வியாசர் பாதி அறிவார், நான், இருமுறை பிறந்தவர்களே, அதில் பாதி மட்டுமே அறிவேன். நான் இங்கு சிறிது கூறுகிறேன்; அனைத்தையும் கூற இயலாது. இதை அறிந்தால், மனம் உடனே சுத்தம் ஆகும். உலகில் எங்கும் தேடினாலும், இந்த கடுமையான சம்ஹிதா அழிக்காத பாவம் ஒன்றும் இல்லை.” “சிவன் ஆனந்தமாக உபநிஷத்துகளின் கடலில் இருந்து உருவாக்கி, குமாரனுக்கு அர்ப்பணித்த இந்த அமிர்தத்தை, உண்மையில் அருந்தும் ஒருவர் அமரனாகிறார். பிராமணன் கொன்ற பாவம் போன்ற பாவங்களை களைவதற்காக, ஒரு மாதம் அந்த சம்ஹிதாவை படிப்பவர் விடுதலை பெறுவார். தவறான பரிசுகளை ஏற்கும், தூய்மையில்லாத உணவு உண்ணும், தீய வார்த்தை பேசும் பாவம் கூட, ஒருமுறை அந்த சம்ஹிதாவை படிப்பதால் அழிகிறது.” “சிவ கோயிலில் அல்லது வில்வ மரக்காட்டில் அந்த சம்ஹிதாவை படிப்பவர், வார்த்தைகளால் விவரிக்க முடியாத பலனை பெறுவார். பக்தியுடன் அந்த சம்ஹிதாவை படித்து, ஸ்ராத் விழாவில் பிராமணர்களுக்கு உணவு வழங்கும் ஒருவர், அவருடைய முன்னோர்கள் சாம்பு பகவானின் உயர்ந்த இடத்தை அடைவார்கள். சந்திரமாதம் பதினான்காம் திதியில் விரதம் இருந்து, வில்வ மரத்தின் அடியில் அந்த சம்ஹிதாவை படிப்பவர், சிவன் மற்றும் தேவர்கள் நேரடியாக அவரை வழிபடுவார்கள்.” “இன்னும் பல சம்ஹிதாக்கள் உள்ளன; அவை எல்லா ஆசைகளையும் வழங்கும். இரண்டும் சிறந்தவை; அறிவின் விளையாட்டால் நிரம்பியவை. இவ்வாறு, வேதத்துக்கு சமமான சிவபுராணம் அறிவிக்கப்பட்டது; முதலில் சிவன் தான் பிரம்மத்துடன் ஒத்தபடி இயற்றினார்.” “வித்யேஷா, தார-ரௌத்ரா, வைநாயகா, ஓமிகா, மாத்ரு, பதினொன்று பாகங்களுடன் ருத்ரா, கைலாசா, சதருத்ரா, கோடிருத்ரா (ஆயிரம் கோடிருத்ரா தொடக்கம்), வாயவீயா (தர்மம் என அறியப்படும்)—இவை சிறப்பான புராணங்கள். பன்னிரண்டு சம்ஹிதாக்கள் உள்ளன; அவை மிகவும் புண்ணியமானவை. அவற்றின் எண்ணிக்கையை நான் அறிவிக்கிறேன், பிராமணர்களே, முழு கவனத்துடன் கேளுங்கள்.” “வித்யேஷா பத்தாயிரம் ச்லோகங்களைக் கொண்டது; அதேபோல், ருத்ரா, வைநாயகா, ஓமிகா, மாத்ரு புராணம்—ஒவ்வொன்றும் எட்டாயிரம் ச்லோகங்கள். பதினொன்று ருத்ரா தொகுப்பு பதின்மூன்றாயிரம் ச்லோகங்கள்; கைலாசா ஆறாயிரம்; சதருத்ரா அதில் பாதி. கோடிருத்ரா, பதினொன்று ஆயிரம் ச்லோகங்களின் மூன்று மடங்கு; சகஸ்ரகோடிருத்ரா, ஒரு கோடி ருத்ரா ச்லோகங்களின் ஆயிரம் மடங்கு. வாயவீயா நூறு மடங்கு கடல்; ஙர்மா ஆயிரம் மடங்கு சூரியன்; இவ்வாறு, சிவ மரபில் அவற்றின் எண்ணிக்கை லட்சம் ச்லோகங்களுக்கு சென்று சேர்கிறது.” “ஆனால், வியாசர் அதை இருபத்திநான்கு ஆயிரம் ச்லோகங்களாக சுருக்கினார்; இதில், சிவபுராணம் நான்காவது, ஏழு சம்ஹிதாக்கள் கொண்டது. முன்னர், சிவன் புராணத்தை உருவாக்கினார்; அதில், எண்ணிக்கையால், நூறு கோடி ச்லோகங்கள் இருந்தன, ஆனால் படைப்பின் தொடக்கத்தில் பெரும்பாலானவை மறக்கப்பட்டன. த்வாபர யுகம் மற்றும் பிற யுகங்களில், புராணங்கள் பதினெட்டாக பிரிக்கப்பட்டு, த்வைப்பாயனர் மற்றும் மற்றவரால் நான்குநூறு ஆயிரம் ச்லோகங்களுக்கு சுருக்கப்பட்டன.” “சிவபுராணம் இருபத்திநான்கு ஆயிரம் ச்லோகங்கள் கொண்டது; ஏழு சம்ஹிதாக்கள் உள்ளன; இது வேதத்துக்கு சமமானது. அவற்றில், முதலில் வித்யேஷ்வரா, இரண்டாவது ரௌத்ரி, மூன்றாவது சதருத்ரா, நான்காவது கோடிருத்ரா. ஐந்தாவது உமா, ஆறாவது கைலாசா, ஏழாவது வாயவீயா; இவ்வாறு ஏழு சம்ஹிதாக்கள் அறியப்படுகின்றன.” “இந்த திவ்யமான சிவபுராணம், ஏழு சம்ஹிதாக்கள் கொண்டது, மிகவும் சிறந்தது, பிரம்மத்துக்கு சமமானது, எல்லாவற்றிலும் உயர்ந்த இலக்கை வழங்கும்.