ஒரு பொற்கோல் மற்றும் வெண்மையான பவுர்ணமி சந்திரனைப் போல் தூய வெள்ளை குடை கீழ், தெய்வீக சிம்மாசனத்தில் தனது பிரகாசமான தேவியுடன் அமர்ந்திருந்தார் அந்த முதல்வர். அவர் ஒளி, வடிவில் அணிகலனாகத் திகழ்ந்து, மூன்று கண்கள் கொண்டவர்; அவரைச் சுற்றி, இறைவனின் பெருமையை அறிவிக்கும் மதில்கள் இருந்தன. அங்கு, பிரபஞ்சத்தை உருவாக்கிய பிரமாவின் கட்டளையைப் போலவே உடையதாகவும், சிவபெருமானின் பரிபூரண கிருபை நேரில் வெளிப்பட்டது போல் தோன்றியது. அங்கேயே, ஷிலதாவின் மகன் நந்தி, புனிதமான திரிசூலம் மற்றும் வராகாயுதம் ஏந்தி, சிவபெருமானின் சேனைகளுக்கு தலைவராக, இன்னொரு பிரபஞ்சநாதனைப் போல் பிரகாசித்தார். அவர், உலகத்தை உருவாக்கும் தேவர்கள் மீது கூட கட்டுப்பாடும், அருளும் அளிக்க வல்லவராக, நான்கு கரங்களுடன், உயரிய உருவத்துடன், திலகமாகச் சந்திரனைக் கொண்டிருந்தார். கழுத்தில் பாம்பு, சிரசில் சந்திரன் என்ற அலங்காரங்களுடன், ஆட்சியையும் சக்தியையும் உடல் வடிவாகக் கொண்டிருந்தார். மோட்சமே நிறைவடைந்தது போலவும், சர்வஞ்ஞத்துவமே உருவம் எடுத்தது போலவும் அவர் தோன்றினார். அவரைக் கண்டு பிரமாவின் மகன் மற்றும் முனிவர்கள் மகிழ்ச்சியுடன் முகமலர்ந்தனர். அவர் கைகூப்பி எழுந்து, தன்னைத் தானே அர்ப்பணிப்பது போல இறைவனை வணங்கினார். பின்னர், அந்த ரதம் பூமிக்குத் தாழ்ந்தது. அவரும், அந்த இறைவனை தண்டவதம் செய்து வணங்கி, அவரைப் போற்றிக் கூறினார்: ‘‘இந்த ஆறு குலங்களும், பிரமாவின் கட்டளையின்படி, ஆரம்பத்திலிருந்தே இதையே விரும்பி, நைமிஷாரண்ய யாகத்தில் ஈடுபட்டுள்ளனர்’’ என்று முனிவர்களிடம் தெரிவித்தார். பிரமாவின் மகன் கூறிய இந்த வார்த்தைகளை கேட்டவுடன், நந்தி, ஒரு பார்வையிலேயே, அவர்கள் பந்தங்களைத் துண்டித்து, சிவ தர்மம், தெய்வீக ஞானம், யோகத்தையும் அளித்து, மறுபடியும் தேவர்களின் பக்கம் சென்றார். இதையெல்லாம் ஸனத்குமாரர் நேரில் வேதவியாசருக்கு கூறினார்; அந்த மகானும் எனக்குத் தெரிவித்தார்; இப்போது நான் உங்களுக்குச் சுருக்கமாக எடுத்துரைத்துள்ளேன். இந்த மகத்தான புராணம், ஆதிபுருஷனின் கட்டளையாக விளங்குவது, வேதத்தை அறியாதவர்களுக்கும், விசுவாசமற்ற சீடர்களுக்கும், நம்பிக்கை இல்லாதவர்களுக்கும் சொல்லக்கூடாது; ஏமாற்றத்தால் இதை வழங்கினால், அது நரகத்தையே தரும். ஆனால், பக்தியுடனும், நல்ல நடத்தை உடனும், இந்த மார்க்கத்தில் கூறப்பட்டதைப் பெற்றோரும், படித்தோரும், கேட்டோரும், நிச்சயமாக சந்தோஷத்தையும், தர்மத்தின் வாயிலையும், மூன்று புருஷார்த்தங்களையும், இறுதியில் மோட்சத்தையும் பெறுவர். இந்த புராண மார்க்கத்தின் மூலம் நீயும் நானும் ஒருவருக்கொருவர் உபகாரம் செய்துள்ளோம்; இப்போது என் ஆசைகள் நிறைவேறியுள்ளன, நான் புறப்படுகிறேன்; நமக்கெல்லாம் என்றும் மங்களம் உண்டாகட்டும். யாகம் முடிந்தபின், முனிவர்கள் தங்கள் விரதங்களை நிறைவேற்றித், அந்த மகா யாகத்தின் முடிவில், கலியுகத்தில், மக்கள் விஷயாசக்தியால் கலங்கிய காலத்தில், அவர்கள் வாராணசிக்கு அருகில் தங்கினர். பிறகு, உலக பந்தங்களில் இருந்து முற்றிலும் விடுபட வேண்டும் என்ற ஆவலுடன், பசுபதிவிரதத்தைப் பின்பற்றி, பூரண ஞானமும், ஒருமனதாக தியானமும் கொண்டு, அவர்கள் குற்றமின்றி, பரம ஆனந்தத்தை அடைந்தனர். இப்போது இந்த சிவபுராணம் நிறைவடைந்தது; இது மிகவும் பயனுள்ளதாகும்; கவனமாகப் படிக்கவும், அதே அக்கறையுடன் கேட்கவும் வேண்டும். இதை நாத்திகருக்கும், விசுவாசமற்றவர்களுக்கும், வஞ்சகர்களுக்கும், மஹேசனைப் பற்றிய பக்தி இல்லாதவர்களுக்கும், வெளிப்படையாக மட்டுமே தர்மம் பின்பற்றுபவர்களுக்கும் சொல்லக்கூடாது. இதைக் குறைந்தபட்சம் ஒருமுறை கேட்டாலே பாவங்கள் சாம்பலாகி விடும்; பக்தியில்லாதவர்க்கு பக்தி பிறக்கும்; பக்தியுள்ளவருக்கு பக்தி பூரணமாகும். மறுபடியும் கேட்டால் உண்மையான பக்தி உருவாகும்; மேலும் கேட்டால் மோட்சம் கிடைக்கும்; எனவே, மோட்சத்தை விரும்புபவர்கள் இதை மீண்டும் மீண்டும் கேட்க வேண்டும். இந்த புராணத்தை ஐந்து முறை மனமாரக் கூறி, உயர்ந்த பயனை நோக்கி முயன்றால், நிச்சயமாக அதைப் பெறுவார்; இதில் ஐயமில்லை. பண்டைக்காலத்தில், அரசர்கள், சிறந்த பிராமணர்கள், உயர்ந்த வைசியர்கள், இதை ஏழு முறை கூறி, சிவனின் தரிசனத்தைப் பெற்றனர். யாரேனும் பக்தியுடன், பக்திக்காக இதை கேட்டால், இந்த உலகில் எல்லாப் போகங்களையும் அனுபவித்து, இறுதியில் மோட்சத்தையும் அடைவார். இந்த சிவபுராணம் சிவனுக்கு மிகவும் பிரியமானது; இது போகமும் மோட்சமும் தரும்; வேதத்திற்கு சமமானது; பக்தியை வளர்க்கும். இந்த சிவபுராணத்தைப் பேசுபவருக்கும், கேட்பவருக்கும், அவர்களது குடும்பத்தினருக்கும், சேவகர்களுக்கும், மகன்களுக்கும், தாய்மார்களுக்கும், சதா சங்கரன் நன்மையை வழங்குவானாக!