அந்த சந்நிதியில், கமலத்தில் அமர்ந்திருக்கும் பிரபு, முனிவர்களிடம் அவர்களின் நலத்தை விசாரித்தார். “உங்களது கதையை நான் அறிந்துள்ளேன்; வாயுவே எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்,” என்றார் அவர். தேவாதிகளின் தலைவர், “வாயு மறைந்தபின் நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?” என்று கேட்டார். முனிவர்கள், தங்கள் ஸ்நானம் முடித்ததும், பதிலளித்தனர். அவர்கள், கங்கைத் தீர்த்தங்களுக்கு சென்ற பயணத்தை, வாராணஸிக்கு மேற்கொண்ட தீர்த்தயாத்திரையை, அங்கு தேவாதிகள் நிறுவிய லிங்கங்களைத் தரிசித்ததை விவரித்தனர். அவிமுக்தேஸ்வர லிங்கத்தை ஒருமுறை கூட பூஜித்ததையும், ஆகாயத்தில் அவர்களுக்குத் தோன்றிய அந்தப் பிரமாண்டமான ஜோதி தரிசனத்தையும் கூறினர். அங்கு முனிவர்கள், அந்த ஜோதியில் ஒன்றாகக் கலந்ததை, அதன் உண்மையான இயல்பை அவர்கள் சிந்தித்தபடியே உணர்ந்ததையும் விவரித்தனர். அவர்கள் பலமுறை வணங்கி, அந்த நிகழ்வுகளை விரிவாகச் சொன்னார்கள்; அவர்களது உரையை விச்வகர்மா, நால்வடிவுடன் கவனமாகக் கேட்டார். அவர் சிறிது தலை ஆட்டியபடி, ஆழமான குரலில், “உங்களுக்கு உச்ச சாதனை இப்போது நெருங்கியுள்ளது,” என்றார். “நீங்கள் நீண்ட காலம் யாகம் செய்து, ஆண்டவரை ஆராதனை செய்துள்ளீர்கள்; உங்கள் செயல்களின் அர்த்தம், அவர் உங்களுக்கு அருள்புரிய முனைந்துள்ளார் என்பதைத் தெரிவிக்கிறது.” “வாராணஸியில் நீங்கள் ஆகாயத்தில் பார்த்த ஜோதி, அது மகேஸ்வரனின் பரம, வெளிப்பட்ட திவ்ய லிங்கம் தான். அங்கு வேத மற்றும் பாஷுபத விரதம் மேற்கொண்ட முனிவர்கள், அந்த ஜோதியில் ஒன்றாகக் கலந்து, பாவம் இல்லாத, நிலையான, தீர்மானமான, முக்தியை அடைந்தனர். இதன் மூலம், உங்களுக்கும் விரைவில் முக்தி கிடைக்கும்; நீங்கள் கண்ட அந்த ஜோதியின் அர்த்தம் இதுவே.” “இப்போது, உங்களுக்கு நிர்ணயிக்கப்பட்ட காலம் வந்துள்ளது; உடனே தேவாதிகள் வழிபடும் மேரு மலையின் தெற்கு சிகரத்திற்கு செல்லுங்கள். அங்கு, என் மகன் சனத்குமாரர், சிறந்த முனிவர், நந்தி பகவானின் வருகையை எதிர்நோக்கி தவம் செய்து இருக்கிறார். ஒருகாலத்தில், சனத்குமாரர், பரமாத்மாவைத் தரிசித்தும், எல்லா யோகிகளின் தலைவராக இருந்த பெருமை மற்றும் அறியாமையால், உரிய மரியாதை செய்யவில்லை.” “அவர் பயம் இல்லாமல், பணிவும் இல்லாமல், எழுந்து வரவேற்கும் முறைகளைச் செய்யவில்லை; அந்த குற்றத்துக்காக, நந்தி கோபத்தில் அவரை ஒரு பெரிய ஒட்டகமாக மாற்றினார். நீண்ட காலம், அந்த துயரத்தில், நான் ஆண்டவர் மற்றும் தேவியை வழிபட்டு, நந்தியை சமாதானம் செய்தேன். பெரிய முயற்சியால், அந்த ஒட்டக ரூபம் நீக்கப்பட்டு, சனத்குமாரர் மீண்டும் இளமையான வடிவை பெற்றார்.” “அப்போது மகாதேவன், சிரித்தபடி, கணாதிபதியிடம், ‘அவர் எனக்கு மரியாதை செய்யவில்லை; முனிவர் பெருமையுடன் நடந்தார். எனவே, நீயே என் உண்மை இயல்பை அவருக்கு வெளிப்படுத்த வேண்டும்; பாவமில்லாதவனே, அவர் பிரம்மாவின் மூத்த மகன் என்றாலும், என்னைப் பற்றி தவறாக நினைக்கிறார். நான் அவரை உன் சீடராகக் கொடுத்துள்ளேன்; நீயே அவருக்கு ஞானம் வழங்க வேண்டும்; அவர் உன் தர்மாதிபதியாகும் பூஜையைச் செய்வார்.’” “இப்படி மகாதேவன் ஆணையிட்டபோது, கணாதிபதி நந்தி, தலை வணங்கி, அந்த ஆணையை ஏற்றுக்கொண்டார். அதுபோல, என் உத்தரவின்படி, சனத்குமாரரும், நந்தியின் அருளுக்காக மேரு மலையில் கடும் தவம் செய்து வருகிறார். நீங்கள், கணேசனை சந்திப்பதற்கு முன், அவரைச் சந்திக்க வேண்டும்; விரைவில், நந்தி அவருக்கு அருள் வழங்க அந்த இடத்திற்கு வருவார்.” இவ்வாறு யோகிகளின் தலைவர் அவசரமாக உத்தரவிட்டபடி, முனிவர்கள் மேரு மலையின் தெற்குப் பகுதியில் உள்ள குமார சிகரத்திற்குச் சென்றனர். அங்கு, ஸ்கந்த-சரஸ் என்ற பெரிய ஏரி இருந்தது; அது சமுத்திரம் போல் விசாலமாக, அமிர்தம் போன்ற இனிய, குளிர்ந்த, தூய நீரால் நிரம்பி, ஆழமும், மேடையும் கொண்டது. சுற்றிலும் பளபளக்கும் கிரிஸ்தல் கற்கள் குவியலாக இருந்தன; எல்லா திசைகளிலும் மலர்கள் எல்லா பருவத்திலும் பூத்திருந்தன. பசுமை, நீல தாமரை, சிவப்பு தாமரை, வெண்மையான குமுதம் ஆகியவை நட்சத்திரங்களைப் போல், மேகங்களைப் போல் ஜொலிக்கும் அலைகளுடன், அந்த ஏரி வானம் பூமியில் இறங்கியதுபோல் தோன்றியது. நுழைவதற்கும், வெளியேறுவதற்கும் அழகான இடங்கள், நீலக் கற்களால் செய்யப்பட்ட படிக்கட்டுகள், பாதைகள், எட்டு திசைகளிலும் பிரகாசித்தன. அங்கு, நீரில் இறங்கி, வெளியேறியவர்கள், ஸ்நானம் செய்து, வெள்ளை பூணூல், தூய வெள்ளை வஸ்திரம், மற்றும் பாகம் அணிந்திருந்தனர். ஜடை முடி, தலையை முற்றிலும் சவரம் செய்தவர்கள், மும்மடல் கோடுகள், முகத்தில் வைராக்ய புன்னகை, இளம் தபஸ்விகள் இருந்தனர். அவர்கள், கமல இலைக்குழி, auspicious பாத்திரங்கள், பிற வகை பாத்திரங்கள், கரண்டி ஆகியவற்றை கையில் வைத்திருந்தனர். தங்கள் நலனுக்காகவும், பிறருக்காகவும், குறிப்பாக தேவதிகளுக்காகவும், அவர்கள் எப்போதும் நீர், புதிய மலர்கள் கொண்டு வந்தனர். சிலர், நீரில் மூழ்கிய கற்களில் நின்று, தாழ்ந்தவர்களைத் தொடாமல், முறையான நடத்தை பின்பற்றி, தங்கள் உடல் திருநீற்றால் பூசப்பட்டிருந்தனர். மற்ற இடங்களில், சிலர் நீரில் மூழ்கி, சிலர் வெளியேறி, சிலர் கற்களில் அமர்ந்து, திலம், மலர்கள், தர்ப்பை இலைகளை அர்ப்பணம் செய்தனர். அவர்கள், தேவதிகள், முனிவர்கள், பித்ருக்கள் ஆகியோருக்கு அர்ப்பணம் செய்து, தினமும் ஸ்நானத்திற்கு வரும் பண்டித, த்விஜர்களுக்கு நீர் வழங்கினர். ஒவ்வொரு இடத்திலும், பலவகை அன்னம், மலர், விசிறி, சூரிய நீர், பிற பூஜைகள் செய்யும் விதமாக, பல்வேறு அர்ப்பணங்களைச் செய்தனர். சில இடங்களில், கிழங்கிய யானைகள் ஏரியில் மூழ்கி, வெளியே வந்தன; மற்ற இடங்களில், மான், காந்து, குதிரைகள் தாகத்தால் வந்தன. வேறு இடங்களில், பவுர்ணமி பறவைகள், பெருமை வாய்ந்த யானைகள், தண்ணீர் குடித்தபின் வெளியே வந்தன; மற்ற இடத்தில், காளைகள் கரையைத் தட்டி, ஒருவரை ஒருவர் எதிர்நோக்கி ஜொலித்தன. சில இடங்களில், பவுர்ணமி வாத்துக்கள் குரல் எழுப்பின; மற்ற இடங்களில், கொக்கு குரல் கேட்டது; வேறு இடங்களில், குயில்கள் கூவின; சில இடங்களில், தேனீகள் மும்முரமாக உதிர்ந்தன. மரங்களில் வசிக்கும் பறவைகள், குளித்து, குடித்து, அன்போடு, எப்போதும் ஒலி எழுப்பி, ஒருவருடன் ஒருவர் பேசும் போல இருந்தன. இவ்வாறு, அந்த ஸ்கந்த-சரஸ் ஏரியின் அருகே, இயற்கையின் அழகு, தவத்தின் சாந்தம், புனிதம், முனிவர்களின் சேவை, அன்பு, எல்லாம் ஒருங்கிணைந்து, முனிவர்கள் அந்த இடத்தில் தங்கள் பயணத்தை தொடர்ந்தனர்.