அந்த நீர்நிலையின் கரைகளில் பரந்திருந்த கிளைகள் மீது, குயில்கள் இரவும் பகலும் இனிமையாக கூவி அழைத்தன. அந்த சுருண்ட வெப்பத்தில், முனிவர்கள் தங்கள் பெயர்களை ஓதிக்கொண்டே இருந்தார்கள்; அவர்கள் சோர்வடைந்திருந்தார்கள். அந்த ஏரியின் வடகரையில், ஒரு காமதேனு மரத்தடியில், வைரக் கற்களில் ஆன மேடையில், மிருதுவான மான்தோலின் மீது, சனத்குமாரர் அமர்ந்திருந்தார். எப்போதும் இளமை வடிவில் தோன்றும் அவர், அந்த தருணத்தில் தியானத்திலிருந்து எழுந்து, மனம் உறுதியோடு அமைதியாக இருந்தார். அவரை முனிவர்கள் வழிபட்டனர்; யோகிகளில் சிறந்தோர்களும் அவரை மதித்தனர். நைமிஷாரண்ய முனிவர்கள் அவரை பார்த்து, பணிந்து அருகில் சென்றனர். அவர்கள் சனத்குமாரரிடம் அவர் வருகையின் காரணத்தை கேட்டுக்கொண்டிருக்கும் வேளையில், திடீரென ஆகாயத்தில் தெய்வீக மத்தள ஓசை முழங்கியது. அதே நேரத்தில், சூரியனைப்போல் பிரகாசமான ஒரு விமானம் தோன்றியது. அது எல்லா பக்கமும் சிவபூதகணங்களின் தலைவர்களால் சூழப்பட்டிருந்தது. அந்த விமானம், தெய்வீக அப்சராசிகளால் நிரம்பி, ருத்ரபுத்திரிகளால் சுற்றப்பட்டுள்ளது; மத்தளங்கள், முரசுகள் முழங்கின, புல்லாங்குழல், யாழ் இசை ஒலித்தன. விதவிதமான மாணிக்கங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்ட குடைகளும், முத்துச் சங்கிலிகளும் அதனை அலங்கரித்தன. முனிவர்கள், சித்தர்கள், கந்தர்வர்கள், யக்ஷர்கள், சாரணர்கள், கின்னரர்கள் ஆகியோர் அதைச் சூழ்ந்தனர். இசைக்கருவிகள் வாசித்து, பாடி, நடனம் ஆடியவர்களால் அது நிரம்பியது; அதில் வீரநந்தி சின்னமும், வித்ருமக் கொடிகம்பமும் இருந்தன. அதில் சிறப்பான வாயிலும், கொடியும் அமைக்கப்பட்டிருந்தன. அந்த விமானத்தின் நடுவில், இரு சாமரங்கள் இடையில், மாணிக்கக் கம்பம் கீழ், பளிச்சென்ற வெண்குடை கீழ், சந்திரனைப்போல் ஒளியுடன், தெய்வீக சிங்காசனத்தில் தனது மகிழ்ச்சியுடன் உட்கார்ந்திருந்தார். அவர் உருவமும், மகிமையும் பிரகாசமாக இருந்தது; மூன்று கண்களும், எல்லா பக்கமும் பாதுகாப்பு சின்னங்கள் சூழ்ந்திருந்தன. பிரபஞ்சத்தின் படைப்பாளியின் உடனடி கட்டளையைப்போல், சிவபிரானின் பரிபூரண அனுக்கிரகம் கண்முன்னே நிற்கும் போல் அது தோன்றியது. அங்கு, ஶிலதாவின் மகன், புனிதமான திரிசூலம், வராகாயுதம் ஏந்தியவர், சிவபூதகணாதிபதியாக, இன்னொரு பிரபஞ்சநாதனைப்போல் தோன்றினார். உலகை உருவாக்கும் சக்திகளுக்கே கட்டுப்பாடும், அருளும் அளிக்க வல்லவர்; நான்கு கரங்களும், உயர்ந்த உடலமைப்பும், திலகமாகச் சந்திரனும், கழுத்தில் பாம்பும், தலையில் சந்திரனும் அலங்காரமாக இருந்தனர். அவரிடம் ஆட்சியும், சக்தியும் உடலிலே நிறைந்திருந்தது. அவர் முகம் முழுமையான முக்தி வடிவமாகவும், சர்வஜ்ஞானம் சாக்ஷாத்காரமாகவும் தோன்றியது. அவரை பார்த்த சனத்குமாரர் மற்றும் முனிவர்கள் மகிழ்ச்சி கொண்டு முகம்சிரிப்புடன் ஆனார்கள். சனத்குமாரர் எழுந்து, கரங்களை கூப்பி, தன்னைத் தானே அர்ப்பணிப்பது போல் வணங்கினார். விமானம் பூமியில் இறங்கும் போது, அவர் அந்த தெய்வத்தை முழு பணிவுடன் வணங்கி, புகழ்ந்து, முனிவர்களை நோக்கி சொன்னார்: "இந்த ஆறு குடும்பங்கள், நைமிஷ sacrifices-இல் பங்கேற்று, ப்ரஹ்மாவின் கட்டளையால் இங்கு வந்தவர்கள்; ஆரம்பத்திலிருந்து இதையே விரும்பினர்." பிரஹ்மபுத்திரனின் இந்த வார்த்தைகளை கேட்ட நந்தி, ஒரு பார்வையிலேயே அவர்கள் பந்தங்களை அறுத்து, ஶைவசாஸ்திரம், தெய்வீக ஞானம், யோகம் ஆகியவற்றை அளித்து, உடனே தெய்வங்களின் அருகே திரும்பினார். இவை அனைத்தும் சனத்குமாரர், போற்றத்தக்க வியாசருக்கு நேரில் சொன்னதையும், அந்த மகான் வியாசர் எனக்குச் சொன்னதையும், இப்போது உங்களுக்கு சுருக்கமாக கூறியுள்ளேன். இந்த புராணம், ஆதிகுருவின் ஆணை, வேதம் அறியாதவர்களுக்கு, விசுவாசமில்லாத சீடர்களுக்கும், நம்பிக்கையில்லாதவர்களுக்கும் சொல்லக்கூடாது; அறியாமையால் சொன்னால் அது நரகத்தை தரும். ஆனால், பக்தியுடன், நல்ல நடத்தை உடையவர்களுக்குத் தகுந்த முறையில் இதை ஏற்று, படித்து, கேட்டவர்களுக்கு, நிச்சயமாக மகிழ்ச்சி, தர்மத்தின் வாயில், மூன்று புருஷார்த்தங்கள், இறுதியில் முக்தி கிடைக்கும். புராண மார்க்கத்தின் மூலம், நீயும் நானும் ஒருவருக்கொருவர் பலன் செய்தோம்; இப்போது என் ஆசைகள் நிறைவேறியதால் நான் புறப்படுகிறேன். எல்லோருக்கும் எப்போதும் மங்களம் கிட்டட்டும். யாகம் முடிந்தபின், முனிவர்கள் தங்கள் விரதங்களை நிறைவேற்றிக் கொண்டு, அந்த மகாயாகம் முடிவில், கலியுகத்தில், மக்கள் இச்சைபொருளால் களங்கமடைந்த சமயத்தில், அவர்கள் வாராணஸியின் அருகே குடியமர்ந்தனர். பிறகு, பாசபந்தங்களை முற்றிலும் விட்டு விட வேண்டும் என்ற விருப்பத்துடன், பசுபதிவிரதத்தை அனுஷ்டித்து, முழு ஞானமும், ஒருமை மனமும் பெற்று, அவர்கள் குற்றமற்ற பரமபதத்தை அடைந்தனர். இப்போது இந்த ஶிவபுராணம் முடிவடைந்தது; இது மிகப் பயனுள்ளதும், கவனமாகப் பாராயணம் செய்யவும், அதே அக்கறையுடன் கேட்கவும் வேண்டும். இந்த புராணத்தை, நாஸ்திகருக்கு, நம்பிக்கையில்லாதவர்களுக்கு, வஞ்சகர்களுக்கு, மகேசனைப் பற்றாதவர்களுக்கு, வெளிப்படையான நல்லவர்களுக்கு சொல்லக்கூடாது. இதை ஒருமுறை கேட்டாலும் பாவங்கள் தூளாகி அழிகின்றன; பக்தியில்லாதவர்களுக்கு பக்தி பிறக்கிறது; பக்தியுள்ளவர்களுக்கு பக்தி பரிபூரணமாகிறது. மீண்டும் மீண்டும் கேட்டால், உண்மையான பக்தி உண்டாகிறது; தொடர்ந்து கேட்டால் முக்தி பெறலாம். ஆகவே, முக்தி விரும்புவோர் இதை அடிக்கடி கேட்க வேண்டும். இந்த புராணத்தை ஐந்து முறை உள்மனதோடு பாராயணம் செய்தால், உயர்ந்த பலனை நிச்சயமாக அடைவார். பழங்காலத்தில் அரசர்கள், சிறந்த பிராமணர்கள், உயர்ந்த வைஶ்யர்கள் ஏழு முறை பாராயணம் செய்து, சிவன் தன்னால் தரிசனம் பெற்றனர். யார் பக்தியுடன், பக்திக்காக இதை கேட்டாலும், இவ்வுலகில் எல்லா இன்பங்களையும் அனுபவித்து, இறுதியில் முக்தியை அடைவார். இந்த ஶிவபுராணம், சிவனுக்குப் பிரியமானது; போகமும், முக்தியும் தரும், வேதத்துக்கு சமமானது, பக்தியை வளர்க்கும். இந்த ஶிவபுராணத்தைச் சொல்வோருக்கும், கேட்போருக்கும், அவர்களது குடும்பத்தினருக்கும், சேவகர்களுக்கும், புதல்வர்களுக்கும், தாயார்களுக்கும் எப்போதும் சௌபாக்கியம் ஶங்கரன் அருளட்டும்.