தேவர்கள் அருளும் விருப்பங்களைப் பெற விரும்பும் அனைவரும், தங்களுக்குத் தக்க வகையில்—பிராமணர்கள் வேத மந்திரங்களால், மற்றவர்கள் தந்திர முறைகளால்—தேவாராதனையைச் செய்ய வேண்டும் என்று சொல்லப்பட்டது. ஒருவர் எவ்வளவு சாத்யம் உள்ளவரோ, அந்த அளவில், வாரத்தின் ஏழு நாட்களிலும், நல்ல பலனை நாடுவோர் இந்த வழிபாட்டை எப்போதும் செய்ய வேண்டும். வறுமை கொண்டவர்கள் தவத்தால், செல்வம் உடையவர்கள் தங்களது செல்வத்தால் தேவதை வழிபாடு செய்ய வேண்டும்; எப்படியும், இந்த தர்மத்தை நம்பிக்கையுடன் செய்ய வேண்டும். இவ்வாறு பலவிதமான இன்பங்களை அனுபவித்த பிறகு, மனிதர் பூமியில் பிறந்து, நிழல், நீர், பரம்பொருள் நிலை, மற்றும் புண்ணியம் சேர்த்து வாழ்கிறார். செல்வம் உடையவர், அதை அனுபவத்திற்கு பயன்படுத்த வேண்டும்; காலம் வந்து, தம் புண்ணிய-பாபக் கிரியைகளின் பலனாக ஞானம் பெறுவார். "இரு பிறப்பை உடையவர்களே, இந்த அதிகாரத்தை யார் கேட்டாலும், படித்தாலும், அல்லது கேட்க உதவினாலும், அவர்கள் தேவர்களுக்கு ஹவனம் செய்த பலனைப் பெறுவர்" என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. அப்போது, சௌனகாதி முனிவர்கள் சூதரிடம் கேட்டார்கள்: "ஓம், சூதா! நீ அனைத்தையும் அறிந்தவன். தலங்கள், புனிதமான வீடுகள், மற்றும் தேவதார்ப்பண முதலிய யாகங்களில் சமமான பலன் தரும் இடங்களை ஒழுங்காக விளக்கவும்." அதற்குப் பதிலாக, சூதர் கூறினார்: "ஒரு வீடு நல்ல பலன் தரும்; அதைவிட பத்து மடங்கு சிறந்தது கோஷாலை; அதைவிட பத்து மடங்கு சிறந்தது நீர்நிலையின் கரை; அதைவிட பத்து மடங்கு சிறந்தது பில்வம், துளசி, அல்லது அஸ்வத்த மரத்தின் வேரிடம். அதனைத் தொடர்ந்து, ஆலயம் பத்து மடங்கு சிறந்தது; புனித தீர்த்தத்தின் கரை அதைவிட பத்து மடங்கு சிறந்தது; தீர்த்தமாக விளங்கும் நதிக்கரை அதைவிட பத்து மடங்கு சிறந்தது. ஏழு கங்கைகளின் கரை அதைவிட பத்து மடங்கு சிறந்தது; அந்த ஏழு கங்கைகள்: கங்கை, கோதாவரி, காவிரி, தாமிரபரணி, சிந்து, சரயு, மற்றும் ரேவா. கடற்கரை அதைவிட பத்து மடங்கு சிறந்தது; அதைவிட மலைச்சிகரம் பத்து மடங்கு சிறந்தது. இவை எல்லாவற்றிலும் மேலாக, மனம் மகிழும் இடமே சிறந்ததாக அறியப்பட வேண்டும்; அங்கு யாகம், தானம் முதலிய அனைத்துப் புண்ணியங்களும் முழுமையான பலன் தரும். யுகங்களுக்கேற்ப பலனும் மாறும்: க்ருதயுகத்தில் முழு பலன், திரேதாயுகத்தில் மூன்றில் நான்கு பங்கு, த்வாபரயுகத்தில் பாதி, கலியுகத்தில் நான்கில் ஒரு பங்கு, அதற்கும் மேலாக இன்னும் குறைவானது. சுத்தமான மனம் கொண்டவருக்கு சுத்தமான, சுபமான நாள் சம பலனைத் தரும்; அதனால், சூரியன் சஞ்சாரம் செய்யும் காலத்தில் பத்து மடங்கு பலன் என்று அறிவிக்கப்படுகிறது. சமவெளி (Equinox), அயனசந்தி (Solstice), சூரியன் மிருகசீரிஷத்தில் பிரவேசிக்கும் போது, சந்திர கிரகணம்—இவை எல்லாம் பத்து மடங்கு பலன் தரும். சூரிய கிரகண நேரம் எல்லா நேரங்களிலும் சிறந்ததாகக் கருதப்படுகிறது; அப்போது உலகத்திற்கு வடிவான சூரியன் விஷத்தால் பாதிக்கப்படுகிறார், அது நோய்களை நீக்கும். அந்த விஷத்தை நீக்குவதற்காக, அந்த நேரத்தில் ஸ்நானம், தானம், பாராயணம் ஆகியவை செய்ய வேண்டும்; அந்த நேரம் புண்ணியம் தரும் என்று நினைவில் கொள்ள வேண்டும். ஒருவரது ஜன்மநட்சத்திரத்தில், விரதம் முடிவில், சூரியனின் உச்ச வெப்பம் போல பலன் கிடைக்கும்; ஆனால், மகான்கள் கூடும் நேரம் கோடி சூரிய கிரகணங்களுக்கும் சமமான பலன் தரும். தவம் செய்யும், ஞானத்தில் நிலைபெற்ற, யோகிகள், சன்னியாசிகள்—இவர்கள் பாவங்களை அழிக்கும் காரணிகள்; இவர்கள் பஜனைக்குத் தகுதியானவர்கள். இருபத்திநான்கு லட்சம் காயத்ரி ஜபம் செய்துள்ள பிராமணர், முழு பலன் தரும் புனித பாத்திரம் எனக் கருதப்படுகிறார். பாவத்தில் வீழாமல் காத்திடும் என்பதால் 'பாத்திரம்' என்று அறியப்படுகிறது; தானம் கொடுப்பவரை பாவத்திலிருந்து காப்பதால் அது 'பாத்திரம்' எனப்படுகிறது. ஜபிப்பவரை வீழ்ச்சியிலிருந்து காப்பதால் அது 'காயத்ரி' எனப்படுகிறது; இந்த உலகில் செல்வம் இல்லாதவன் பிறருக்காக கொடுக்க மாட்டான். தனக்கே சுத்தம் உள்ளவன், மற்றவருக்காக செல்வத்தைத் தருவான்; அவனே உண்மையில் சுத்த ஆத்மா, யாகத்தால் மனிதரை காத்திடும் தகுதி உடையவன். காயத்ரி பாராயணம் மூலம் சுத்தமானவர், 'சுத்த பிராமணர்' என அழைக்கப்படுகிறார்; ஆகவே, தானம், பாராயணம், ஹவனம், பூஜை, அனைத்திலும்— பிராமணன் தானம் கொடுக்கவும், காப்பாற்றவும் தகுதியானவர்; உணவுக்குத் தகுதியானவர் பசிக்கொண்டிருப்பவரே, ஆணாக இருந்தாலும், பெண்ணாக இருந்தாலும். சிறந்த பிராமணரை, சரியான நேரத்தில் அழைத்து, அவனுக்கு அறிவுரையும், விரும்பும் பொருளும் வழங்க வேண்டும். விருப்பத்துடன் கொடுப்பது முழு பலனைத் தரும்; கேள்விக்கு பதிலாக கொடுப்பது, அதன் நோக்கத்திற்கேற்ப பலன் தரும். சேவை செய்யும் ஒருவருக்கு கொடுத்தால், அவனது பாதங்களை அடைவதற்கான பலன் கிடைக்கும்; பிறவியால் மட்டும் பிராமணருக்கு (அவனுக்கு எதுவும் இல்லாவிட்டாலும்) கொடுப்பது, சிறந்த இரு பிறப்பை உடையவர்களால் புகழப்படுகிறது. இந்த உலகில் அனுபவிக்க தானம் கொடுத்தால், பத்து வருடம் பலன் கிடைக்கும்; வேதம் அறிந்த பிராமணருக்கு கொடுத்தால், சொர்கத்தில் பத்து வருடம் பலன் கிடைக்கும். காயத்ரி ஜபத்தில் ஈடுபட்டவருக்கு, சத்திய லோகத்தில் பத்து வருடம் பலன்; விஷ்ணுவை வழிபடும் பிராமணருக்கு தானம் கொடுத்தால், வைகுண்டம் கிடைக்கும். சிவ பக்த பிராமணருக்கு தானம் கொடுத்தால், கைலாசம் கிடைக்கும்; இவ்வாறு, தத்தம் உலகங்களில் அனுபவிக்க அனைவரும் தானத்தை விரும்புகிறார்கள். ஞாயிற்றுக்கிழமை, ஒரு பிராமணருக்கு பத்து மடங்கு உணவு தானம் கொடுத்தால், அடுத்த பிறவியில் பத்து வருடம் ஆரோக்கியம் அனுபவிப்பார். பெரும் மரியாதை, அழைப்பு, அபிஷேகம், பாத சேவை, ஆடை, வாசனை பூஜை, நெய், அப்பம், இனிப்பு—இவை அனைத்தும் செய்ய வேண்டும். ஆறு சுவை உணவு, காய்கறிகள், வெற்றிலை, சிறிய-பெரிய பரிசுகள், வணக்கம், வழிவிடுதல், பத்து மடங்கு சமைத்த உணவு—இவை அனைத்தும் செய்ய வேண்டும். ஞாயிற்றுக்கிழமை பத்து பிராமணர்களுக்கு பத்து மடங்கு உணவு கொடுத்தால், நூறு வருடம் ஆரோக்கியம் பெறுவார். திங்கட்கிழமை மற்றும் பிற நாட்களில், அந்தந்த நாள் தர்மத்திற்கேற்ப பலன் கிடைக்கும். ஏழு நாட்களிலும், பத்து பிராமணர்களுக்கு பத்து மடங்கு உணவு கொடுத்தால், நூறு வருடம் ஆரோக்கியம், பிற பலன்களும் பெறுவார். இவ்வாறு, ஞாயிற்றுக்கிழமை நூறு பிராமணர்களுக்கு தானம் கொடுத்தால், சர்வ லோகத்தில் ஆயிரம் வருடம் ஆரோக்கியம் பெறுவார். ஆயிரம் பிராமணர்களுக்கு கொடுத்தால், பதினாயிரம் வருடம் பலன் கிடைக்கும்; திங்கட்கிழமை மற்றும் பிற நாட்களிலும் இதையே ஞானிகள் அறிந்து கொள்ள வேண்டும். ஞாயிற்றுக்கிழமை, காயத்ரி ஜபத்தால் சுத்தமான ஆயிரக்கணக்கானவர்களுக்கு உணவு தானம் கொடுத்தால், சத்திய லோகத்தில் ஆரோக்கியம் மற்றும் பிற பலன்களை அனுபவிப்பார். இவ்வாறு, தானம், யாகம், பூஜை, தர்மம், காலம், இடம், பாத்திரம் ஆகியவற்றின் சிறப்பும், அவற்றால் கிடைக்கும் பலன்களும், இந்தச் சாஸ்திரம் தெளிவாக எடுத்துரைக்கிறது.